Страница 149 из 150
Послесловие.
Закончить свою монографию я хочу тем же, с чего начал. Наш хронально-метрический мир и человек устроены совсем не так, как это представляется нашему разуму. В результате мы не в состоянии правильно понять и оценить свою роль и назначение в этом мире, осознать смысл нашей земной эволюции.
С рождением человеку даруется жизнь, творческое начало, или талант, и свобода воли, которая в конечном итоге сводится к добровольному выбору между добром и злом. Если человек избирает путь зла, то после смерти его фотография или любое другое изображение излучает отрицательные хрононы, как и все, что связано со сверхтонкими минус-фемтообъектами, в полное распоряжение которых он поступает. Это есть катастрофа на земной стадии эволюции человека. Его личный апокалипсис. То же самое происходит, когда человек добровольно отказывается от дара жизни или от дара таланта, закопав его в землю.
Если человек избирает путь добра, что достигается высокими личными духовностью, добротолюбием и самоограничением, проявленными не в идеях и словах, а в делах, то после смерти его фотография излучает положительные хрононы, как и все, связанное с плюс-фемтообъектами, к которым он присоединяется. Цель земной эволюции заключается именно в том, чтобы после смерти оставаться живым в сверхтоком фемтомире добра, памятуя о кратковременности земной стадии эволюции и о вечности сверхтонкого мира, ибо он существует вне времени и пространства.
В принадлежности к полюсу зла состоит главная цель и назначение минус-фемтообъектов, выполняющих в нашем земном эволюционном садке роль неких санитаров-волков, которые пожирают заблудившихся, духовно больных и слабых овец. Они завлекают и завоевывают человека самыми изощренными и бесконечно разнообразными способами. Например, не без их лукавого участия люди приобретают паранормальные способности, входящие в компетенцию парапсихологии, польтергейста, левитации и т.д.
Все подобного рода люди обычно своим поведением открывают каналы связи с минус-фемтообъектами, добровольно отстраняясь тем самым от неизмеримо более могущественного плюс-фемтомира. Это выражается в занятиях гаданием на картах, кофейной гуще, блюдце и другими способами; в увлечениях спиритизмом, гипнозом, хождением по горящим углям, лозоходством, оккультизмом, вызыванием мертвецов, творением погоды, астрологией, гороскопами, разгадыванием снов, психофизическими (экстрасенсорными) воздействиями (включая телекинез, параврачевание и т.п.), разными видами йоги, восточной философией, суевериями и приметами, идолопоклонством, языческими ритуалами, НЛО, колдовством, белой, красной и черной магией и т.д.; в посещении всякого рода гуру, гадалок, экстрасенсов, колдунов и присутствии на их сеансах и т.п.
Интересуясь всем этим и тем более пользуясь услугами минус-фемтообъектов, человек становится их добровольной жертвой со всеми вытекающими отсюда плачевными последствиями. Ибо реализуя таким образом свое вселенское право свободы выбора между добром и злом, на который никто не может воздействовать, он вольно или невольно склоняется на сторону зла, автоматически отказываясь от благодатной помощи плюс-фемтообъектов.
В связи с этим необходимо предельно страшится, остерегаться всего того, что связано с бурной и все нарастающей деятельностью минус-фемтообъектов, представляющих собой единый феномен зла, отнюдь не инопланетного, а сугубо земного происхождения и пребывания. Именно они порождают все так называемые аномальные явления, включая паранормальные способности человека, польтергейст, НЛО и т.п.
Набор средств воздействия на человека у минус-фемтообъектов калейдоскопически разнообразен и гибко приноравливается к любой данной личности. Будучи сверхтонкими, они "размазаны" внутри нашего хронально-метрического мира и легко проникают в каждый атом, клетку и орган человека, если нет соответствующего запрета и блокировки со стороны плюс-фемтообъектов при нашей ориентации на добро. Проникнув, они свободно манипулируют нашим сознанием (мышлением, памятью, чувствами, эмоциями, сновидениями, нарушают психику вплоть до прямых команд к самоубийству) и здоровьем, катастрофически отравляя душу и ее фемтотело.
Поэтому страшны не пустые полки магазинов, а пустые души, от которых проистекают все наши беды. Главная проблема сейчас – это экология души, определяемая упомянутыми выше духовностью, добротолюбием и самоограничением. Именно от нее, этой экологии, в конечном итоге зависит ответ на сакраментальный вопрос: быть или не быть? В классификации (24) этот вопрос сформулирован в виде принципа самоуничтожения, он касается как отдельной личности, так и цивилизации в целом. Поэтому не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте!... [ТРП, стр.558-560]
Литература.
