Страница 7 из 108
Существует много гипотез относительно местоположения Эдемского сада, включая даже марсианскую, хотя обычно его называют в плодородной Месопотамии между Тигром и Евфратом. В трактовке Коминса Бомона, в "Книге Еноха" содержится доказательство того, что Эдемский сад находился в допотопной субтропической Шотландии. Поскольку именно оттуда был изгнан Адам с Евой, а его имя на иврите означает "красный", оно является древним символическим названием краснокожих лемурийцев, блуждавших по свету после гибели их чудесного континента.
В Талмуде утверждается, что первои женог. Адама была Лилит, прелестная женщина-демон с
ными волнистыми волосами. Ее имя происходит от вавилонского понятия "лилиту", демона или беспокойного духа женского рода, подразумевающего соблазнительницу из других миров, ламию или суккубу, находящую наслаждение в совращении спящих мужчин, или нимфу вроде Эгерии, жены древнеримского царя Нумы Помпилия, которого она наделила великой мудростью. Соломон подозревал, что Царица Савская и была Лилит, поскольку у нее были волосатые ноги, что не помешало ему стать отцом Менелика, первого императора Абиссинии. Соломон получал от секса с ней больше удовольствия, чем Адам, которого расстраивал отказ Лилит лежать на спине при половом сношении. Ведьмы предпочитают позицию "сверху". Она взмывала в воздух и покидала его, а три ангела (пришельца из космоса?) доставляли Лилит обратно к Адаму. Древние люди иногда называли людей космоса духами, поэтому обольстительная Лилит вполне могла быть космической женщиной вроде очаровательной Ауры Ранее, явившейся Труману Бетураму, или сладострастного рыжеволосого существа, соблазнившего Антонио Вилласа Боаса в Бразилии. Это предположение не вызывает удивления, поскольку, если сыны Божьи сожительствовали с дочерьми человеческими, дочери Божьи наверняка использовали свое небесное обаяние в отношении самого человека...
Согласно иудейским преданиям, поскольку первый брак Адама с демоном оказался неудачным, Бог спроектировал женщину из костей, плоти и крови и наделил ее жизнью, когда Адам бодрствовал. При этой последней попытке он ввел Адама в транс и из одного его ребра создал женщину. Эзотерические доктрины сходятся с воззрениями Платона в том, что мужчина и женщина появились в результате деления Гермафродита и по этой причине противоположные полы стремятся соединиться. Господь, прогуливавшийся по вечерней прохладе
в Эдемском саду, возможно, был командиром космической флотилии, появившейся откуда-нибудь с Венеры, так как херувимы явно были некими крылатыми созданиями. В строфе II псалма 17 образно описывается, как Господь "...воссел на херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра". Атрибутом его силы и славы явно был космический корабль. Ева, соблазненная змеем, символизировавшим мудрость, вкусила запретный плод и таким образом приобрела недозволенное знание. Раввины утверждали, что этот плод рос не на дереве, а на самой Еве, и из этого тайного места она от Демона зачала Каина. Господь. очевидно, пользовался каким-то мощным лазерным средством, может быть огнеметом или лучевым ружьем, о котором упоминается как о стремительном огненном мече.
В принадлежащей к апокрифам книге на арамейском языке "Жизнь Адама и Евы" говорится, что Господь приказал архангелу Гавриилу отправить Адама на огненной колеснице в Рай Справедливости, откуда Адам вскоре запросился обратно на Землю. Господь под пение ангелов спустился с небес на колеснице, которую несли херувимы, чтобы свершить суд над Адамом и Евой. Взглянув на небо, Ева увидела приближавшуюся лучезарную колесницу, влекомую четырьмя сияющими орлами, за которыми следовали ангелы, освещавшие место, где находился Адам.
"Книга Бытия" может толковаться по-разному. Оккультные предания наводят на предположение, что Адам, возможно, олицетворял краснокожих лемурийцев, живших на своем обреченном континенте в Тихом океане. Овладев чудесной наукой, они бросили вызов своим космическим учителям, за что и были выдворены из сказочного сада точно так же, как Адам и Ева были изгнаны Господом из Эдема.
В этом свете строфы 1 и 2 шестой главы библейской "Книги Бытия" оказываются поразительным снидетельством явлений небесных пришельцев:
"Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божьи уьидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал".
Это удивительное откровение повторяется и в строфе 4:
"В то время были на Земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди".
"Сыны Божьи!" В сноске к этому тексту в "Новой английской Библии" указывается, что его возможное прочтение на иврите - "В то время и потом...", а это позволяет предположить, что сыны Божьи могли сожительствовать с. земными женщинами всего мира на протяжении многих столетий.
Такой перевод, отличающийся от общепринятой интерпретации, основанной на авторизованной версии Якова 1, сегодня имеет чрезвычайное значение для нашей часто посещаемой НЛО Земли, словно маяк освещая путь познания мировой истории.
Следует особо остановиться на термине "сыны Божьи". Между понятиями "сыны Бога" и "сыны богов" лежит пропасть. Наши ограниченные умы неспособны уловить громадную разницу между ними. "Сыны Бога" подразумевают божественное отцовство, символизирующее родительскую заботу Бога о созданных им людях. Эта концепция была выношена иудаизмом и особенно нравилась Иисусу. Словосочетание "сыны Бога" было распространенным названием святых людей, первоначально применявшимся к священникам. Только позже, благодаря святому Павлу, термин "Сын Бога" стал священным атрибутом Иисуса. На протяжении столетий ученые-толкователи "Книги Бытия", как иудеи, так и христиане, сталкиваясь со словосочетанием "сыны Божьи", неправильно его интерпретировали, путая два разных понятия. Только сегодняшние исследователи,
женные современными знаниями, смогли, может быть, невольно восстановить его верный изначальный смысл.
Составители "Книги Бытия" хорошо знали разницу между Богом и богами. В строфах 4-5 главы третьей змей, искушая Еву, использовал оба эти слова, противопоставив их одно другому:
"...Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло".
Боги, которые совокуплялись с дочерьми человеческими, были существами из плоти и крови, производившими на свет гигантов, что подтверждается преданиями всего мира. Наверняка они являлись людьми космоса.
Доктрина первородного греха в обычной трактовке подразумевает под таковым грехопадение Адама и Евы, ослушавшихся Божьего повеления. Однако некоторые теологи считают, что первородный грех совершили не Адам с Евой, а падшие ангелы, сожительствовавшие с дочерьми человеческими.
Цивилизация Земли может быть гораздо старше, чем мы думаем. В главе 5 "Книги Бытия" перечисляются первенцы в поколениях непосредственных потомков Адама: Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Яред, Енох, Мафусаил, Ламех и Ной. Все они, говорится в "Книге", жили сотни лет и рождали многих детей. Эти допотопные патриархи, возможно, представляли отдельные расы, последовательно сменявшие одна другую в течение десяти циклов, причем уровень духовного развития каждой новой из них был ниже. чем у предшествовавшей.
Берос в своей "Истории Вавилонии", основанной на тщательно сохранявшихся халдейских храмовых записях, писал: "До Великого потопа было десять царей, правивших 126 Сари (вероятно, имеются в виду какие-то временные периоды по 3600 лет), 432 000 лет".
В шумерском списке царей, обнаруженном на глиняных табличках в библиотеке Ашурбанипала в Ниневии, говооится:
"Когда царство спустилось с небес, царство стало в Эриду. В Эриду царем стал Абулим и властвовал 28 800 лет. Аболж властвовал 36 000 лет. Два царя властвовали 64 800 лет. Пять городов было их. Восемь царей властвовали 241 000 лет. Потоп все смыл".