Страница 80 из 93
Покровское. Июль 1910 г.
В Евангелии от Иоанна (гл.16): "Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились: изгонят вас из синагог, даже наступает время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем служит Богу". Кого же нам ждать? Ко всему надо быть готовым. Царство Божие за гоненье.
Попущение ко исполнению славы Божией. Неосторожность от беса - наука духовной жизни: когда сорвешься, на другой раз - побережешься.
Не взирай на угрозы беса, на злые языки: молись и делай добрые дела это врагу укор и злым языкам - победа. Злой язык не любит добра: он трепещет. Злой язык хуже беса: бес крестного знамения боится и смирения трепещет, а злой язык тихо да клевещет. Злой с Богом не подружился.
Душа моя, радуйся гонениям и не спи ночи во зле, не дремли и днем в суете, рай построен для изгнанников правды. Не оправдывайся: хочешь с Богом дружить, хвали в душе скорби. Боже, дай сил, буду соработник Твой.
1-е Послание Иоанна, гл.3 ст.1.
Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
Скорби - лютый мороз. После скорбей - светлый май, забылся о морозе. Правда в душе - май позывает. Аромат, теплота Божия за то, что знобили враги.
Да, близок Бог! А тяжело в скорбях! Более всех испытаний - топтание святыни.
2-е Послание Апостола Павла к Тимофею гл.2 ст.15.
"Старайся представить себя Богу достойным делателем неукоризненным, вернопреподающим Слово Истины".
Скорби чем забыть? В трудах, более в Природе и в Святых Тайнах, более одному, а по духу с братом или на рыбной ловле или на физической молитве в поте лица. Все это исполнишь, и не поможет, и от скорбей умрешь, то получишь мученика, потому что все разно получают венцы.
Враги наши готовят венцы. Горе, что себя не видят и милосердие Божие забывают. Свои грехи забыты, а чужие - на глазах.
Скорби - рыцарь: опыт итти на войну каждый день, чем более проживешь, тем более встретишь бесовского войска: старайся победить. Главное - опыт с миром в душе.
Потом очень осторожно! Бог дает скорби, вынесешь - победа - небеса!
Попадешь потом на искушение - не давай значения, что он тебя искусит за добрые дела - делай более.
И будит бес - покажет, что нет тебя грешнее, врет бес - милосердие Божие более всего; делай добро - потом бес убоится.
Потом леностью и большой знатностью и более лицемерием на посте и блуде, на скупости и на прелести, и на молчании, и на подвигах, более на гордости. Гордость так тонка, она себя корежит, и генералом и архиереем. Тут монахов бес ловит: вы светила, выдержанность вам нужна, а не нищета духа это пусть у простячков, а вы будьте выдержаннее, а то аристократия не полюбит. Вот бес как выгодно ловит всех. Скорби весь этикет вышибут, бес остался ни с чем. Спасайся не для корысти всеми силами - скорби спасут.
Скорби - чертог Божий. И все знатные Божии без скорбей не живут. Они ведут к истиной любви. Поверим в загробную жизнь, узнаем - ад - рай!
Тяжелые переживаю напраслины. Ужас, что пишут, Боже! Дай терпения и загради уста врагам! Или дай помощи небесной, то есть приготовь вечную радость Твоего блаженства.
Трудный час на земле - сладкая минута на небе. Утешь, Боже Своих! Дай Твоего примера. Укажи, Боже, что такое небесное и земное. Мы увидим и возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего познания духовной жизни, и увидим красоту Бога Живаго! Увидимся, увидимся в вечном блаженстве рая и здесь насладимся премудростью! Благословение Божие и Слава Его на нас.
Почему видим Православное кладбище и делается на душе скука? Потому что жизнь земная - суета, не боролись с хотением, служили телу и заняты праздными удобствами и в злобе и в клевете.
А почему у рак Праведных чувствуешь приятно? Потому что жизнь его страдание, как Христос страдал и после Его страданья была Пасха.
Так и человек праведный переносит клеветы и разные гоненья с крепостью и упованием на Господа, а мы чувствуем и радуемся его крепости праведника, и радость в нас неописуемая.
