Страница 1716 из 2114
Одним из важнейших этапов развития Т. была театр. культура античности. В Др. Греции был создан Т., основанный на нар. традициях и новом гуманистич. сознании. Т. занимал важное место в обществ, жизни древнегреч. демократич. городов-государств. Его развитие было неразрывно связано с расцветом греч. драмы (драматургия Эсхила, Софокла, Еврипида и Аристофана). Спектакли греч. Т., являвшиеся частью нар. празднеств, устраиваемых государством, откликались на важнейшие вопросы обществ, жизни. В них создавались патетич. образы легендарных героев, воплощавшие обществ, идеалы своего времени (в трагедиях), или ярко выраженные карикатурные типы, зло обличавшие пороки совр. общества (в комедиях). Спектакли разыгрывались, помимо профессиональных актёров, самими гражданами - участниками хора. Они исполнялись на открытом воздухе для многих тысяч зрителей. В Др. Греции были созданы первые театр. сооружения, появились театр. машины и элементы декорационного оформления спектакля (см. Древнегреческий театр).
Традиции греч. театр. культуры нашли развитие в Т. Др. Рима, где они приобрели черты, определяемые особенностями римской общественной жизни. Комедии, созданные драматургами Плавтом и Теренцием, утверждали новую обществ, идеологию. В римском Т. получила преобладание зрелищная сторона спектакля, совершенствовалась постановочная техника (см. Древ-неримский театр).
Развитие Т. в ср. века в Зап. Европе определялось борьбой реалистич. и демократич. тенденций нар. иск-ва с религиозно-мистич. идеологией, насаждавшейся феодалами и церковью. Нар. Т. зародился как самодеятельное творчество сел. и гор. масс. С 11 в., в связи с ростом городов, началась профессионализация исполнительского иск-ва; появились нар. бродячие актёры - жонглёры. Религиозное направление в средневековом Т. берёт начало от литургич. драмы, исполнявшейся как часть церковной службы. В 13- 15 вв. возникли разл. жанры религиозных представлений, исполнявшихся вне церкви; в них стихийно проникали реалистич. элементы (см. Мистерия, Миракль). В 14-16 вв. во Франции и других странах получил развитие фарс - наиболее демократич. жанр средневекового Т. Авторы и исполнители фарсов воспроизводили реальные картины быта и нравов своего времени. Представления были динамичны, насыщены острой сатирой, жизнерадостным, сочным нар. юмором, находившими выражение в приёмах гиперболы и буффонады.
Т. высокого гуманизма и совершенных художеств. форм был создан в период Возрождения, в эпоху величайшего прогрессивного переворота. Театр. иск-во этой эпохи испытывало значительное воздействие античной драматургии, теории драмы (Аристотель, Гораций) и театр. архитектуры (Витрувий); в то же время в нём сохранялись и развивались лучшие традиции нац. нар. творчества. Наиболее яркого расцвета в эпоху Возрождения Т. достиг в Италии, Испании и Англии. Развитие итал. Т. 16 в. связано с возникновением драматургии нового типа, формировавшейся под воздействием античной драмы. Однако произв. итал. гуманистов были далеки от массового зрителя и редко ставились на сцене. Новой формой театр. иск-ва этого периода явилась коме-дия делъ арте, характеризовавшаяся использованием метода импровизации, созданием постоянных типов-масок. В представлениях комедии дель арте складывался ансамбль, основанный на принципе коллективности актёрского творчества. Но отсутствие драматургич. текста, заменяемого сценарием, ограничивало содержание спектаклей сюжетными схемами, а обрисовку характера - обозначением типовых черт персонажа.
