Евреи и пророк

Вообще убийство, разврат, или разрушение - это божий закон, это необратимый процесс Природы. Его считают одним из самых надежных двигателей разврата и самым, кстати, приятным.

Доказательством служит исключительное спокойствие, с каким азербайджанские чиновники занимаются коррупций. Конечно, они испытывают какое-то волнение, и даже страсть. Это говорит о том, что есть разные виды разврата: и сексуальные, и общественные, и многое другое. Они грабят друг у друга, воруют у людей. Лучше они бы украли сердце, которого у них нет. Жаль, что никто не дает сердца вместо взяток.

- Все, что ты сказал, вполне справедливо, Соломон. Но я полагаю, что в интересах самого уничтожения желательно, чтобы исполнитель вдохновлялся только похотью, секс желаньем, так как похоть никогда не влечет за собой угрызений совести.

- Да! Верно! И даже такое воспоминание доставляет радость, между тем как в других случаях, как только пыл спадет, тут же появляются сожаления, особенно если человек не отличается философским умом, и на мой взгляд, уничтожать стоит только во время распутства.

В принципе, совершать подлость можно по любой причине, лишь бы при этом присутствовала эрекция как надежный щит от последующих угрызений совести.

- Значит, по-твоему, честолюбие, жестокость, алчность, месть приводят к тому же результату, что и похоть?

- Да, я уверен, все эти страсти вызывают эрекцию, и любой тонко чувствующий и высокоорганизованный человек придет от любой из них в возбуждение, не меньшее, чем от похоти. Проделывал я это в России, в арабских странах. Где угодно.

И сейчас я убеждаюсь в этом здесь, в Баку. Вслед за мыслью о любом преступлении, вдохновленном любой страстью, я чувствовал, как по моим жилам разливается жар кайфа: обман, коварство, ложь, подлость, жестокость и даже обжорство, всегда вызывают во мне подобное чувство.

Словом, не существует порока, который не мог бы не разжечь во мне похоти, или, если угодно, огонь похоти в любой момент может разжечь в моем сердце все пороки на свете, которые будут полыхать священным огнем: все средства для нас, для людей, хороши. Вот такие у меня принципы, дорогая моя. Если они тебя не устраивают, у меня есть другие.

- Мне по душе твоя откровенность: она раскрывает твой характер. После всего, что я узнала, я была бы неприятно удивлена, если бы ты не испытывал похоти при исполнении своих подпольных обязанностей, ведь ты от этого кайфуешь, и это недоступно для твоих собратьев по профессии, которые живут иначе.

- Должен признать, Кама, что ты очень хорошо поняла мою душу. Теперь займемся делом. Пусть Исаак побудет пока один.

- Ах ты, чудовище... - улыбнулась Кама, взяв в руку его член, начала энергично массировать и поднимать его, - ведь ты же тайный распутник!

- Конечно. У меня всегда двенадцать часов. Не то, что у твоего мужа, пол шестого (улыбается).

- Нахал (продолжая мастурбировать член). Что мне ты в душу лезешь?

Присев на колени, Кама припала к его пупку, послушно взяла в рот его член.

Пошел минет. Она старалась делать минет как можно более рьяно.

- Ой...Камочка. Твои соски: волнующая связь двух точек и моего сознанья.

Только осторожно, все мозги мне высечешь, и праздник быстро кончиться.

Кама освободила ротик, облизала свои губы, встряхнула волосы, рассыпались на плечи локоны. Посмотрела она на Соломона.

- Ты великий демон человеческой породы! Видимо, когда-то кто-то перепутал силу духа и силу плоти. Обожаю я тебя и жду от тебя неслыханных наслаждений; давай, давай, злодей, терзай, терзай меня... Какой у тебя член! ООО!!!

- А что, у мужа меньше, чем у меня?

- ...Э-э! Хватит!... Какой у тя волосатый пупок! Неужели верно, что у всех евреев член огромный?

- Да!

- Как интересно! Хорошо бы было, если бы мудрость имела свойство перетекать, как сперма, и я наполнила бы ею свое тело. Если и с мудростью дело обстоит так же, очень высоко я ценю соседство с тобой: думаю, что ты до краев наполнишь меня

великолепной мудростью. Ведь моя мудрость какая-то ненадежная,

хрупкая, она на сон похожа, а твоя блистательна и приносит успех.

