История против язычников

5. И вот, устроив в горах засаду, она уничтожила двеститысяч персов вместе с самим царем;73 поражает в этом событии больше всего то, что не осталось даже вестника, который бы сообщил (персам) о столь великом несчастье.

73 Кир II погиб летом 529 г. до н. э.

6. Царица велит отсечь Киру голову и бросить в бурдюк, наполненный человеческой кровью, не по-женски крича: «Насыться же кровью, которую ты жаждал и которой не мог напиться в течение беспрестанных тридцати лет».74

74 Слова царицы Тамирис взяты Орозием из Юстина (Jus. Epit. I.8.13); Орозий лишь отчасти меняет фразу своего источника, заключая в речь царицы слова римского историка, подводящие итог правлению Кира: «Кир правил тридцать лет…» (Jus. Epit. I.8.14).

1. В 245 году от основания Города, после того как в (землях) скифов погиб Кир, спустя достаточно много времени волею судьбы власть обрел Дарий.75

75 Дарий I — сын Гистаспа, персидский царь, правивший в 521–486 гг. до н. э.

2. Царствовал же (в перерыве) между ними сын Кира, Камбиз,76 который, одержав победу над Египтом,77 от ненависти ко всей религии Египта отменил ее священнодейства и разрушил храмы.78

76 Камбиз II — сын Кира II, правивший в 529–522 гг. до н. э.

77 Египет был захвачен Камбизом в 525 г. до н. э. Он основал новую, XXVII династию.

78 В изложении событий этой главы Орозий целиком следует Юстину, который, в частности, сообщает о разрушении Камбизом храма Аписа и попытке разрушения храма Аммона (Jus. Epit. I.9.2–3).

3. После же него маги,79 которые при нем исчезли, осмелились коварно завладеть царской властью; но скоро они были схвачены и уничтожены.80

79 Маги — первоначально одно из индийских племен (Herod. Hist. 1.101), превратившееся потом в жреческую касту у персов.

80 Историю, связанную с узурпацией магами царской власти, приводят Геродот (Herod. Hist. III.61–79) и Юстин (Jus. Epit. 1.9.9-22). После смерти Камбиза маг Гомет убил брата скончавшегося царя, Мергида, и выдал за брата умершего Камбиза своего собственного брата, Оропаста, внешне похожего на Мергида. Однако обман вскоре был раскрыт, и против магов сложился «заговор семи знатных персов», которые и убили магов. Среди заговорщиков, сбросивших власть магов, был Дарий, который и получил царскую власть (Jus. Epit. I.9.7-23; I.10.6–9).

4. И вот Дарий, один из тех, кто покарал мечом дерзость магов, с общего согласия был избран царем. Он, после того как вновь подчинил себе войной ассирийцев и Вавилон, отпавший от власти персов,81 пошел войной на Антира,82 царя скифов, по той, главным образом, причине, что не получил себе в жены его дочь;83

81 Дарию удалось взять Вавилон только с помощью хитрости: в Вавилон был отправлен один из семи персов, участников заговора против магов, Зопир, который, добившись доверия со стороны ассирийцев и став их полководцем, передал ассирийское войско Дарию (Herod. Hist. III. 155–158; Jus. Epit. I.10.15–22).

82 Юстин называет этого скифского царя Иантиром (Jus. Epit. II.5.8), что является, без сомнения, искаженным написанием имени Иданфириса, которое приводит Геродот (Herod. Hist. IV.76).

83 Орозий в данном случае использует в качестве источника исключительно Юстина, который называет именно такую причину войны между Дарием и скифами (Jus. Epit. II.5.9). Геродот приводит совершенно другую причину этого конфликта. Согласно Геродоту, Дарий решил наказать скифов за их вторжение в Мидию (Herod. Hist. IV. 1). Война Дария I со скифами относится к 514 г. до н. э.

