Страница 1642 из 2114
1944 преобразован в "Художественный т-р оперетты"). В конце 20-х нач. 30-х гг. в С. возникает ряд прогрессивных антифашистских т-ров: "Синяя блуза" (1929-30), "Трибуна" (1930-31), "Народная сцена" (1932-34), Реалистический т-р (осн. в 1935), Популярный т-р (осн. в 1936), "Комедия" (осн. в 1940) и др. В 1921 была открыта первая болг. драм. школа.
После установления нар. власти (1944) количество столичных т-ров увеличилось. В С. работают (1965): Нар. т-р им. И. Вазова (в 1952-61 носил имя К. Сарафова) с филиалом - Т-ром им. В. Киркова (осн. в 1949), Нар. оперный т-р, Муз. т-р им. С. Македонского (создан в 1947 на базе Художеств. т-ра оперетты), Народный т-р молодёжи (осн. в 1944 как детский отдел Нар. т-ра, в 1945 стал самостоят. т-ром), Т-р "Нар. сцена", к-рый был образован на основе слияния Т-ра вооружённых сил (осн. в 1950), т-ра "Трудовой фронт" (осн. в 1947) и труппы Нар. т-ра из г. Перника, Т-р сатиры, т-р миниатюр "Т-р 199", Нар. кукольный т-р, Кукольный т-р в Димитровском р-не, Т-р художеств. слова, Летний т-р в парке Свободы, Гос. цирк. При Высш. ин-те театр. иск-ва (ВИТИЗ) имеется учебный т-р, при Софийской консерватории - оперная студия.
Лит.: Балабанов Н., Народният театър - драма и опера, в сб.: Юбилейна книга на град София (1878-1928), С., 1928, с. 165-79; Каназирск и-В e p и н Г., София преди 50 години.... С., 1947, с. 75-88; M о н e д ж и к о-в а А., София през вековете. С., [1946], с. 256-58, 277-78;
София. Водач за историческите и културните забележител-ности. С., 1959, с. 120-34. Д ff
СОФОКЛ (ScoxAYjc) (ок. 496-406 до н. э.) - др.-греч. драматург. Род. в Колоне, близ Афин, в семье богатого владельца оружейной мастерской. В молодости был близок к вождю афинской аристократии Кимону, позднее примкнул к лидеру демократии Пе-риклу. Избирался на важные гос. должности.
Первую победу на состязаниях трагич. поэтов С. одержал в 468 до н. э., впоследствии 17 раз занимал первое место на Великих Дионисиях, 6 раз - на Ленеях. Древние филологи располагали 123 произв. С., нам известны по назв. 114. Целиком дошли только
7 трагедий: "Аякс" (до 442), "Антигона" (ок. 442), "Трахинянки" (дата неизв.), "Царь Эдип" (ок. 429), "Электра" (дата неизв.), "Фил октет" (409), "Эдип в Колоне" (пост. поем. в 401). Сохранилось также мн. фрагментов разл. величины, в т. ч. папирусные отрывки из сатировской драмы "Следопыты".
Мировоззрение С., поэта эпохи расцвета афинской рабовладельч. демократии, отражает противоречивость идеологии афинского полиса 2-й пол. 5 в. до н. э. С одной стороны, выдающееся положение в греч. мире, достигнутое Афинами к сер. 5 в., их духовный подъём оказались возможными только в результате недолговечного классового единства, сложившегося к этому времени среди свободных граждан гос-ва, и, в свою очередь, требовали сохранения и укрепления коллективной солидарности. Полисная идеология, выросшая на основе "...совместной частной собственности активных граждан государства..." (Маркс К. и Э'нгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 21), видела свой оплот во всевластии божеств, промысла, в незыблемости традиц. установлении. С др. стороны, именно в условиях наивысшего для того времени уровня демократии всё настойчивее становилась тенденция к высвобождению личности из полисных связей: испытания и страдания, выпадающие на долю отдельного человека вопреки его собств. усилиям, не могли найти достаточно удовлетворит, объяснения в божеств. воле. В трагедиях С., выступавшего за сохранение полисных устоев, отчётливо различима стоящая позади всякого события неотвратимая воля божества, но С., в отличие от своего предшественника Эсхила, не пытался объяснить её к.-л. этич. соображениями.
