Странники Вселенной

монстрирована сказочная коллекция ваз, кувшинов, кубков, блюд) ножей, шелковых изделий и украшений, искусно выполненных из серебра, бронзы, жадеита, фарфора. Чередование ярких расцветок, сверкающей глазури и матовой патины также указывало на то, что художественные вкусы китайской цивилизации семитысячелетней давности были весьма изысканными.

Содержимое старинных китайских гробниц свидетельствует о высокоразвитой религии той эпохи с верой в жизнь после смерти, которая была свойственна всему древнему миру. Изящные письмена на гадальных костях и черепаховых панцирях, как и надписи на бронзовой посуде, показывают, что письменность, а возможно, и книги появились там задолго до изготовления этих предметов. Сегодня наши ученые мужи могут быть еще более заинтригованы обнаружением в могиле полководца Цао Чжоу, похороненного в 316 году до н. э., предметов из 85-процентного алюминия, производство которого требует намного более передовой металлургической технологии, чем та, что существует в современном мире.

Налицо знаменательные параллели между китайскими религиозными и мифологическими поверьями и тем, что записано в древнееврейских свитках. В проникнутой великой мудростью книге "Китайские хранилища" упоминается век добродетели и счастья, сад с деревом, приносящим золотые яблоки бессмертия, которое охраняет крылатый змий (дракон). Далее рассказывается о грехопадении человека, первородном грехе, Великом потопе, рожденном от девственницы Богочеловеке, апостольстве, поклонении Пречистой Богоматери. Идет речь о Троице, монашестве, безбрачии, посте, проповедях, молитвах, первичном Хаосе, Рае и об общих теологических доктринах. Тот факт, что большинство из этих канонов также разделялось египтянами, вавилонянами, греками и майя, позволяет утверждать, что сошествие

112

на Землю небожителей не ограничивалось одной лишь Палестиной, как утверждается в Библии, а наблюдалось по всему миру - в соответствии с преданиями о едином вселенском разуме, проявлявшем себя, когда наша Земля управлялась людьми космоса и когда она каралась катаклизмами. Тот факт, что у китайцев были почти одни и те же верования, что и у народов Ближнего Востока, Европы и Америки, свидетельствует о том, что в древние времена Китай не был изолирован от Запада, а процветал вместе с другими странами в мировом сообществе. Лишь в результате катастроф, уничтоживших цивилизацию, когда транспортные связи оказались прерваны, Китай оказался почти отрезанным от Бвропы, хотя в незначительных масштабах торговля между ними и продолжалась по знаменитому Шелковому пути через сказочный Самарканд.

Фантастические теории немецкого востоковеда Губерта Даунихта из Боннского университета, основанные на древнекитайской работе "Шанхай чины", сводятся к тому, что столица первой индогерманской империи находилась в Синьцзяне, на северо-западе Китая, там, где ныне расположен центр ядерных исследований. Доктор Даунихт делает вывод, что одним из первых индогерманских деспотов был Хуань Ти) которого боги звали Кронос, а один из его сыновей, Чжуан Суфу, стал Зевсом из греческой мифологии. Сын Чжуана, Ю, был идентичен Гераклу - он исполнил двенадцать заданий, почти ничем не отличавшихся от двенадцати подвигов греческого героя. Далее этот ученый утверждает, что происхождение историй про богов в древнеисландских "Эддах" - Древний Китай. Какой бы эксцентричной ни казалась такая мысль, но она имеет свою логику, ибо историческая родина арийцев - Восточная Азия, откуда они, гонимые катаклизмами, мигрировали в западном направлении на Ближний Восток, в Грецию и далее в Европу.

113

Древние китайцы полагали, что Небо и Земля устроены, как яйцо. Земля заключена в небес1:ю сферу точно так же, как желток яйца в скорлугу. Веру в первичное Космическое Яйцо разделяли индийцы, вавилоняне, инки и греки.

В документальных текстах династии Чжоу, относящихся к 2346 году до н. э., отмечается появление в небе десяти солнц, что сразу напоминает о возникновении лишних солнц над Древним Римом, зафиксированном в хрониках того времени, о средневековых небесных знамениях, упоминавшихся Матье Парижским, и о подобных же наблюдениях, о которых сообщают сегодняшние уфологи.