5. великая, надо думать, нужда из-за страсти одного человека подвергать опасности смерти семьсот тысяч мужей! Ибо с неимоверным, в семьсот тысяч человек, войском напал он на Скифию; поскольку же враги не позволяли ему вступить в справедливую битву, и когда, вдобавок, их внезапные набеги расшатали фланги (персидского) войска,

6. он, испугавшись, как бы после разрушения моста через реку Истр путь к отступлению не оказался отрезанным, бросив восемьдесят тысяч воинов, бежал в полном смятении; хотя он не включал то множество брошенных солдат в число потерь и не ощущал утраты тех, кого вряд ли бы кто осмелился обойти подсчетом.

7. После этого он, напав, покорил Азию и Македонию. Кроме того, в морском сражении он одержал верх над ионянами.84 Затем он напал на афинян, за то, что они оказали ионянам помощь против него, и направил на них оружие.

84 Ионяне — греческий народ Малой Азии, проживавший в области Иония (западное побережье в междуречье Герма и Меандра). Рассказ о скифской неудаче Дария, сообщение о покорении им Азии и Македонии и о победе на море над ионянами заимствованы у Юстина (Jus. Epit. П.5.10–12). В последнем случае речь идет о морском сражении у острова Лады (494 г. до н. э.), поражение ионян в котором положило конец ионийскому восстанию против персов (499–494 гг. до н. э.). Описание битвы содержится у Геродота (Herod. Hist. VI.7-17).

8. В свою очередь афиняне, когда узнали, что приближается Дарий, хотя ждали помощь от лакедемонян, все же, получив известие о том, что персы отвлечены четырехдневным богослужением,85 обретя надежду на внезапную атаку, несмотря на то, что вооружили они всего лишь сто тысяч граждан и тысячу пришедших на помощь жителей Платеи86 против шестисот тысяч врагов, внезапно появились на Марафонских полях.87

85 Орозий, следуя в целом за Юстином, допускает ошибку в прочтении своего источника. Юстин говорит: «Афиняне… попросили помощи у лакедемонян, но увидели, что они задержаны четырехдневным богослужением…» (Athenienses… auxilium a Lacedaemoniis… petiverunt, quos ubi viderunt quadridui teneri religione…. Jus. Epit. II.9.8–9). Орозий же атрибутирует местоимение quos с персами, а не с лакедемонянами, как это следует прочитывать у Юстина. Лакедемоняне, дожидаясь наступления полнолуния, выступили на войну с персами с опозданием и явились на Марафонское поле к моменту захоронения павших.

86 Платеи — город в Беотии к югу от Фив, на границе с Аттикой.

87 Марафонское сражение произошло летом 490 г. до н. э.

9. Той войной руководил тогда Мильтиад;88 он, полагаясь больше на стремительность, нежели на доблесть, в результате весьма яростной атаки вплотную приблизился к врагу прежде, чем пришлось бы уклоняться от разящих стрел.

88 Мильтиад (ок. 550–489 гг. до н. э.) — один из десяти афинских стратегов, избранных в год Марафонской битвы, выступал за встречу с врагом в открытом сражении. Командовал афинскими войсками в ходе Марафонского сражения (Herod. Hist. VI. 111–113).

10. Такая в той битве была несхожесть, что с одной стороны сражавшиеся казались мужами, готовыми к гибели, с другой — скотом, пригнанным на заклание.89

89 Сравнение взято у Юстина (Jus. Epit. II.9.12).

11. Двести тысяч персов пало на Марафонских полях.

12. Эту потерю Дарий ощутил: ибо, будучи побежден и бежав, он на кораблях удалился в Персию.

13. Когда же Дарий возобновил войну и двинулся покарать победителей, он умер в самый момент подготовки, в семьдесят четвертую олимпиаду, то есть в 275 год от основания Города, в то время, когда в Риме была погребена живой дева Попилия, обвиненная в разврате.90

9 °Cобытийное совпадение, приводимое в данном случае Орозием, восходит к Иерониму, который сообщение о последнем годе Дария дополняет следующей фразой: «Римская дева Попилия, уличенная в разврате, была зарыта заживо» (Hieron. 1531i). Однако Иероним относит эти события к 1531 г. от Авраама = Оl. 73,3, что соответствует 268 г. от основания Рима, а не 275 г., как это указывает Орозий. Что касается семьдесят четвертой олимпиады, о которой говорит Орозий, не называя точного ее года, то она охватывала период с 270 по 273 гг. от основания Рима.