Страница 63 из 67
Глава 5
7 Предание насчет того, что важные "записи" были завезены в Египет "после потопа", то есть после 10 000 г. до и. э., восходит по меньшей мере к III веку до и. э. Оно встречается, например, в Книге Сотис (с комментариями византийского историка Георгия Синсцелла, жившего в IX веке и. э.), которую некоторые ученые приписывают египетскому летописцу Мапсто. Идея встречается также в Kore Kosmou (отрывок XXIII из Герметических писаний), 1-11 вв. и. э. В разделе 8 Kore Kosmou богиня Исида объявляет, что Тот заложил в тайном месте "священные книги", где содержатся "секретные вс1ци об Осирисе... эти священные символы космических элементов", а затем произносит заклинание, в соответствии с которым эти книги останутся "незримыми и скрытыми от всех людей, которые будут ходить туда и обратно по этой земле до тех пор, пока Небо, став старым, не примет живых существ [то есть людей], достойных тебя..."
8 В знаменитом папирусе Вссткар (Восточно-Берлинский музей) высказывается предположение, что в "горизонте" Хеопса - предполагаемого строителя Великой пирамиды была спрятана секретная палата или палаты. Сам термин "Горизонт" может, однако, означать либо собственно Великую Пирамиду, либо весь некрополь Гизы, включая, таким образом, и Сфинкса. Заклинание 1080 Погребальных Текстов (ок. 2000 г. до н. э.) говорит о некой тайной "запечатанной вещи", принадлежащей Осирису из Ростау (Гизы), а заклинание 1087 высказывает предположение, что был "письменный материал", связанный с Гелиополисом (Джеду, "Городом Колонны") и спрятанный где-то в песках пустыни.
9 Эти коптские предания были записаны арабскими летописцами Аль-Кодаи, Аль-Масуди и Аль-Макризи.
10 Так называемые "Старые обвинения" масонства говорят о неком Герменесе (очевидно, Гермесе, то есть Тоте),
который сберег "ремесла", вырезав знания о них на священных столбах, или обелисках. Общепринято, что значительная часть "египетского" эзотерического направления в свободном масонстве, розенкрсйцерстве и в какой-то мере теософии происходит из так называемой герметической традиции, которая развивалась в эпоху позднего итальянского Возрождения, но проистекала из греческих и коптских текстов, известных как Герметические писания.
" На протяжении жизни Кейси его секретарем была Глэдис Дэвис, по описаниям - "привлекательная золотистая блондинка", которую Кейси считал "рсинкарпацией" его дочери Изо - с времен Атлантиды.
12 Мы имели удовольствие встретиться с автором, Дугласом Дж. Ричардсом, в июле 1995 года в Фонде Эдгара Кейси, Вирджиния-Бич.
13 Эдгар Кейси, "Откровение" № 5748-6 о Великой пирамиде. Это "откровение" имело место в его доме на АрктикКреснт, Вирджиния-Бич, 1 июля 1923 года в 16 час. 10 мин.
14 "Откровение" № 378-16.
15 "Откровение" № 5748-6.
16 "Откровение" № 294-151.
17 Подтверждается Дугласом Дж. Ричардсом в записи телефонного разговора в сентябре 1995 года (Ригчардс - соавтор Эдгара Эванса Кейси и Гсйла Кейси Шварцера). Когда мы прямо задали Марку Ленеру вопрос по этому поводу, он ответил в письме от 12 октября 1995 года: "Думаю, что, наверно, этот "ученый" - я. Никогда, правда, не думал, что в результате финансирования Фондом Кейси моей годичной зарубежной командировки в Американский университет в Каире я стану "уважаемым египтологом". Люди, связанные с ARE, поддерживали мою деятельность в Египте постольку, поскольку их просил об этом Хью Линн Кейси. Ни он, ни я не представляли, к чему все это может привести. Думаю, что Хью Линн помог мне поехать в Египет потому, что у обоих нас было ощущение: "так предназначено судьбой".
18 В своем письме от 15 октября 1995 года Марк Ленер так высказался по поводу текста, который мы выслали ему без примечаний: "Не знаю, па что вы там ссылаетесь в сноске [20], но подозреваю, что за этим стоит не проспект, написанный еще до того, как я поехал в Египет студентом AUC (Американского университета в Каире). Скорее, это обзор, который писался задним числом через несколько лет после 1973 года".