В легенде о братьях Чин-Чан, Четырех Бриллиантовых Небесных Царях, в форме сказки могли быть зашифрованы грандиозные технические познания. В сказании "Феньшень" описывается, как Четыре Заоблачных Великана повели стотысячную армию небесных воинов против Чян Цзуя и военачальника Хуан Фейху на помощь Шану, защищавшему город и гору Шепчи во время укрепления династии Чжоу в Xtl- XI веках до н. э.

Старший из братьев, Мо Личин, был более чем восьмиметрового роста, а борода его словно из медной проволоки. На его пальце было великолепное жадеитовое кольцо, а в руке - пика. Потрясая своим волшебным мечом, неспроста называвшимся "Грозовая туча", этот небожитель "вызывал черный ветер", несший десятки тысяч копий, пронзавших тела людей, превращая их в прах. За ветром катилось пламенное колесо, выпускавшее в воздух десятки тысяч золотых огненных змеев. При этом с земли поднимался густой дым, ослеплявший к обжигавший людей так, что никто не мог спастись.

Чудесный меч "Грозовая туча" наверняка являлся атрибутом заклинания для вызова Агнеи, невообразимой силы, сокрушавшей целые армии и опалявшей Землю, которая столь доходчиво описана в

114

дийской легенде "Дрона Парве". Черный ветер, пронзающие насквозь, подобно проникающей радиации, копья, превращение людей в прах, огненный шар, грибовидное облако дыма - все это слишком похоже на ядерный взрыв и его последствия.

У других духов тоже имелось ужасающее оружие. Мо Лихун носил Зонт Хаоса, погружавший небо и землю в непроглядную тьму. А перевернутый вниз, он вызывал страшные грозовые бури и повсеместные землетрясения. Мо Лихай ходил с четырехструнным инструментом наподобие гитары, резкие звуки которого оказывали сверхъестественное воздействие на землю, воду, огонь и ветры. Когда он перебирал струны, все невольно начинали слушать его игру, между тем вражеский стан охватывал огонь. Младший из братьев, Мо Лишу, использовал более садистские методы. У него было два волшебных бича и сумка из шкуры пантеры, где жило существо Хуа Хуцяо, походившее на белую крысу, которое могло превращаться в крылатого белого слона, пожирающего людей. У него имелись также змея и другие твари-людоеды, всегда готовые подчиниться его приказаниям. И в Древней Индии, и в сегодняшних армиях эти животные могут обозначать конкретные системы оружия. "Леопарды" и "черные акулы" внушают страх не только как кровожадные существа, но, в еще большей степени, как смертоносные танки и боевые вертолеты.

Поначалу в битве против войска военачальника Хуан Фейху удача сопутствовала грозной четверке Чин-Чан. Никто не мог противостоять их волшебному оружию, особенно летающему белому слону, поглотившему множество храбрых воинов. Чтобы отпраздновать свой успех, Четыре Царя устроили пиршество и заснули пьяным сном. А в это время их чудесное оружие было похищено. Но Ча сломал придающее силы жадеитовое кольцо Мо Личина, и он был убит магическим острием. Последнее имело

115

ну двадцать сантиметров и, находясь в шелковых ножнах, могло испускать столь мощный луч света, что ослепляло противника. Тем же страшным оружием было покончено и с остальными тремя великанами.

В сказание "Феньшень" вошла фантастическая история конфликтов между династией Чжоу и последними тиранами из рода Шан. Участвующие в них и боги, и простые смертные владели магическими боевыми средствами, куда более современными, чем наши нынешние вооружения. Так, Но Ча (или Но Чан) в своем "Браслете Неба и Земли", наверняка в космическом корабле, победил одного из звездных богов, Фен Липа, несмотря на его защитное черное облако дыма. Позднее Чан Куэйфен сражался с этим героем тридцать или сорок раз, но всякий раз оказывался не в состоянии вывести из строя его Колесо огненного ветра, которое, обвиваясь вокруг Но Чан, позволяло ему пускать сонмы серебряных летящих драконов (весьма вероятно, ядерных ракет), градом обрушивавшихся на его врагов. Вен Чун отстегал Чжи магическим бичом, но был обращен в бегство зеркалом "иньян", излучавшим неотразимую смертоносную