СТРУНА ИСТОРИИ

Есть системы четырех типов. Прежде всего, их можно разделить на открытые и закрытые, на жесткие и корпускулярные, или, как их иначе называют, — дискретные. В чем смысл?

Открытая система — это, допустим, наша планета Земля, которая все время получает солнечные лучи, благодаря им производит фотосинтез и часть энергии выбрасывает в космос. Открытая система — это вид, который получает запас энергии в виде пищи, который поглощают животные данного вида. Они эту пищу добывают, размножаются, дают потомство, умирают, отдают свое тело матушке-Земле. Это открытая система, которая, все время получая энергию извне, обновляется.

Закрытая система — это, например, печка, она стоит в комнате. Холодно, в ней дрова. Вы затапливаете печку, дров больше не подбрасываете, закрыли. Дрова сгорают, печка разгорается, в комнате температура поднимается за счет этого, уравнивается с печкой, потом они вместе остывают. То есть запас энергии — в виде дров — получен единожды, после чего процесс кончается. Это система замкнутая.

Теперь второй характер деления. Значит, жесткая система — это хорошо отлаженная машина, где нет ни одной лишней детали. Она работает только тогда, когда все винтики на месте, когда она получает достаточное количество горючего или, там, наоборот, она стоит и служит, как микроскоп, каким-то целям. Но в ней нет ничего лишнего.

В чистом виде жесткой системы никогда не может быть, потому что машину все-таки надо покрасить. А можно покрасить ее в синюю краску, желтую или зеленую. Это будут какие-то мелкие детали, отличия, не имеющие значения. Но, в идеале, жесткая система должна отличаться полной слаженностью частей. Она очень эффективно работает, но при поломке одной детали она останавливается и полностью выходит из строя.

Корпускулярная система — это система взаимодействия между отдельными частями, не связанными между собой, но, тем не менее, нуждающихся друг в друге. Это вот — ветер, я сказал уже, — корпускулярная система. Семья — корпускулярная система, основана на том, что муж любит свою жену, а жена любит своего мужа. А дети (каких, скажем, может быть пять или три человека), теща, свекровь, родственники, приезжающие гости, — они являются хотя и элементами этой системы, но без которых легко можно обойтись. Важна только вот эта «ось связующая» — любовь мужа к жене и жены к мужу (их взаимная любовь или односторонняя — все равно). Как только она кончается, эта невидимая связь, — система разваливается с потрясающей легкостью. Но она не гибнет, — элементы системы немедленно входят в какие-то другие системные целостности.

Так вот — какой системой является этнос? Это вопрос, который мы будем разрешать.

У меня сейчас есть немного времени, пять минут, которые я использую для того, чтобы забросить удочку на дальнейшее.

Тезис, который я буду доказывать в дальнейшем (а сейчас я его не доказываю), этнос — это замкнутая система. Она получает единожды заряд энергии и, растратив его, переходит либо к равновесному состоянию со средой, либо распадается на части вовсе.

А что такое социум?

Социальная система — это жесткая система открытого типа, потому что она получает постоянно культурные традиции, за счет чего любое социальное объединение существует. Получает из истории, из памяти прошлого, с одной стороны. А с другой стороны, она тесно связана; но, будучи сломана, требует починки, а не восстанавливается сама. Вот — разница между социальной и этнической системами.

Но вы меня спросите, а где же тогда место этноса? (Это последний вопрос сегодняшнего нашего собеседования.) Что же это такое — этнос? Действительно ли этнос — биологическая система?

Нет, этнос система не биологическая, так же как и не социальная. Это система маргинальная, от латинского слова «margo» — граница. Это явление, которое связывает социальную форму движения материи со всеми природными формами. Это как раз тот механизм, при помощи которого человек влияет на природу, и тот механизм, при помощи которого человек воспринимает дары природы и кристаллизует их в свою культуру.