8 то же время пристальное внимание С. привлекал активно действующий, самостоят, в своем поведении и решениях человек, принимающий на себя полную ответственность за свои поступки. Уже в ранней трагедии "Аякс" герой осознает несовместимость содеянного им преступления с нравств. кодексом доблестного вождя и находит освобождение от позора и бесчестья в добровольной смерти. В трагедии "Царь Эдип" только отдалённым намёком звучит мотив родового проклятья, с к-рым связан миф об Эдипе в предшествовавшей С. лит. традиции; зловещее предсказание, сбывшееся несмотря на все усилия Эдипа, ставит его перед таинственной и непознаваемой силой судьбы. Но в безграничной смелости, с к-рой Эдип борется с судьбой, в непреклонной решимости раскрыть окружающую его тайну проявляется подлинное величие человека. Неведение, в к-ром Эдип совершает страшные преступления, не освобождает его от ответственности, хотя и делает неприемлемой в толковании трагедии идею его субъективной вины и божеств, возмездия. Жертвой такого же трагич. неведения становится Деянира ("Трахинян-ки"). Выявление истины приводит героев С. к "прозрению", и эта ситуация позволяет С. раскрыть противоречие между субъективными устремлениями человека и объективным результатом его побуждений. Цельной, непоколебимой в своём решении предстаёт Антигона (о. п.), но, в отличие от Эдипа, её субъективное поведение находится в соответствии с "неписанными" нормами гражданской этики, освящёнными вечной божеств, волей. Логика событий в трагедии приводит к осуждению тиранич. единовластия Креонта, и таким обр. С. полемизирует с тезисом софистов о человеке как "мере всех вещей", противопоставляя ему традиц. полисную мораль.
Вне всякой связи с иррациональными силами живут и действуют герои трагедий "Электра" и "Филоктет": их деяния и страдания возникают из их внутр. состояния, из врождённых нравств. свойств. В образах Электры и Неоптолема глубже, чем в ранних трагедиях, раскрыт процесс созревания и обоснования поступков людей. Персонажи С. достаточно индивидуальны, но их индивидуальность, свободная от всего случайного и несущественного, возникает на основе идеального представления драматурга о человеке; С. говорил, что он изображает людей такими, "какими они должны быть" (см. Аристотель, Об искусстве поэзии, М., 1957, с. 129). Персонажам С. не свойственно также психологич. развитие; в ходе действия трагедии только обнаруживается п раскрывается "природа" каждого из героев.
Новые задачи в изображении человека определили специфич. черты драм. техники. С. почти целиком отказался от объединения трагедий в трилогии, значительно увеличил диалогич. части и ввёл третьего актёра. Это позволило (начиная с "Царя Эдипа") усилить напряжение в развитии действия. Своеобразная двухчастность построения ранних трагедий, при к-рой судьба осн. героя (Аякса, Антигоны, Деяниры) решается в первой половине трагедии, а события второй части представляют результат их действий или гибель, преодолевается в "Царе Эдипе", затем в "Электре" и "Филоктете", где все нити ведут к постепенному раскрытию "характера" осн. героя. Герою часто противопоставляется второстепенный персонаж, стремящийся отклонить его от выполнения нравств. долга (Тек-месса в "Аяксе", Йемена в "Антигоне", Хрисофемида в "Электре", отчасти Иокаста в "Царе Эдипе"); в противодействии этому "искушению" утверждается достоинство и величие человека. С. увеличил состав хора до 15 человек, но по сравнению с Эсхилом существенно сократил объём и значение хоровых партий; обычно в них содержится реакция на изображаемые события или размышления на этич. темы. С. приписывают введение декорац. живописи.
Творчество С. высоко ценилось в древности. Верги-лий и Овидий считали его образцом трагич. поэта. Сюжеты и образы трагедий С. неоднократно использовались в последующей античной (Ливии Андроник, Акций, Сенека) и европ. лит-ре. Среди многочисл. переработок С. в новое время: "Несчастная царица Иокаста" Сакса (1550), "Эдип" Корнеля (1659) и Вольтера (1718) , оперы Г. Перселла, А. Скарлатти и др. Глубокий теоретич. интерес к С. возник в конце 18 - нач. 19 вв. в Германии (Г. Э. Лессинг, И. В. Гёте, Ф. Клейст, Ф. Шиллер, И. Гёльдерлин). В 19 в. Ф. Мендельсон-Бартольди написал музыку к "Эдипу" (1841) и "Антигоне" (1845). В нач. 20 в. мотивы трагедий С. использовал Г. Гофмансталь ("Электра", 1903, "Эдип и Сфинкс", 1906, "Царь Эдип", 1909), впоследствии В. Газенклевер ("Антигона", 1917), Ж. Кокто ("Антигона" и "Царь Эдип", 1928, фильм "Эдип", 1953), А. Жид ("Эдип", 1931), Ж. Жироду ("Электра", 1937), Ж. Ануй ("Антигона", 1942), Б. Брехт ("Антигона", 1948), П.Карваш ("Антигона и другие", 1962); в опере: