Страница 48 из 108
"Сайентифик америкен" 22 июля 1882 года IIH'.I.I ^ находке "реликтов доиндейской культуры в Виршнии":
"Объекты (найденные у г. Писга, штат Северная Каролина, находящегося между хребтами Блю Маунтин и Аллеганских гор), как утверждается, совершенно уникальны. Частично они представлены рельефными фигурами человека, частично фигурками животных. Часть объектов является предметами домашней утвари. Похоже, что скульптуры были вы-1
236 1
полнены металлическим инструментом - настолько совершенно мастерство исполнения". Далее корреспондент "Сайентифик америкен" отмечал, что одежда человека несвойственна американским индейцам; они наряжены в какие-то плотно прилегающие одежды. Часть фигурок представляет людей, сидящих в кресле, часть - верхом на самых неожиданных животных: медведях, степных собаках, птицах.
Кое-кто может заявить, что это-де работа умельца, обладающего богатым воображением. Но вот в чем загвоздка: часть седоков оседлала... двугорбых верблюдов, носорогов и гиппопотамов. Либо "умелец" сам видел этих африканских или азиатских животных, либо он обладал не воображением, а ясновидением.
"Сайентифик америкен" отваживается выдвинуть гипотезу о том, что "эти артефакты были сделаны более высокоцивилизованной и более ранней расой", поглощенной и частично уничтоженной индейцами, которых "приход белого человека застал в Виргинии". Однако без всяких дальнейших комментариев статья заканчивается утверждением, что фигурки животных Старого Света были, очевидно, выполнены белым человеком.
Таким образом, после прочтения статьи создается впечатление, будто какой-то белый пионер американского Запада наткнулся на тайник из удивительных фигурок, которые были спрятаны в Аллеганских горах "более ранней цивилизованной расой". Этот пионер останавливается, восхищается ими, тронутый их мастерством, садится и своими охотничьим ножом и топором вырезает из близлежащих камней собственные фигуры людей, сидящих верхом на африканских животных. Закончив дело, он складывает фигурки в этот тайник и идет дальше, не сказав никому ни о кладе древних фигурок, ни о своем мастерстве. 9 июня 1891 года миссис С. У. Калп, как и
жество раз до этого) расколола кусок угля) прежде чем положить его в угольную корзину. Из расколотого куска выпал совершенно необычный предмет. Морисвильская (штат Иллинойс) газета "Тайме" 11 июля 1891 года так писала об этом случае: "Вначале миссис Калп подумала, что в уголь случайно упала цепь. Однако, когда она попыталась поднять ее, мысль о том, что цепь недавно упала в уголь, сразу же развеялась: из куска угля, расколовшегося почти посередине, выпало только центральное звено, а другие звенья, связанные с ним, остались вмурованными в образовавшиеся половинки.
Профессор биологии Уильберт Г. Раш в майском выпуске 1971 года журнала "Криэйшн рисерч сосайти куоттерли" цитирует письмо своего коллеги Френка Дж. Кенвуда. Кенвуд сообщает, что в 1912 году, когда он работал в Томасе, штат Оклахома, пожарным городской электрокомпании, он, расколов большой кусок угля, обнаружил в нем железный котелок. Кенвуд писал: "Он выпал из середины, оставив в угле отпечаток. Я определил, что этот уголь поступил из шахт в Уилбуртоне, штат Оклахома".
Установить возраст таких предметов, как монеты, цепи, серебряные маски и железные котелки, трудно. Радиоуглеродный метод для определения возраста находки применим только для органических материалов - костей, дерева, угля, текстиля.
13 сентября 1924 года Чарлз Е. Мейниер обнаружил в районе Таксона, штат Аризона, предмет, который можно было бы назвать первым из необычных артефактов, содержащих надпись, очень близко напоминающую латинскую. Среди этих двадцати семи предметов шесть крестов, девять мечей и их остатков, остроконечный извилистый крест и серповидный крест. По заявлению специалистов, надписи выполнены на одном из вариантов латинского языка, широко распространенном до 900 года. На некоторых из артефактов имеются даты, подтверждающие
это предположение. Однако эти латинские надписи представляют собой своего рода "историю населения", а также "путевой журнал", которые не поддаются интерпретации, а несколько слов на древнееврейском языке, включенные в текст, не проясняют, а, скорее, запутывают загадку.
И снова приходится почти безнадежно гадать, пытаясь объяснить природу этих, необычных гибридов:
1. Кресты и мечи с их странными латинскими надписями - это какой-то невероятный розыгрыш.
2. Возможно, около 800 года на юго-запад Америки попала группа путешественников (может быть, из средиземноморских стран). Путешественники знали латинский и древнееврейский языки, а также были знакомы с христианской религией. Они основали колонию, вели запись ее истории, а потом канули в неизвестность. Среди древнееврейских слов, включенных в латинский текст, встречаются "Яхве", "мир", и "могучая империя". Считали ли себя путешественники частью какой-то "могучей империи"? Или же они столкнулись с представителями какой-то могучей империи в юго-западной части Америки?
3. Этот язык - вовсе не латинский, а язык "Соединенных Штатов Ийнкисаиду", который состоит из тех же знаков и, возможно, имеет очень много общего с ним, поскольку эта цивилизация, существовавшая на Американском континенте сотни тысяч лет тому назад, стала зародышем средиземноморской культуры.
В марте 1964 года Френк Макнамара-младший, копавшийся в своем подвале, чтобы заделать течь, обнаружил каменную скульптуру весом в десять фунтов (четыре с половиной килограмма). Скульптура изображала голову с примитивно выполненными ушами, уложенными короткими прядями волосами и скошенными вниз удлиненными глазами. Эта странная находка, сделанная в южной части Бостона, была
239
показана ряду археологов и антропологов и демонстрировалась во многих музеях и школах. По общему мнению, скульптура выполнена не американскими индейцами. Но никто не может с уверенностью сказать, следует ли отнести ее к культурам Ближнего Востока, Западной Азии или Египта. По мнению одного из специалистов) голова выполнена в манере ближневосточных культур, распространенных примерно за семьсот лет до н. э. Но никого из специалистов, кажется, не заинтересовало, как этот артефакт очутился в земле на глубине нескольких метров в Южном Бостоне.
В газете "Нью-Йорк тайме" за 15 июля 1973 года миссис Фелиция Холтон рассказала об археологических раскопках на одной из ферм на юге штата Иллинойс. В ходе этих раскопок было обнаружено свидетельство присутствия в долине нижнего течения реки Иллинойс доисторической культуры, относящейся к 6-му тысячелетию до н. э. "Этот факт в сочетании с замечательными артефактами и костями, обнаруженными на поле Костера (Теодор Костер предостагил свою ферму для археологических изысканий), превращают это место в одно из самых замечательны мест археологических раскопок в Северной Америке за последнюю четверть века. К настоящему моме^у исследователи вскрыли пятнадцать различных горизонтов.
...Такое четко выраженное наслоение, отражающее жизнь доисторических поселений, чрезвычаИпо редко встречается в Северной Америке. В связи с этим группа ученых и студентов, которая сейчас пытается расшифровать длительную историю Костеренского поселения, интенсифицировала свою работу. так как они сознают, что, возможно, эта находк' и большей степени, чем все предыдущие, прольет с на историю "доисторического существования челоп.- ка в Северной Америке".,. Почему же ортодоксальные археологи и антроп.)
доги так возбуждаются, обнаружив стоянку человека возрастом восемь тысяч лет, в то время как уже были найдены гораздо более древние артефакты? По-видимому, это вызвано следующим обстоятельством. Раскопки, подобные костеровской, обнажают несколько культурных слоев с разнообразными сооружениями и артефактами, которые очень много могут рассказать исследователю о том, кто здесь жил. Какаянибудь монета, искусно выполненная голова, медальон - все это изолированные артефакты, найденные вне зависимости от других и не могущие быть с ними сопоставлены. Любой металлический сосуд с инкрустацией из серебра, выброшенный взрывом из скалы с глубины пятнадцать метров, должен быть отложен в сторону до тех времен, пока не будет сделана подобная же находка, и не изолированная, а обязательно в составе древней стоянки.