Вот тезис, который я буду защищать в дальнейшем и который (как мне кажется, благодаря уже десятилетнему опыту — десять лет тому назад вышли первые мои работы на эту тему) не был аргументировано поколеблен.

Лекция окончена, переходим к вопросам. Куда нажимать?

ЛЕКЦИЯ II

ВРЕМЯ И ИСТОРИЯ. ПОДЪЁМЫ И УПАДКИ

Стабильность мировых рас. - Изменчивость этноса. — Понятие об аберрации.

XII-Х вв. до н. э. — взгляд с запада на восток: Архаические племена Зап. Европы: иберы, пикты, пеласги. — Миграция индоевропейцев. — Завоевание ахейцами Греции и Трои. — Древний Восток. — Народы моря, египтяне и семиты. — Взлет и падение Ассирии.

Связь этноса с ландшафтом: Пути прохождения циклонов. — Природный ландшафт и образ жизни. — Древний Китай, династии Ся и Шан. — Взлет и падение империи Чжоу. — Этническое окружение Китая. — Древние тибетцы — кяны.

IV в. до н. э. - взгляд с запада на восток и снова на запад: Завоевание Греции македонцами. — Разгром персами и халдеями Ассирии. — Судьба Вавилона. — Взлет Парфии. — Объединение Китая. — Империя Цинь Шихуана и ее крушение. — Династия Хань. Основание Рима. - Этруски, сабины, римляне. — Populus Romanus. — Патриции и плебеи. — Трибуны и всадники. — Создание республики. — Граждане и провинциалы.

Итак, в прошлый раз мы остановились на том, что этнос — это форма общежития, в котором живет вид Homo sapiens и который отличается и от социальных категорий (социально-экономических формаций), и от биологических категорий, какими являются расы.

Рас, по последней классификации, считается пять-шесть. По внешнему виду, по расовым признакам, по психофизическим даже особенностям представители разных рас весьма отличаются друг от друга. Но дело в том, что раса является относительно стабильной системой, но в отношении вида она никак не является формой общежития людей или способом общежития людей в биосфере (и вообще) на поверхности планеты Земля.

Расы различаются по чисто внешним признакам, которые можно определить анатомически. Какое-то значение для видообразования они, видимо, имеют. Но в отношении того, как людям при этом

жить,

и как устраиваться,

и как работать,

и как процветать,

и как погибать, значения они не имеют.

Тезис как будто на первый взгляд довольно странный, потому что все привыкли к тому, что есть бедные негры, которых обижают, есть индейцы, которых истребляют, есть всякие — белые, желтые и прочие.

Однако посмотрим, как распределяются эти расы на поверхности Земли? И посмотрим, какое значение имеет их распределение в основном вопросе, нас интересующем, то есть судьбы биосферы?

По антропологическим находкам, древнейшие представители так называемой белой расы — европеоиды появились в Европе и распространились из Европы в Среднюю Азию, в Центральную Азию — вот до сих пор (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Ред.)… в Северный Тибет и, наконец, перевалив через Каракорум и проходы (перевалы через Памир. — Ред.), попали в Индию и захватили северную часть Индии.

Также они издавна населяли северную часть Африки и Аравийский полуостров. В наше время представители этой расы пересекли Атлантический океан, заселили большую часть Северной Америки и значительную часть Южной Америки, Австралию, Южную Африку. Все это есть результаты переселений.

Негры, как ни странно, представляются всегда насельниками тропического пояса, потому что считается, что пигмент меланин, придающий коже черный цвет, препятствует ожогам от палящего тропического солнца. Ожогам-то он действительно препятствует, это верно. Но! Скажите, пожалуйста, каждый вот пусть подумает, какое платье мы надеваем летом, когда жарко, — белое или черное? Ясно совершенно, чтобы ожогов не было, — белую. То есть при жуткой жаре иметь черную кожу совершенно невыгодно, потому что черный цвет слабо отражает солнечные лучи. Следовательно, надо полагать, что негры появились в тех условиях, где было относительно холодно.