Страница 63 из 85
Что касается национализации земли в капиталистически развитых странах, то, по мнению Сталина, необходимо после революции определенно заявить о последующей (не сразу, не немедленно) национализации всей земли, с добавлением требования об обеспечении права на землепользование для мелких и средних крестьян.
Сталин возразил тем товарищам, которые считают, что чем более развитая капиталистическая страна, тем легче провести там национализацию всей земли. Наоборот, чем развитее капиталистическая страна, тем труднее провести национализацию всей земли, ибо сильнее там традиции частной собственности на землю и тем труднее, стало быть, бороться с этими традициями.
Другое дело страны, капиталистически менее развитые, где принцип частной собственности на землю не успел еще войти в плоть и кровь крестьянства. У нас, в России, крестьяне даже говорили одно время, что земля ничья, земля Божья. Но на Западе немедленно выдвигать лозунг национализации всей земли нельзя. Крестьянство западных стран, проникнутое собственническим инстинктом, не переварит сразу этого лозунга.
Сталин возразил также тем товарищам, которые считают проект программы Коминтерна не вполне интернациональным — он-де носит «слишком русский» характер. Но разве наша революция является по своему характеру национальной и только национальной, а не интернациональной по преимуществу? Наша революция есть революция советская, а советская форма пролетарского государства есть более или менее обязательная форма для диктатуры пролетариата других стран.
Несомненно, что интернациональный характер нашей революции накладывает на пролетарскую диктатуру в СССР известные обязанности в отношении пролетариев и угнетенных масс всего мира. Ленин говорил, что смысл существования пролетарской диктатуры в СССР состоит в том, чтобы сделать все возможное для развития и победы пролетарской революции в других странах. Но и пролетарии всех стран имеют некоторые серьезные обязанности в отношении пролетарской диктатуры в СССР. Эта обязанность состоит в поддержке пролетариата в СССР в его борьбе с внутренними и внешними врагами.
Чего стоила бы программа Коминтерна, если бы она обошла основной вопрос о характере и задачах пролетарской революции в СССР, об ее обязанностях в отношении пролетариев всех стран, об обязанностях пролетариев всех стран в отношении пролетарской диктатуры в СССР? (См. выступление Сталина на пленуме ЦК ВКП(б) 4-12 июля 1928 года, а также разговор по поводу программной Комиссии VI Конгресса Коминтерна).
Вместе с тем Сталин понимал, что нельзя навязывать всем странам безоговорочное следование «русской модели», что зарубежные революционеры должны учитывать особенности, традиции своих стран.
И сам он стремился изучать, осмыслять проблемы освободительного движения в той или иной стране, в том или другом регионе мира.
Сталина особенно интересовала китайская революция. Анализируя революционные события в Китае, он в ленинском духе требовал учитывать национальную специфику Китая. «Ленин вовсе не говорил, что китайская революция будет копией революции 1905 года в России. Ленин говорил лишь о том, что у китайцев будет свой 1905 год. Это значит, что, кроме общих черт с революцией 1905 года, китайская революция будет иметь еще свои специфические особенности, которые должны наложить свой отпечаток на революцию в Китае, — заявлял Сталин. — Что это за особенности? Первая особенность состоит в том, что китайская революция, будучи революцией буржуазно-демократической, является вместе с тем национально-освободительной революцией, направленной своим острием против господства чужеземного империализма в Китае. Этим она отличается, прежде всего, от революции в России в 1905 году.
Вторая особенность китайской революции состоит в том, что крупная национальная буржуазия до последней степени слаба в Китае, что она несравненно слабее русской буржуазии периода 1905 года. Не следует также забывать о третьей особенности китайской революции, состоящей в том, что рядом с Китаем существует и развивается Советский Союз, революционный опыт и помощь которого не может не облегчить борьбы китайского пролетариата против империализма и против феодально-средневековых пережитков в Китае». И далее Сталин заметил: «В Китае не безоружный народ стоит против войск старого правительства, а вооруженный народ в лице его революционной армии. В Китае вооруженная революция борется против вооруженной контрреволюции. В этом одна из особенностей и одно из преимуществ китайской революции. Я думаю, — подчеркивал Сталин, — что будущая революционная власть в Китае будет в общем напоминать по своему характеру такую власть, о которой у нас говорилось в 1905 году, то есть что-нибудь вроде демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, с той, однако, разницей, что это будет власть антиимпериалистическая по преимуществу».