1. Агаджанян И.А. Об одной возможной форме обратной связи у животных // Биол. журн. Армении. 1978. Т. XXXI, № 9. С. 1000.
2. Айвазян С.М. Приложение виртомагнитного эффекта // Научн. сообщения. Ереван: Армнипроцветмет, 1975. Вып. 3(15). С. 69-71.
3. Биографический словарь деятелей естествознания и техники. Мн.: БСЭ, 1958. Т. 1; 1959. Т. 2.
4. Блум Э.Я., Михайлов Ю.А., Озолс Р.Я. Тепло- и массообмен в магнитном поле. Рига: Зинатне, 1980.
5. Бураков С.Л., Вейник А.И., Дубинин Н.П. и др. Литье в кокиль / Под редакцией А.И.Вейника. М.: Машиностроение, 1980. С. 96-183 (переведена в Японии).
6. Буткевичус Н.А. Решение дифференциальных уравнений состояния термодинамической системы // Под редакцией А.И.Вейника. Мн.: Наука и техника, 1969. С. 26-29.
7. Вейник А.А., Вейник А.И. Измерение температуры литейной формы с помощью полупроводникового термоэлектрического элемента // Металлургия. Мн.: Вышэйшая школа, 1982. Вып.16. С. 113-114.
8. Вейник А.А., Вейник А.И. О некоторых свойствах термоизмерительного элемента для литейной формы // Металлургия. Мн.: Вышэйшая школа, 1982. Вып.16. С. 117-119.
9. Вейник А.А., Вейник А.И. Применение вибрации при затвердевании отливки // Прогрессивные технологические процессы в литейном производстве / Под редакцией В.П. Сабурова. Омск: ОмПИ, 1982. С. 43-45.
10. Вейник А.А., Вейник А.И. Экспериментальное исследование термоэлектрического измерительного элемента для литейной формы // Металлургия. Мн.: Вышэйшая школа, 1983. Вып.17. С. 5-10.
11. Вейник А.И. Техническая термодинамика. Основы теплопередачи. М.: Металлургиздат, 1956 (переведена в Китае).
12. Вейник А.И. Теория особых видов литья. М.: Машгиз, 1959 (переведена в США).
13. Вейник А.И. Термодинамика. 1-е издание. Мн.: Изд-во МВСС ПО БССР, 1961 (переведена в Израиле).
14. Вейник А.И. Расчет отливки. М.: Машиностроение, 1964 (переведена в Англии).
15. Вейник А.И. Термодинамика. 2-е издание. Мн.: Высшая школа, 1965.
16. Вейник А.И. Новая система термодинамики обратимых и необратимых процессов. Мн.: Высшая школа, 1966.
17. Вейник А.И. Термодинамика необратимых процессов. Мн.: Наука и техника, 1966 (переведена в Японии).
18. Вейник А.И. Термодинамика. 3-е издание. Мн.: Вышэйшая школа, 1968.
19. Вейник А.И. О возможности изучения микроскопических явлений методами термодинамики необратимых процессов // Охлаждение отливки / Под редакцией А.И.Вейника. Мн.: Наука и техника, 1969. С. 18-25.
20. Вейник А.И. Кокиль. Мн.: Наука и техника, 1972.
21. Вейник А.И. Термодинамическая пара. Мн.: Наука и техника, 1973.
22. Вейник А.И. Особенности физического механизма магнитной обработки формировочных материалов // Металлургия. Литейное производство. Мн.: БПИ, 1977. Вып.9. С. 90-93.
23. Вейник А.И. Об особенностях физического механизма процессов кристаллизации и испарения // Прогрессивные технологические процессы заготовительного производства / Под редакцией А.К. Машкова. Новосибирск: НИСИ, 1978. С. 15-17.
24. Вейник А.И. Принципы автоматического проектирования на ЭВМ литейной технологии // Пути совершенствования литейных процессов и повышения качества литья в республике: часть 1; Тезисы докладов республиканской межотраслевой конференции литейщиков (г. Каунас, 23-24 ноября 1978 г.). Каунас: НТО Машпром ЛитССР, 1978. Ч.1. С. 3-32.