И так весело смотреть, как помирает духовный брат или сестра. Потому что жизнь нам его примером и смерть на утешение.
Почему? Потому, где мы с покойным говорили о загробной жизни и вот впопад: мой брат где нет печали покоится.
Великое дело говорить о смертном часе.
И вдруг видим брата своего новопреставленным. Где мы сидели, посмотрим то место, где была беседа о Храме и о Святых Тайнах и много о Божиих делах, и запечатлеется в сердце невысказанная радость и невольно помянешь брата: беспрестанная молитва, везде ходили и говорили всегда о святом и природе.
Какая отрада иметь братьев и говорить о духовных делах и жить единодушно. И видишь: брат уходит на вечную жизнь, и там будет молиться, а мы здесь о нем.
Какая радость! Видим: проскомидия совершается и сливаются молитвы, как бы узнать великую тайну.
Помолись об усопшем - и он во сне, то есть Ангел, который все дела записывает, расскажет, что такое проскомидия и поминание брата или сродника и родителей.
Много случаев было, что рассказывали о своем месте: об аде и о рае. Когда помолишься и увидишь своего знакомого - приходит и заставляет молиться об его грехах.
Иногда не скажет, а велит молиться - Бог разберет грехи.
Добрые дела Ангел-Хранитель записывает, эти же Ангелы известят в образе брата.
Будем беседовать о Страшном суде - подавать проскомидию и молиться за усопших.
О! Горе за клятвопреступление и за призвание имени Господня без нужды, напрасно, за лжесвидетельство, за неисполнение обетов, говорит о мытарствах Феодора, и достигла осуждения и клевет и разных падений, - вот и молитвами и миновали ужаса.
Добрые дела вменились защитой всех мытарств.
Великое дело быть при последнем часе больного. Увидишь смерть болящего и невольно помянешь мирскую суету, и получишь две награды: посетишь больного и в это время земное кажется обман - просто сеть беса.
И явится страх - и видишь друзи остаются, скажем себе: где и куда все земное.
И помянем даже молодость и юность, потому что смерть не спрашивает ни старости, ни молодости. И ни мужества, и ни быстроты ног, и ни знатности, и никаких иереев, и епископов, и всех колен земных, и отпора нет, и златницы нипочем, и откуп не имеет цены.
Горе слезное, что нет заслуги и роскошь сделалась безценною и кимвалы без защиты.
Единение духовное
Духовное единение - почему глас Господень? А потому что у духовных един дух.
И переносит скорби на утешение, а почему? А потому что у них, когда они беседуют, то земного как нет, то есть и ничто не существует.
У них всегда в сердцах их Библия и Новый Завет.
И находится мир и премудрость: и враги им без цены, потому в них живет дух святыни.
И у них материнские сердца: мать никогда не покажет детям озлобленного сердца и проявит ласку детскую.
И у духовных нет скрытого, потому у них и заключается единение.
Ложь не допустит Бог, Бог любит единодушие. И у них в очах их земная природа вся за рай, и все свято, потому что они наполнены благодатью.
Без благодати - природа за роскошь, тоже утешение, но земное - утешение разных садовников, и все хотят развести прекрасные лилии.
Кому рай, - а другие при лилиях назовут музыку и забывают земные скорби.
И вот тут-то Господь сказал: обратится ваш смех в плач и ваша роскошь в печаль.
А у духовных, то есть кто ходит в храм и проводит остальное время в пении и беседует с Евангелием: у них ум - красота Божия и наполнены славы Бога Живаго, тем более Евангелие не берутся по своему рассуждать.
И духовные любят трудиться, помнят слова Апостола Павла: "кто не трудится, да не ешь". У них труд - да людям непонятен, потому они с Богом, у них успех удачный.
И труд - не суета и не работа вражья, ими Бог руководит, а потому что благословясь. И у них в начале трудов про себя читают "Царю Небесный", а по окончании трудов "Достойно есть". И наполнены братолюбия, посреди них Бог Помощник.