Страница 52 из 115
КАРМА (Санскр.) Физически - действие; метафизически - Закон Воздаяния Закон причины и следствия или Нравственная Причинность. Немезида лишь в одном смысле - в смысле плохой Кармы. Это есть одиннадцатая Нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном Буддизме; но это также сила, управляющая всем, исход нравственного действия, метафизическая Самскара, нравственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует Карма заслуги и Карма недостатка. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты по линиям их соответствующих причинностей. Когда Буддизм учит, что "Карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении", или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой Личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть непогибающие, т.е. которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не заменены своими законными следствиями и, так сказать, не смыть ими, и такие причины - если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями последуют за перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна "личность" - чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств - не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть - Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого Дэвачана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то оно и есть Эго - то Я, которое было упомянуто как "духовное зерно" и воплощенная карма "которое единственное переживает смерть".
КАРНАК (Егип.) Развалины древних храмов и дворцов находящиеся ныне на месте древних Фив. Наиболее величественные образцы искусства и мастерства древнейших египтян. Несколько строк, приведенных из сочинений Шампольона, Декона и одного английского путешественника, очень выразительно являют облик этих руин. Шампольон пишет о Карнаке: "Участок покрытый множеством сохранившихся строений, представляет квадрат, каждая сторона которого равна 1800 футам. Величие этих грандиозных следов былого, изобилие и великолепие повсюду бросающегося в глаза мастерства изумляют и покоряют. Ни один народ древности или наших времен не представлял себе искусство архитектуры в таком грандиозном, гигантском масштабе, как это было у древних египтян; и воображение, которое в Европе высоко парит над нашими галереями, замирает и бессильно падает у подножия ста сорока колонн гипостиля Карнака! В одном из его залов мог бы поместиться собор Парижской Богоматари, не достигая потолка и выглядя небольшим украшением в центре зала."
Другой писатель восклицает: "Дворы, залы, врата, колонны, обелиски, монолитные фигуры, скульптуры, длинные ряды сфинксов в Карнаке находимы в таком изобилии, что это слишком впечатляющее зрелище для современного понимания." Денон, французский путешественник, говорит: "Едва ли можно поверить, увидев это, в реальность существования такого множества зданий, собранных в одном месте, в их размеры, в непоколебимое упорство, требовавшееся для их сооружения, и в неисчислимые расходы для такого великолепия! Читателю следует представить стоящее перед ним как сон, так же как тот, кто смотрит на сами эти сооружения, иногда поддаются сомнению, полностью ли он бодрствует. ... В пределах периферии святилища находятся озера и горы. Эти два сооружения выбраны в качестве примеров из списка, почти неисчерпаемого. Вся долина и дельта Нила от водопадов до моря была покрыта храмами, дворцами, гробницами, пирамидами, обелисками и колоннами. Мастерство исполнения скульптур выше всяких похвал. Техническое совершенство, с каким художники работали в граните, серпентините, брекчии и базальте - чудесно, - согласно всем экспертам ... животные и растения выглядят как живые, а вещи, созданные воображением, прекрасно изваяны; битвы на море и суше, сцены домашней жизни можно найти на всех барельефах."
КАРНАИМ (Евр.) Имеющий рога - характерный атрибут Ашторет и Астарты; эти рога олицетворяют мужской элемент и превращают божество в андрогина. Изида тоже иногда имеет рога. Сравнить также с идеей Полумесяца - символа Изиды как обладания рогами.(у.у.у.)
КАРНЕЙОС (Греч.) "Аполлон Карнейос", очевидно является аватаром индусского "Кришна Карна". Оба были богами Солнца; как "Карна", так и Карнейос означают "сияющий". (См. "Тайная Доктрина", т. II, с. 59, сноска.)
КАРШИПТА (Мазд.) Святая птица Небес в Священных Писаниях маздеян, о которой Ахура Мазда говорит Заратуште, что "она излагает Авесту на языке птиц" ("Бунд.", xix и след.) Эта птица есть символ "Души" Ангела и Дэвы и каждой древней религии. Потому не трудно понять, что эта "святая птица" означает божественное Эго человека или "Душу". То же, что Каранда (см.).
КАРШВАРЕ (Зенд.) "Семь земель" (наша семеричная цепь), которыми управляют Амеша Спенты, Архангелы или Дхиан-Коганы парсов. Семь земель, из которых лишь одна, а именно, Хванирата - наша земля - известна смертным. Эти земли (эзотерически), или семь подразделений (экзотерически), суть наша планетная цепь, как это в "Эзотерическом Буддизме" и в "Тайной Доктрине". Это учение ясно изложено в "Вендидаде", фарг. xix, 39.
КАРТИКЕЯ (Санскр.) или Картика. Индийский Бог Войны, сын Шивы, родившийся из его семени, упавшего в Ганг. Он есть также олицетворение силы Логоса. Планета Марс. Картика является очень оккультным персонажем, питомцем Плеяд и Кумаром. (См. "Тайная Доктрина".)
КАРУНА-БХАВАНА (Санскр.) Медитация жалости и сострадания в Йоге.
КАЗБЕК Гора в Кавказском горном массиве, где был прикован Прометей.
КАШИ (Санскр.) Другое и более древнее название святого города Бенарес.
КАШИНА (Санскр.) Мистический ритуал Йоги, употребляемый для освобождения ума от всякого колебания и для приведения Камического элемента в полное бездействие.
КАШИ КХАНДА (Санскр.) Длинная поэма, составляющая часть "Сканда Пураны" и содержащая иную версию легенды о голове Дакши. Потеряв ее в битве, боги заменили ее головой барана Мекха Шивас, тогда как в другой версии говорится о голове козла - такая замена значительно изменяет аллегорию.
КАШИЯПА (Санскр.) Ведийский Мудрец; согласно "Атхарва Веде" "Саморожденный, кто произошел от Времени". Будучи отцом Адитьев, возглавляемых Индрой, Кашияпа является также прародителем змей, пресмыкающихся, птиц и других ходящих, летающих и ползающих существ.
КАТХА (Санскр.) Одна из Упанишад, с комментариями Шанкарачарьи.
КАУМАРА (Санскр.) "Творение Кумар", юноши-девственники, происшедшие от тела Брамы.
КАУРАВИЯ (Санскр.) Царь Нагов (Змиев) в Патале, что экзотерически есть зал. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя Нагов; в Мексике Нагал есть название главного целителя до наших дней и было обозначением верховных адептов в сумерках истории; и, наконец, Патал означает страну противоположного полушария и есть название Америки. Отсюда следует, что рассказ о том, как Арджуна путешествовал в Паталу и женился на Улупи, дочери Царя Кауравия, может быть столь же историческим, как и многие другие, считавшиеся вначале мифическими, а затем оказавшиеся истинными.
КАВАНИМ (Евр.) Пишется также Куним; название определенных мистических хлебов, жертвуемых Иштар, Венере вавилонян. Иеремия говорит об этих куним, жертвуемых "Царице Небесной", VII, 18. В наше время мы жертвуем булочки, но едим их на Пасху. (у.у.у.)
КАВЬЯВАХАНА (Санскр.) Огонь Питри.
КЧАНА (Санскр.) Неисчислимо короткий момент; 90-я часть или доля мысли, 4500-я доля минуты, во время которой на нашей земле имеет место от 90 до 100 рождений и столько же смертей.