19 В своем письме от 15 октября 1995 года Марк Лепер пишет следующее: "Ни я, ни Фонд Эдгара Ксйси не имели ничего общего с программой SRI как в зоне пирамид, так и в каком-либо еще районе Египта в течение двух первых сезонов. Это нс ясно из Вашего текста. Проект SRI "Наука и археология" включал в себя деятельность Ачьварсса, который использовал космические лучи (еще до моего приезда в Египет), чтобы проверить вторую пирамиду на наличие неизвестных полостей. Я встречался с командой SRI в 1977 году примерно в то время, когда они проводили предварительные измерения проводимости на Сфинксе. SRI занимался поисками скрытых пустот в Гизе задолго до того, как я или Фонд Эдгара Ксйси встретились с ними".
20 Подтверждено в записанном телефонном разговоре с финансистом проекта 16 февраля 1995 года. Также подтверждено Марком Лснсром в письме от 15 октября 1995 года.
21 Письмо Марка Лснера от 15 октября 1995 года.
22 Обнаружение гранита подтверждает и Марк Лснср в своем письме нам.
23 "Американский исследовательский центр выразил благодарность Фонду Эдгара Кейси за поддержку, оказанную проекту "Сфинкс". (Марк Ленср писал от имени ARCE: "Мы хотели отметить финансовую поддержку со стороны... Брюса Людвига из "TRW Realty", Лос-Анджелес... Фонда Эдгара Кейси... Джозефу и Урсуле Ягода из "Astron Corporation", Фолз-Черч, Вирджиния... Метью Макколи из "McCauley
Music", Лос-Анджелес"). Особая благодарность за консультации и помощь проекту выражается Заху Гавасу из Пенсильванского университета, "причем мы надеемся на продолжение нашего сотрудничества". Фонд Эдгара Кейси финансировал также в объеме 17 тысяч долларов проект в Гизе (1983-1984), включавший попытку радиоуглеродной датировки раствора (включающего определенную долю органики), использовавшегося при строительстве Великой пирамиды. Этот проект был организован Марком Ленером через директора ARCE доктора Роберта Дж. Венке. Мы несколько раз встречались с Джозсфом Ягодой в Фонде Эдгара Кейси в Вирджиния-Бич в 1994-1995 годы, а также один раз с Метью МакКоли в отеле Мувенпик в Гизе в присутствии доктора Марка Ленера в марте 1995 года в процессе работы над настоящей книгой.
24 В упомянутом выше письме доктор Марк Ленер сообщал нам: "К тому времени, когда я начал свой картографический проект, поддержка моей работы со стороны Кейси уже заканчивалась. Я перестал принимать их помощь после проекта радиоуглсродпого обследования пирамид, поскольку паши интересы стали слишком расходиться. Строго говоря, мне надо было бы отметить дату их последнего платежа;
но если они даже и финансировали картографический проект, то их доля составляла минимальный процент от общих расходов. Основную поддержку оказывали Йельский фонд содействия египтологии (Yale Enclowment for Egiptology), Брюс Людвиг и Дэвид Кох. Кох и Людвиг финансировали раскопки, которые мы начали в 1988 году".
25 Фонд Эдгара Кейси выступал заказчиком проекта радиоуглеродной датировки монументов Гизы, который Марк Ленер возглавлял в 1983-1984 годы. В ходе работ из древнего раствора на стыках основной кладки Великой пирамиды были извлечены мелкие частицы угля. Результаты датировки указывают на возраст Великой пирамиды (с разбросом от 3809
до 2853 года до н. э.), который на несколько столетий предшествует 2600 году до н.э., принятому египтологами, по очень отличается от 10 500 года до и. э., указанного в "откровениях" Кейси. Хотя в истинности этих результатов и возникало довольно много сомнений, эти и другие археологические свидетельства, найденные Марком Лснсром в Гизе, подорвали, по-видимому, его веру в откровения Ксйси. Подробнее о датировке см. Приложение 5.
26 В том же письме Ленер уточняет: "Я счастлив, что моя профессиональная деятельность явилась развитием моих личных поисков - называйте их философскими, духовными или этическими. Я не просто искал подтверждения своим идеям, которые появились до поездки в Гизу - ведь мне, конечно, хотелось оказаться правым, - я искал способ проверить и эти, и другие, более поздние идеи относительно культурного развития Египта. Я обнаружил довольно мало сходства между физическими свидетельствами и идеями Ксйси пасчет ранних этапов цивилизации в Гизс. Но я убедился, что пирамиды - вполне человеческие сооружения. Потому что существует такое обилие свидетельств о реальных людях и египетском обществе, которые возвели Сфинкса и пирамиды, что представляется культурным шовинизмом приписывать эти монументы другой цивилизации (которую удобно считать потерянной ) па основе "открывшейся" информации и сомнительных моделей. Моя работа остается частью поиска смысла, который я вел всю жизнь, и я не сошел бы с пути, который привел меня в Гизу, даже если бы мог".