Идейную направленность Т. эпохи Возрождения, его народность, гуманизм, яркий оптимизм определили произв. У. Шекспира, Лопе де Вега, Кальдерона и др. Творчество великих драматургов этой эпохи характеризовалось широким охватом жизненных событий, единством личных и обществ, судеб героев. В их пьесах драматич. конфликты строились на основе объективно существующих социальных противоречий, утверждалась прогрессивная, гуманистич. идеология. Т. эпохи Возрождения отличает интерес к внутр. миру человека. Драматурги-гуманисты считали Т. зеркалом жизни, они требовали, чтобы актёр наблюдал действительность и своим творчеством воспитывал общество. Вместо внешней патетики мистерий и грубых буффонад фарса новая театр. эстетика выдвинула требование глубокого проникновения исполнителей в замысел драматурга, внутр. преображения актёра. Иск-во актёра этой эпохи характеризовалось эпич. силой, страстностью, внутр. энергией, соответствующими тому поэтич. представлению о человеке, к-роь утверждалось в творениях великих гуманистов Возрождения. Музыка, песня и танцы органически вплетались в драматич. действие. В это время были созданы первые проф. труппы, выступавшие перед широкими массами зрителей. Это были маленькие коллективы бродячих актёров, театр. предприятия типа товариществ (напр., шекспировский театр "Глобус"), коммерч. предприятия во главе с хозяином-антрепренёром. Существовали многочисл. придворные Т. В эпоху Возрождения Т., как и гуманистич. движение в целом, претерпел в течение 16-17 вв. значительную эволюцию. Второй период его развития, относящийся к нач. 17 в., совпал со временем, когда к старым феодальным противоречиям прибавились новые, вызванные зарождением капиталистич. обществ, формации. В нач. 17 в. реализм ренессансного Т. обрёл (особенно в творчестве Шекспира) большую глубину в раскрытии трагич. судеб народа; яркое выражение получил протест против социальной несправедливости. В период усиления феод.-католич. реакции в театр. иск-ве большинства европ. стран начали преобладать религиозно-мистич. мотивы, аристократич. гедонизм, приводившие Т. к утрате связи с народом, к отказу от демократич. идейности.
В эпоху абсолютизма во Франции 17 в., затем в ряде др. европ. стран получил развитие Т. классицизма. Несмотря на сословную ограниченность и рассудочность классицизма, в творчестве его лучших представителей драматургов П. Корнеля и Ж. Раси-на - находили выражение гражданские идеалы и моральные нормы гуманизма, стремление к аналитич. раскрытию внутр. мира человека. Сценич.школа классицизма, следовавшая общей эстетике этого стиля, сложилась как иск-во героич. декламации, приподнято-поэтич. выражения чувств героев. Стремясь к созданию идеальных типов, к выражению вечных, неизменных этич. норм, актёры-классицисты отказывались от выражения национального и исторического своеобразия персонажей. В середине 17 в. великий французский драматург Мольер осуществил реформу классицистской комедии на реалистической основе. Драматургия Мольера связана с лучшими традициями народного фарса; обличая пороки господствующих классов, драматург противопоставил им моральную чистоту и здравый смысл простого народа. Он потребовал от актёра глубокого изучения жизни, типизации, осн. на отборе социальных черт характера, перевоплощения в изображаемое лицо. Реформа Мольера определила не только дальнейшее развитие иск-ва комедийных актёров, но и коренные изменения в манере игры актёров-трагиков (М. Барон, А. Лекуврёр).
Активизация третьего сословия предопределила расцвет просветительского Т. 18 в. В борьбе буржуазии с феод. и клерикальными кругами Т. стал острым орудием критики господствующего общественного строя, пропаганды новых просветительских идей. Теоретики просветительского реализма Д. Дидро (Франция) и Г. Лессинг (Германия) впервые выдвинули перед актёром задачу создания образа человека, отражающего определённое обществ, положение. Наделяя положительного героя-буржуа высокими моральными и гражд. добродетелями, деятели Т. эпохи Просвещения вносили в иск-во черты идилличности и дидактизма. Реалистич. тенденции получили выражение в творчестве драматургов Г. Филдинга, Р. Шеридана в Англии, А. Р. Лесажа, Л. Мерсье во Франции, выступавших против социального'произвола и моральной распущенности дворянского общества. "Мещанская драма" приблизила Т. к повседневной жизни. Реалистическая направленность характерна для творчества драматургов К. Гольдони (Италия) и Г. Лес-синга (Германия). Революц. настроения просветительской драмы получили яркое воплощение в комедиях П. Бомарше (Франция). Борьба за развитие реалистич. тенденций, за нац. своеобразие иск-ва отразилась и в актёрском творчестве. Во Франции эта борьба началась еще в Т. классицизма (актёры Клерон, М. Дюмениль, А. Лекен). Наиболее последовательное выражение просветительские реформы получили в иск-ве Д. Гаррика (Англия), К. Экгофа и Ф. Л. Шредера (Германия). Расцвет просветительского Т. связан с творчеством Ф. Шиллера (Германия), выступившего с протестом против феод. тирании, за утверждение идеалов обществ, равноправия и свободы. Реализм Шиллера был пронизан революц. патетикой и страстным лиризмом.