Страница 114 из 118
Иисус Христос рассказал притчу о заблудшей овце, которую спас пастух. Мораль состояла в том, что на Небесах испытывают больше радости, когда раскаивается один грешник, чем когда имеются девяносто девять праведных людей, которым не в чем каяться. Конечно, в данном случае Иисус высказался весьма иронично, имея в виду под "праведными людьми" лицемерных фарисеев. Но Юстиниан в старости пытался "подправить" притчу и решил, что пастух должен оскорблять и мучить одну овцу, которая оставалась в овчарне, а не удалиться с остальными девяносто девятью грешными душами. Он вывел мораль, что Небеса гневаются, коли любая личность, кроме самого Сына Божьего, ведет себя честно и неподкупно. Эта точка зрения весьма распространена среди видных теологов, которым известны собственные греховные наклонности.
Мой бывший хозяин Дамокл обычно говорил, несколько преувеличивая:
- При старых богах всегда ценились положительные качества, а бесчестье презирали. Крест преступника никогда не покрывали позолотой и не украшали драгоценными камнями, а человек не получал удовольствия от самоуничижения.
Пусть каждый верит в то, что ему ближе. Коли случится так, что человек уважает положительные качества, и если он не твердолобый и лживый богослов или упрямый аскет, моя история его не обидит, а утвердит в собственных принципах. Велизарий обладал такими благородными принципами и чертами, и он от них никогда не отказывался. Тем, кто считает, что рассказанное в Писании имеет историческую вероятность, могут сказать, что Велизарий вел себя во время судилища перед Юстинианом, как ранее себя вел Христос перед Понтием Пилатом, Прокуратором Иудеи, когда его несправедливо обвинили в тех же самых грехах, а именно - в предательстве Империи. Он перенес страдания с такой же выдержкой.
На этом я прощаюсь с вами.
Комментарии
Роман "Князь Велизарий" посвящен одному из самых драматических периодов во Всемирной истории. После распада Римской империи на Западную и Восточную, после захвата Рима вандалами и расцвета Византии, годы правления Юстиниана I были отмечены следующими факторами, определившими судьбы народов: в VI веке Византия превратилась в средиземноморскую державу благодаря удачным военным кампаниям самого талантливого полководца Византии - Велизария. При Юстиниане завоеваны Северная Африка, Сицилия, Италия, часть Испании, Карфаген. Он провел кодификацию римского права, отличался в первую половину своего правления жесточайшими гонениями на неортодоксальные христианские учения (ереси - арианство, донатизм и др.), при нем развернуто строительство культовых и светских зданий и памятников (собор Св. Софии и др.).
В центре романа, однако, не только ратные подвиги Велизария, не одни лишь победоносные сражения с вандалами, а проблема "герой и власть", Грейвз рисует императора низменным, алчным, завистливым интриганом, который не мог простить Велизарию его талант полководца и любовь народа. Не менее драматическую окраску получает в романе и другой мотив - предательство любимой и верность нелюбимому. Велизарий для Грейвза - не просто яркая историческая фигура, но символ христианина, мужа и воина, не способного даже в самых безнадежных ситуациях на предательство и измену своему повелителю-императору, своей жене, своей стране.
Стр. 7…Его Священному Величеству Императору Восточных Римлян. - Имеется в виду Юстиниан I (482-565), византийский император с 527 г.
Стр. 8…молодой Тезей из Афин. - Согласно греческой мифологии, Тезей, сын афинского царя, убил Минотавра, который был помещен в подземный лабиринт на о-ве Крит, построенный Дедалом, куда ему ежегодно приносили в жертву юношей и девушек. Тезей выбрался из лабиринта с помощью нити влюбленной в него Ариадны.
…император Анастасий (ок. 430-518). - Византийский император с 491 г. Поддерживал монофизитов (см.).
