Страница 13 из 19
И пусть во времена большей раздробленности мира, большей отдаленности людей образы этих призов были более разнообразны, а в наше время, на рубеже веков и тысячелетий, средства связи и массовой информации сделали людей настолько близкими, что и образ женщины, предлагаемый как идеальный, стал почти одинаковым для людей, живущих в разных концах планеты, суть вопроса не изменилась. Просто теперь этот процесс поставлен на поток. Модные и женские журналы разных стран, конкурсы красоты предлагают один тип женской красоты, один стиль женского поведения как наиболее предпочтительный.
Эта ситуация должна была неминуемо породить и породила в каждой женщине, независимо от ее основной, доминирующей социализации, элементы такого социального поведения, которое характерно для женщин с социализацией ПРИЗ. Так откликнулись женщины на социальное давление, так отразилось в процессе социального производства их стремление соответствовать идеалу, тем самым увеличив свою самооценку, а также ценность себя в глазах социума и, прежде всего, в глазах главного оценщика — мужчины. Эта же ситуация, естественно, породила и острое чувство конкуренции между женщинами в борьбе за максимальное приближение к идеалу, а значит, за место самого дорогого, модного и желанного приза.
Как далеко большинство из нас от этого недостижимого, в реальной жизни практически не существующего идеала, сколько слез проливается из-за этого, сколько болезней, сколько искалеченных жизней. Стоит ли это того?
Итак, рассмотрим, как выглядит содержание каждого типа социализации и механизмы их взаимодействия при более углубленном и дифференцированном подходе.
Что получилось в результате этого, прекрасно видно на схеме (рис. 1), но нам кажется, что небольшой комментарий все-таки необходим.
Итак, Приз. То, что этот тип социализации самый многогранный и пластичный, естественно вытекает из основной посылки.
Что же означает двойственность каждого аспекта этой социализации? Через эту двойственность проявляются крайние полюса всего диапазона поведения женщин такого типа социализации.
ПРИЗ-красотка может вести себя как обольстительная, образованная и самостоятельная в своем выборе и решениях гетера и как бездушная, расчетливая кукла.
ПРИЗ-душечка — как верная и преданная подруга или как конфетка, вечная маленькая девочка, украшение дома.
ПРИЗ-артистка — может проявиться как бесстрашная, безоглядная, лихая авантюристка, а может стать требовательной, балованной капризулей.
Естественно, что диапазон поведения обнаруживается и в других типах социализации.
ВОИН — может проявляться как агрессивная, с захватническими амбициями, хищница и как неутомимый борец за правое дело, болеющая за всех несправедливо обиженных, во все ситуациях борющаяся за справедливость, освободи-тельница.
ХОЗЯЙКА — это, несомненно, не только заботливая, по-матерински теплая кормилица, но и требовательная, властная — госпожа.
МУЗА — эта почти нереальная мечта каждого творчески настроенного мужчины может являться миру как вдохновительница, «мимолетное видение» и как покровительница творческих дарований, их поддержка и проводница в море житейской суеты.
Но самое главное, что открывает схема, — это механизм проявления других способов социализации при одном, доминирующем. Благодаря схеме прекрасно видно, как в качестве ПРИЗА и в каком его аспекте проявляются женщины других социализации.
Давайте рассмотрим, как этот механизм работает, на примере одного из типов социализации, с тем чтобы вы могли получить удовольствие от собственных маленьких открытий при самостоятельном рассмотрении этой же структуры с позиции всех остальных вариантов социализации.
ВОИН проявляется как ПРИЗ-красотка, причем ВОИН-освободительница проявится скорее всего как гетера, а ВОИН-хищница как кукла. Естественно, что при движении внутри диапазона происходят и изменения в проявлении данного типа социализации как ПРИЗА. Например, ВОИН-освободительница, вынужденная стечением обстоятельств или под давлением ситуации, может стать на какое-то время ВОИНОМ-хищницей и, следовательно, в качестве приза может реализовываться уже не в качестве гетеры, а в качестве куклы.
Очень хорошо благодаря схеме прослеживается еще один механизм, а именно механизм проявления оттенков других типов социализации при одном, доминирующем.
Продолжим рассмотрение на конкретном примере ВОИНА. ВОИН может иметь склонность в качестве компенсации тягот своей воинской позиции время от времени проявляться как МУЗА или как ХОЗЯЙКА, причем очень важно обратить внимание на то, что проявление качеств других способов социализации зависит от того аспекта, который является основным, доминирующим. ВОИН-освободительница тяготеет к МУЗЕ-покровительнице и в такой момент может проявиться как капризуля, а ВОИН-хищница тяготеет к ХОЗЯЙКЕ-госпоже и в такой момент может проявиться как конфетка.
И еще один очень важный момент обнаруживается при рассмотрении предлагаемой схемы. Это понимание того, какой идеальный тип поведения ожидают от предполагаемого партнера женщины и мужчины того или иного типа социализации, причем становится очевидным, что в каждом случае возможны два варианта ожидаемого поведения. Это зависит от того настроен ли человек на то, чтобы партнер руководил им, или на руководство партнером.
Продолжим рассмотрение на примере ВОИНА. Если женщина с социализацией ВОИН настроена на руководство партнером, то она ожидает от него поведения подчиненного, т. е. ей нужен трофей. Если же женщина ВОИН, настроена на подчиненное положение по отношению к партнеру, то ей нужен командир.
Используя предложенный подход, вы теперь сможете сами разобраться в особенностях и нюансах поведения и взаимоотношений разных женщин, учитывая характерные особенности типа их социализации.
Мужская социализация
Подобно тому как во всех женских социализациях обязательно присутствует элемент ПРИЗА, что, как мы выяснили, обусловлено социальным давлением, это же социальное давление породило ситуацию, при которой во всех мужских социализациях так же присутствует элемент социализации, общий для всех. Выглядит это следующим образом: каждый мужчина, независимо от доминирующего типа социализации, обязательно несет в своей социальной структуре воинский элемент.
Причины такой ситуации уходят в глубь веков. Как мы уже говорили, исторически сложившиеся функции мужчины в человеческом сообществе требуют от него готовности к смерти. Социум как надличностная структура вне зависимости от социального строя и уровня цивилизованности общества относится к мужчине, как к пушечному мясу, солдату, долг которого идти умирать по первому приказу, и считается неприличным и даже преступным обсуждать это не только в глазах государства, но и в глазах общественного мнения. Ну и конечно, такие требования не могли остаться неоплаченными. Плата социума мужчине за требование быть готовым отдать жизнь — это и есть то самое привилегированное положение, которое так мучает борцов за примитивное, формальное равноправие. Отбирая у мужчины жизнь, социум с помощью всех имеющихся у него немалых средств поддерживает самыми высокими оценками его положение воина, его право победителя принимать решения, его право на плоды побед и внедряет образ идеального мужчины как победителя и благородного воина. Реагируя на такие социальные установки, ждут от мужчины подвигов и женщины. Стремление соответствовать идеалу и достойно выглядеть в глазах общества приводит к тому, что при любом типе социализации мужчины в нем обязательно содержатся элементы воина.
Схема мужской социализации (рис. 2) подробно показывает особенности и оттенки этих аспектов, а также специфику остальных типов социализации и тонкости их взаимодействия.