Страница 45 из 67
хождения", пользуясь которым можно было "объединить страну". Надо заметить, что во многих древнеегипетских настенных надписях и папирусах говорится о событии, которое известно как "объединение двух земель"; оно весьма красноречиво описано в так называемых Шабакских текстах ("Мсмфнсская теология"), которые мы упоминали в части III.
По общему мнению ученых, "объединение двух земель" привело к образованию политико-экономической "федерации" Южного и Северного Египта; в свою очередь, само оно явилось результатом завоевания севера югом, которое произошло около 3000 года до н. э. Это завоевание, как сообщает нам Т. Дж. Джеймс, "было осуществлено царем, известным в истории под именем Менее. Не существует ни одного монумента того времени с начертанным на нем царским именем, которое можно было бы прочитать как Менее; обычно его отождествляют с царем Нармером, который был изображен одновременно в красной и белой коронах (олицетворяющих соответственно Северный и Южный Египет] на большой доске [теперь - в Каирском музее ]. С объединения царств начинается исторический период Египта".
С Менесом - Нармером, которого также иногда называют "царем-Скорпионом" (по символу на архаической булаве), мы уже встречались. И при этом отмечали странный двойной стандарт египтологов, в соответствии с которым эта личность считается реальной исторической, а ее предшественники отмечаются как "мифические существа", хотя в списках царей и у Мансто они упоминаются как столь же видные персоны.
Вообще египтологи говорят о "политической консолидации Египта около 3000 года до н. э." и об его "объединении под властью Нармсра" с такой уверенностью, что можно предположить, будто они обладают охапками древних договоров, земельных документов и исторических записей. Правда, однако, в том, что, как наполови
ну признает Джеймс, ничего не известно доподлинно относительно этого предположительно первого фараона Первой династии. Наоборот, все, что мы читаем о нем, включая его отождествление с Нармером, есть псевдонаучная спекуляция, основанная на произвольном толковании ряда сцен, в том числе батальных, вырезанных на так называемой "Доске Нармера", а также на ряде булав из Исракон полиса (древняя религиозная столица Южного Египта).
Короче говоря, позиция египтологов в вопросе об "объединении двух земель" - политическом объединении Северного и Южного Египта под властью Менеса основывается на трех предметах без каких бы то ни было надписей, на которых вырезаны сцены, которые мо бы интерпретироваться подобным образом - впрочем, так же, как и ряд других. Эти любопытные артефакты удивительно мало сообщают нам о самом Менесе - Нармерс97, не говоря уже о политических и территориальных устремлениях, а также о каких-либо еще в ту эпоху, около 3000 года до н. э., в Египте. Таким образом, этот полулегендарный (или полуисторический) Нармср (или Менее, или "царь-Скорпион" - выбирайте сами) представляет собой что-то вроде короля Артура египтологии, а его предполагаемое "объединение Египта", тоже окутанное полумифической - полуисторической путаницей, весьма напоминает Собрание Круглого стола короля Артура.
Более того, вывод о том, что этот Менее - Нармср был первым правителем, который занимался "объединением двух стран", резко противоречит верованиям самих древних египтян. Из их записей и преданий следует, что "объединения" случались и ранее - во "время богов", восходя к первоначальному царству Осириса, "царству Первого Времени", которое было расчленено Сетом, а затем воссоединено Гором.
Мы не считаем, что эти разговоры об "объединении" основаны всецело на подлинных фактах. Не оспаривая того, что около 3000 года до н. э. действительно могло иметь место некое политическое объединение, мы подозреваем, что в дуалистическом Египте более широкое понимание всего этого было бы невозможно, если не принимать во внимание и событий небесных. И, основываясь на ранней работе, проведенной египтологом и археоастрономом Джейн Б. Селлерс, мы высказываем предположение, что первоначальная идея "объединения", из которой прямо вытекают все более поздние попытки "объединить две земли", имела какое-то отношение к прецессионному дрейфу звезд...
