Страница 67 из 68
21. Полис – догосударственное общество или государство? (по материалам дискуссии в журнале "Вестник древней истории" в 1989-1990 гг.)
22. Структура власти в феодальном обществе (по работам АЛ. Гуревича и других медиевистов).
23. Структура власти в кочевых империях.
24. Влияние монголов на российскую политическую традицию.
25. Восточные и западные черты российской политической традиции (по работам
26. Сходство и отличие в политической системе дореволюционной России и СССР.
27. Социализм: российский вариант тоталитаризма или азиатский способ производства?
28. Традиционные черты в современной российской политической культуре.
29. Архаические и традиционные элементы в политической культуре государств СНГ.
30. Элементы традиционной власти в современной политической культуре стран Азии и Африки.
Абеле М. Политическая антропология: новые задачи, новые цели. – Международный журнал социальных наук. Т. VI. 1998. № 20. Альтернативные пути к цивилизации. М., 2000. Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития. Ч. 1-2. М., 1991.
Афанасьев М.Н. Клиентизм и российская государственность. М., 1997.
Бочаров В.В. Антропология возраста. СПб., 2000.
Бочаров В.В. Власть. Традиции. Управление. М., 1992.
Бочаров В.В. Политическая антропология и общественная практика // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. № 2.
Васильев А.С. История Востока. Т. 1-2. М., 1993.
Вселенский М. С. Номенклатура. М., 1991.
Годинер Э.С. Политическая антропология о происхождении государства// Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991.
Дольник В. Естественная история власти // Знание – сила. 1994. № 10- 11. Исследования по общей этнографии. М., 1979. История первобытного общества. Т. 2. Эпоха первобытной родовой общины. М., 1986. Т. 3. Эпоха классообразования. М., 1988.
Крадин Н.Н. Предмет и задачи политической антропологии // Политические исследования. 1997. № 5.
Куббелъ Л.Е. Очерки потестарнополитической этнографии. М., 1988.
Масс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996.
Павленко Ю.В. Раннеклассовые общества. Киев, 1989.
Плюснин Ю.М. Проблемы биосоциальной эволюции. Новосибирск // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Социально-экономические отношения и соционормативная культура. М., 1986 (Свод этнографических понятий и терминов. Вып.1).
Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности. М., 1997. Феномен восточного деспотизма: структура общества и власти. М., 1993.
Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1986. Этнические аспекты власти. СПб., 1995.
Ab?l?ls М. Anthropologie dr 1'Etat Paris, 1990.
Adams R.N. Energy and Structure. A Theory of Social Power. Austin, 1975. Anthropological Approaches to Political Behavior Pittsburgh, 1991.
Balandier G. Anthropologie politique. Paris, 1967 (пер. на англ, яз.: Political Anthropology. New York, 1970).
Claessen H.J.M. Politieke antropologie. Assen: Van Gorcum, 1974 (пер. на исп. яз.: Antropologia politica, Mexico, 1979).
Emit T. How Chiefs Come to Power: The Political Economy in Prehistory. Stanford (Cal.), 1997.
The Early State. The Hague, 1978.
Fried M. The Evolution of Political Society: An Essay in Political Anthropology. New York, 1967.
Lewellen T. Political Anthropology: An Introduction. Westport, 1992
Ma
Political Anthropology. Chicago, 1966.
Political Anthropology. New Brunswick and London, 1980.
Service E. Origins of the State and Civilization. New York, 1975.
Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft Tubingen, 1922.
Приложение 2 ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Авторитет – способность оказывать неформальное влияние на основе опыта, знаний и т. д.
Акефальная организация (англ, acephale organization, от греч. akephalos – безглавый) – социальная организация, не имеющая централизованного руководства.
Антропология политическая – антропологическая дисциплина, изучающая политическое поведение, политические и властные институты народов мира в исторической динамике этнографическими методами.
Антропология социальная (культурная, социокультурная) – наука о сходствах и различиях между культурами (К. Клакхон).
Апополитейные общества – первобытные общества, существовавшие до возникновения первых государств.
Бигмен – тип ненаследственного лидера, чей авторитет основан на раздаче богатств и приобретении престижа.
Бюрократия – организация, деятельность которой предусматривает разделение иерархически упорядоченных ролей на основе четких процедур и правил.
Власть – способность навязывать свою волю другим даже вопреки сопротивлению.
Власть-собственность – возможность перераспределения и использования человеком собственности (коллективной, государственной, общенародной и т. д.) в силу его должностной власти и статуса.
Военная демократия – социальная организация первобытного общества на его заключительной стадии (по Л. Моргану). Характеризуется борьбой трех сил – народного собрания, совета старейшин и военных вождей. В настоящее время выяснено, что военная демократия не сменялась государством, а сменялась иными предгосударственными формами – вождеством или военно-иерархической организацией.
Вождество – первая форма иерархической организации общества, простое вождество – автономная политическая единица, состоящая из общин, иерархически подчиненных общему вождю; смятое вождсство – двухуровневая группа простых вождеств.
Господство – власть, принявшая институциональную легитимную 'форму.
Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.
Доместикация – одомашнивание животных.
Инициации – обряды посвящения.
Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.
Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущая происхождение от общего предка.
Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.
Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).
Культура политическая, см. Политическая культура.
Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм.
Лимидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство.
Матриархат – господство женщины в обществе (устар.).
Матрилинейность – определение родства по материнской линии.
Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида.
Мобильность горизонтальная – изменение положения, не приводящее к изменению статуса.
Моногамия – единобрачие.
Мир-системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.
Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.
Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличался корпоративностью, ритуальным единством. Членство в мужском союзе дополнительно повышало статус. Защищал интересы членов союза. Впоследствии трансформировался в тайные общества.