- А я щас научу тебя мудрости. Щас увидишь.

Соломон уложил Каму на спину, и начал стягивать вниз ее шикарные трусики, которые представляли собой две миниатюрные полоски - поперечные и продольные. Он держал ее талию в руках, спустил с нее обе лямки лифчика, чуть приподнял ее, и Кама заволновалась.

Она стала ахать, трепетать, и губы Соломона нашли плотный как вишня сосок, и не в силах были с ним расстаться. Он менял соски, исследуя языком то правый, то левый, то хотел свести их вместе, чтоб почувствовать во рту сразу две вишни. Ему это удалось, и он услышал ее глубокий вздох, после чего он ей раздвинул ноги.

Примерился взглядом, и подвел свой член к ее гладко выбритой куночке, головка члена коснулась ее клитора, и с большой силой вошел в нее. Постанывая, она ерзала под ним, закинув ноги ему на спину. Ощущение ее бедер сводил его с ума. Продолжая фрикции, он между тем успел включить магнитофон. Он как бы все подготовил заранее.

Послышалась музыка Эдварда Грига. Потом резко музыка оборвалась, и кто-то (а кто, Кама так и не узнала) стал говорить хриплым голосом:

''Как греки классически обосновали философию, а римляне - право, так евреи классически обосновали религию, которую мы преемственно приняли от них в наследство для поклонения и дальнейшего употребления''.

Кама, услышав это, взглянула снизу в глаза Соломону, потом опять начала стонать, чувствуя оргазм. Запись на ленте продолжала свое дело: "слова раввинов суть слова Бога живого. Маймонид подтверждает словами это: "Страх перед раввином есть Божий страх", и заявляет рабби Раши: "Если заявляет тебе раввин, что твоя правая рука есть левая, а левая - правая, надо придавать его словам веру. Офффф.... ''.

Кама стонет заново, охает, но слушает внимательно. Эти слова уже действуют на нее по другому.

Неугомонно втыкал Соломон ей своей погремушкой, и магнитофонный голос шептал как змея: "евреи более приятны Богу, нежели ангелы, так что дающий пощечину еврею совершает столь же тяжкое преступление, как если бы он дал пощечину Божьему Величию''.

Постельная проповедь продолжалась еще минут десять.

Через минут 30 Соломон с Камой вышли из комнаты. Соломон, сказав ей - "прав Дон Жуан, который столько дев освободил от тягостного девства', дал ей две стодолларовые купюры.

Она быстренько положила их в сумочку. Поправила прическу, на ходу обсыпала пудрой свое лицо.

Через час она с улыбкой вошла к себе домой. На диване сидел ее муж, читал газету "Эхо". Радостно подпрыгивая, забежала она в комнату. Улыбнулась ему так искренне, что Айдын (так звали мужа) не мог на это не отозваться.

- Айдынчик, я попала вперед на 200 баксов. Так что.... я тебе костюм куплю. Хочешь, пойдем, прогуляемся?

У Айдынчика засверкали глаза. Он поцеловал жену, посмотрел ей в глаза (чуть отстранив от себя), сказав при этом следующее:

- Любимая, как просто думать о тебе: ведь я ж не знаю, где твое начало и где кончаюсь я.

''Чтобы склонить мужчину к измене, достаточно выйти за него замуж. Отчаявшись изменить мужа, изменяют мужу'' - подумала Кама.

В тот день они гуляли долго, до самого утра. Кама с ненавистью смотрела на прохожих, твердя одно и тоже: "Какая у нас больная страна. Как жаль что не еврейка я - в Америку хочу!''

На следующий день она своему супругу купила костюм, и в придачу Талмуд.

Некий круг заключил наш приход и уход,

В нем конца и начала никто не найдет.

И никто еще верно сказать не сумел нам:

Мы откуда пришли? Что за гробом нас ждет?

6.

632 год. Город Мекка.

(Отрывок из сна Мохаммеда).

Ночь. Трое мужчин крадучись приближались к лагерю, который был разбит у окраины Мекки. Мужчинам было трудно, они передвигались неловко, так как были в длинных балахонах. Они были взволнованы, тяжело дышали, стараясь не глядеть друг на друга.