Времена высокие и далекие
В своей выдающейся работе "Гибель богов в Древнем Египте" Джейн Селлерс приводит убедительные астрономические и текстуальные свидетельства в пользу того, что доисторические египтяне (не позднее 7500 года до н. э.) наблюдали и прослеживали медленные изменения, обусловленные прецессией, которые постоянно смещают космический "адрес" созвездия Ориона. Она доказывает, что хотя политическое объединение и приписывают Мснесу, намного ранее существовала идея "объединения", основанная не на земных событиях, а на тех, что наблюдаются в небе... При этом она доходит до того, что объявляет: Менее просто осуществил очень древний прообраз такого видения космической двойственности, которое столь идеально гармонировало с менталитетом древних египтян, "что казалось и неизбежным, и вечным": "Двойная монархия, объединенная под властью одного, явилась формой, которая пришла из туманной древности. Эта форма была создана для небесных богов и была столь неизбежной, что имитация космического устройства должна восторжествовать и для людей на земле".
Селлерс подкрепляет свои выводы ссылкой на исследования древнеегипетского государства, проведенные покойным Генри Франкфортом. Подобно ей, этот профессор доклассической древности в Лондонском университете был твердо убежден, что "можно рассматривать объединение Египта не как временный выход конфликтующих амбиций, а как откровение предопределенного порядка". Кроме того, он был убежден, что "объединение двойной монархии вокруг Мемфиса послужило реализации божественного плана", что социальный и государственный строй, установленный Менесом-Нарменом, был представлен "как часть космического устройства", и что Менес-Нармер, становясь единым правителем Верхнего и Нижнего Египта, совершил "акт, гармонирующий с привычкой египтян трактовать мир в терминах дуализма, как "набор контрастных пар, находящихся в неизменном равновесии"...
Опираясь на собственные серьезные исследования древнеегипетской космологии и астрономических наблюдений, Селлерс добавила к этому идею о том, что события, происходящие на Земле, каким-то образом напрямую увязывались у египтян с наблюдениями неба, а также что наблюдаемое ими в небе описывалось с той или иной степенью аккуратности в определенных "мифах":
"Я постулирую создание специфических мифов для описания вызывающих беспокойство небесных изменений, за которыми следует искусственная двойственность, или симметрия, налагаемая даже не столько на божества, сколько на географические центры поклонения им, причем этот дуализм постоянно присутствовал в жизни Египта на протяжении всей его истории. Он восходит к временам чудесного Золотого века, ныне утраченного, века, когда в небесах царило великое равновесие, а религия была свежей и новой..."
Золотой век, который упоминает Джейн Селлерс, это, конечно, Зеп Тени, Первое Время. А "вызывающие беспокойство небесные изменения", для объяснения которых, как она считает, создавались определенные мифы, вызывались явлением прецессии, и особое место среди них занимал прецессионный дрейф великого созвездия Ориона от того места, которое оно занимало в Первое Время.
Эти шаги довольно смелы и даже опасны для ортодоксального египтолога, каким Джейн была в других вопросах. Тем нс менее, как мы увидим в последующих главах, Селлерс могла ошибиться в трактовке мифов, под которыми она понимала в основном "Тексты Пирамид" и "Мемфнсскую Теологию", считая их просто выдумкой, сфабрикованной суеверными жрецами для "объяснения" прецессионного дрейфа98. Нужно смело взглянуть в глаза тому факту, что часть этих преданий, а также монументы и ритуалы, неразрывно с ними связанные, вполне могли быть задуманы как средство донести сложное и изобретательное "послание" от эпохи в прошлом, которая вполне могла бы иначе кануть в Лету, к определенной эпохе в будущем, от Первого Времени к астрономически определенному Последнему Времени", возможно, даже к той самой эпохе, в которую мы живем. Не исключено, что обе связанные таким образом эпохи поддаются точной датировке и расшифровке, если только подобрать подходящие ключи. И, может быть, нам еще удастся прочесть и понять великий космический проект, который пытались осуществить "последователи Гора"...