Стр. 10…рассказывая им пьесу Еврипида, очень смешно изображал изумленного и взбешенного Циклопа. - "Киклоп". - Драма древнегреческого поэта и драматурга Еврипида (ок. 480-406 г. до н. э.). "Киклоп" написан на известный сюжет из "Одиссеи", повествующий о встрече Одиссея и его спутников с киклопом Полифемом (песнь IX), который в этой пьесе приобретает черты современного философа-софиста. По жанру "Киклоп" - "сатировская драма", единственно полностью сохранившаяся до наших дней.
Стр. 12…предав простого сборщика налогов такой же смерти, как та, что постигла святого мученика Себастьяна Миланского. - Св. Себастьян - покровитель лучников, принял мученическую смерть в 288 г. - его привязали к дереву и стали стрелять в него из луков, а потом избивать, пока он не умер. В него вонзались стрелы, как иголки в игольную подушку, потому он считался покровителем не только лучников, но и швей. А поскольку он был капитаном гвардии, его считают также покровителем воинов. День ангела - 20 февраля (по старому стилю).
Стр. 13…называя его Ганимедом. - Ганимед - прекрасный троянский юноша, похищенный Зевсом. На Олимпе стал любимцем Зевса и виночерпием богов.
Монофизиты. - Сторонники христианского учения, возникшего в Византии в V в. как реакция на несторианство (см.). Трактовали соединение двух природ в Христе как поглощение человеческого начала Божественным.
Стр. 14. Акваниты. - Одна из раннехристианских ересей. Папа Лев Великий (440-461) был убежденным противником всех неортодоксальных религиозных течений - манихейцев, ариан и пр. Его доктрину о природе Единосущного Бога приняли как единственно верную.
Безбожники-плотиниане. - Плотин (204-270) - греческий философ-платоник, основатель неоплатонизма. Плотин прежде всего толкует Платона, но не комментирует его отдельные диалоги, строит некое подобие системы. Новым у Плотина явилось учение о первоначале всего сущего, едином, которое само выше сущего, или, по Платону, "за пределами сущности". "Ум-душа-космос", т. е. вся сфера бытия оказывается лишь проявлением, осуществлением первоначала.
Стр. 15…младенец Иисус однажды оживил мертвого воробья. - В Апокрифе "Евангелие детства" (Евангелие от Фомы) есть следующий эпизод:
"Когда мальчику Иисусу было пять лет, Он играл у брода… размягчил глину и вылепил двенадцать воробьев… Но когда некий иудей увидел, то он вскричал: для чего делаешь в субботу то, что не должно?! Но Иисус ударил в ладони и закричал воробьям "Летите!" и воробьи взлетели, щебеча".
…младенец Иисус разговаривал, будучи в материнской утробе. - Это сюжет, вероятно, также позаимствован в одном из апокрифов.
…король вандалов Гейзерих. - Гейзерих правил королевством вандалов в 428-477 гг., он возглавил вторжение в Рим и в Западную империю.
Стр. 16…как его осел поминает Господа. - См. Числа 22, 11-23. Ослица Валаамова. "Ослица, увидев ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: "Что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?"
…хлебами… накормить пять тысяч. - См. Евангелие от Матфея. 14, 3-33. "Они же говорят Ему: "У нас здесь только пять хлебов и две рыбы". Он сказал: "Принесите их Мне". И велел народу возлечь на траву, и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, переломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных, а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей".
Стр. 19…при упоминании Энея, героя Трои, и того, как он предал королеву Дидону из Карфагена. - Эней - один из защитников Трои, считался прародителем римлян. Дидона (Элисса) - легендарная дочь царя Тира, вдова жреца Геракла, Сихея, которого убил брат Дидоны Пигмалион, чтобы захватить его богатство. Основательница Карфагена бежала после смерти мужа в Африку, купила у берберского царя Ярба землю, основала на этой земле цитадель Карфагена Бирсу. При ее закладке были найдены головы быка и коня, что предвещало Карфагену богатство и военную мощь.