В ленинском духе Сталин утверждал, что национальная буржуазия и пролетариат — союзники в борьбе с империализмом и феодализмом. В этой связи и (П(б), и Коммунистический Интернационал сделали ставку на Гоминьдан во главе с Сунь Ятсеном. Коммунистическая партия Китая переняла эту линию — пошла на союз с Гоминьданом, приняла в 1927 году участие в Уханьском правительстве совместно с левым крылом Гоминьдана.
Л. Троцкий выступил против подобной политической линии. В Китае нет касты феодалов, крупных земельных и средних собственников, которые противостояли бы городской буржуазии. Там есть кулаки, которые тесно связаны с городским капиталом. Кулак-ростовщик выступает прямым агентом городского финансового капитала. Следовательно, доказывал Л. Троцкий, аграрная революция в Китае по своему характеру и антифеодальная, и антибуржуазная. В Китае не будет или почти не будет момента, похожего на первую фазу нашей революции, в ходе которой кулак вместе с остальным крестьянством боролся бы против земельных собственников. Аграрная революция в Китае будет также и борьбой против кулаков и ростовщиков. Вывод Троцкого: «Поскольку в Китае, безусловно, преобладают и господствуют капиталистические общественные отношения, постольку ведущую роль в национальной революции будет иметь пролетариат». Очевидно, подход Троцкого к анализу революционной ситуации в Китае — весьма догматический и схематический.
Вскоре (в том же 1927 году) Уханьское правительство, преданное буржуазией, рухнуло. В этом Троцкий увидел подтверждение своих взглядов и провал политики Сталина и Коминтерна. Сталин, выступая на заседании объединенного пленума ЦК и ЦКК1 августа 1927 года с докладом «Международное положение и оборона СССР», энергично возразил Троцкому: «Нужно строго проводить границу между революцией в странах империалистических и революцией в странах колониальных и зависимых. Буржуазия в империалистических странах контрреволюционна. В колониальных и зависимых странах гнет империализма задевает и национальную буржуазию. Здесь на известной стадии и на известный срок национальная буржуазия может поддержать революционные движения своей страны против империализма». Сталин напоминает, что Ленин на II Конгрессе Коминтерна специально говорил о различии между угнетенными и угнетающими народами, подчеркивая это различие — в противоположность II Интернационалу и буржуазной демократии. Троцкий и Радек это различие игнорируют. Они отождествляют революцию в России в 1905 году — в стране империалистической, с революцией в Китае — в стране угнетенной. У нас в 1905 году революция шла против буржуазии, против либеральной буржуазии, несмотря на то, что тогда революция была буржуазно-демократической. Либеральная буржуазия империалистической страны не может не быть контрреволюционной. Поэтому у большевиков, конечно, не могло быть и речи о блоках и соглашениях с буржуазией. Но в Китае другая ситуация. Оппозиция же этого не понимает и утверждает, что в Китае недопустимы никакие соглашения с буржуазией. Сталин ещё раз апеллирует к Ленину: «Коммунистический Интернационал, говорил Ленин, должен идти во временном союзе с буржуазной демократией колоний и отсталых стран, но не сливаться с ней и, безусловно, сохранять самостоятельность пролетарского движения». И далее: «Мы… лишь в тех случаях будем поддерживать буржуазно-освободительные движения в колониальных странах, когда эти движения действительно революционны, когда представители их не будут препятствовать нам воспитывать и организовывать в революционном духе крестьянство и широкие массы эксплуатируемых».