Страница 2 из 4
В книге «Малое прекрасно» Э. Шумахер излагает экономическое мировоззрение, которое можно назвать экономикой с человеческим лицом. Именно такой взгляд на экономику должен лежать в основе анализа экопоселений.
Природа человека – центральный вопрос любой гуманитарной науки. Взгляд на природу человека определяет основные предпосылки науки, а также предмет науки (то, что подлежит изучению) и методы изучения. Современная наука и, в частности, экономическая теория все еще в большой степени основывается на взглядах на человека и природу, унаследованных из девятнадцатого века. Считается, что человек возник эволюционным путем через случайные мутации генов и естественный отбор.
Экономика – это наука об организации домашнего хозяйства. Понятно, что именно экопоселения или родовые поместья лучше подходит в качестве предмета экономической теории, чем огромные индустриальные комплексы. Кроме того, экономика – это всего лишь наука о том, как человеку обеспечить себя всем необходимым.
Поэтому экономика родовых поместий – это лишь система знаний, позволяющих человеку обеспечить себя едой, водой, кровом, одеждой, но и только. Значение поместий выходит далеко за пределы их экономической функции. По сути – это образ жизни, помогающий человеку самосовершенствоваться.
Потребление – конечная цель хозяйственного процесса. Труд – это фактор производства, а конечная цель производства – потребление. Получается, что цель труда – потребление. Кроме того, раз труд – это фактор производства, желательно производить как можно больше при минимальных затратах труда. При этом совершенно не учитывается, что повышение производительности труда может иметь отрицательные последствия, в частности, труд теряет свою творческую составляющую.
Предлагаемая модель производства и потребления имеет ряд преимуществ над современной индустриальной экономической системой: произведенные в ней продукты имеют лучшее качество, люди имеют более разнообразную работу и возможность работать вместе на своей земле, мелкие хозяйства оказывают наименьшее воздействие на окружающую среду и т. д.
Современные экономисты, оценивая какое-либо произведение человеческих рук, склонны обращать внимание на такие параметры, как цена, качество, функциональность. Шумахер же предложил в качестве критериев экономической оценки использовать красоту, прочность и ненасилие.
Большинству людей сегодня не нравится их работа. Работа для них – средство заработать на жизнь, то есть обеспечить потребление. Таким образом, труд – не только экономическая, но и духовная необходимость.
Крупномасштабное промышленное производство необыкновенно затратно (потребляет огромное количество ресурсов) и вместе с тем генерирует огромное количество отходов. При этом растет загрязнение окружающей среды. Выделяемые на борьбу с загрязнением деньги, идут не на восстановление окружающей среды, а лишь на удержание, но загрязнение продолжается. Но ведь следует помнить, что с точки зрения экономики земля – это невозобновимый редкий ресурс.
Примечательно, что если к земле относились просто как к ресурсу, почва разрушалась, и целые цивилизации прекращали свое существование. Выживание человечества в долгосрочной перспективе навряд ли возможно без изменения отношения к земле. Родовые имения позволяют возродить духовную связь с землей, а значит, способствуют выживанию человека как вида.
Безусловно, существует огромное количество препятствий для перехода к новой модели экономики. Это и уже сложившийся индустриальный экономический механизм, и неправильное воспитание детей, и однобокое образование (включая экономическое), и незнание ценности нетрадиционных ресурсов (лекарственные травы-дикоросы, ягоды, грибы и т. д.), и бремя внешнего долга страны. Вместе с тем, многие из этих проблем имеют более простые решения, чем принято считать.
Создание родовых имений – одно из таких решений. Обеспечение денежного дохода поселенцев – проблема во многом не экономическая, а предпринимательская. В большинстве случаев есть и будут возможности заработка, важно только и распознать и использовать.
Для экономической теории человек – эгоистичное существо, поведение которого основано на стремлении максимизации для себя полезности. Предполагается, что человек ведет себя рационально и, следовательно, его поведение можно предсказать и изучить с использованием численных методов. Человек – это социальное животное, к которому применимы идеи Дарвина. Следовательно, конкуренция между людьми – естественная и нормальная черта экономической жизни.
Хозяйственная деятельность человека изучается отдельно от окружающей среды и общества, а отрицательное воздействие экономики на человека или природу рассматривается как внешнее по отношению к экономическому процессу, а не как прямое и неизбежное его следствие.
Шумахер обладал совершенно отличным видением человека и природы. Для него человек – проявление более высоких уровней бытия, в то время как для современной науки, как уже было отмечено выше, человек – продукт более низких уровней бытия (животных). Понимание отличия между разными уровнями бытия чрезвычайно важно для осознания природы человека и, следовательно, для формирования научного взгляда на него и его поведение.
Человек принципиально отличается от более низких уровней бытия, так как он обладает качеством, отсутствующим в минералах, растениях или животных – осознанностью. Также отметим, что по мере продвижения от минерала к человеку новые качества становятся все более редкими и уязвимыми. Человек может легко разрушить жизнь, сознание и осознанность, но создать их может только через сотворение на участке родовой земли. Получается, что любая произведенная человеком вещь (но не посаженный им сад или лес) стоит ниже, чем растения, животные или сам человек, ибо искусственные предметы мертвы и обладают только качествами минералов. В городе человека окружают по преимуществу мертвые предметы, стоящие на три уровня бытия ниже человека. В такой среде человек и сам становится более животным, растением и минералом, чем человеком. В родовом имении человека будет окружать живая природа; в таком окружении и через создание такого окружения человеку легче добиться большей осознанности. В этом принципиальное отличие родовых поместий от городов.
Природа человека – центральный вопрос любой гуманитарной науки. Взгляд на природу человека определяет основные предпосылки науки, а также предмет науки (то, что подлежит изучению) и методы изучения. Современная наука и, в частности, экономическая теория все еще в большой степени основывается на взглядах на человека и природу, унаследованных из XIX века. Считается, что человек возник эволюционным путем через случайные мутации генов и естественный отбор.
Для экономической теории человек – эгоистичное существо, поведение которого основано на стремлении максимизации для себя полезности. Предполагается, что человек ведет себя рационально и, следовательно, его поведение можно предсказать и изучить с использованием численных методов. Человек – это социальное животное, к которому применимы идеи Дарвина. Следовательно, конкуренция между людьми – естественная и нормальная черта экономической жизни. Хозяйственная деятельность человека изучается отдельно от окружающей среды и общества, а отрицательное воздействие экономики на человека или природу рассматривается как внешнее по отношению к экономическому процессу, а не как прямое и неизбежное его следствие.
2. Обустройство хозяйства
Родовые поместья представляют собой модель маломасштабного производства преимущественно для местного потребления. Такая модель производства и потребления имеет ряд преимуществ над современной индустриальной экономической системой: произведенные в ней продукты имеют лучшее качество, люди имеют более разнообразную работу и возможность работать вместе на своей земле, мелкие хозяйства оказывают наименьшее воздействие на окружающую среду и т. д.
Кроме того, рыночная система снимает с человека ответственность за его действия. Мало кто осознает себя ответственным за уничтожение лесов, когда читает газету (бумага которой сделана из срубленных деревьев); при виде за-хлебнувшегося в нефти пингвина человек, может, и огорчается, но никак не связывает эту ужасную картину с бензином в баке его автомобиля (а именно для производства этого бензина добывали ту нефть) и т. д. Жизнь в родовых поселениях, напротив, делает человека полностью ответственным за свои действия, ибо перед его глазами всегда присутствуют результаты его трудов, и от него зависит, будет ли это неказистое бетонное здание, или цветущий благоухающий сад.