Страница 3 из 28
БОКСЕР-ШПИОН И «УЛЫБКИ» В СОУЭТО
…Робей Лейбрандт, приговоренный южноафриканскими властями к смерти по обвинению в предательстве во время второй мировой войны, умер в городе Ладибранде (ЮАР) после сердечного приступа. Во время Олимпийских игр 1936 года он выступал за команду ЮАС как боксер полутяжелого веса. За два года до этого на соревнованиях Игр Британского содружества он был дисквалифицирован за применение грубых, не дозволенных правилами ударов. После Игр 1936 года в Берлине он остался в Германии, где приобрел известность как ярый сторонник нацизма. В 1943 году он высадился у западных берегов Южной Африки с борта германской подводной лодки и на ялике достиг суши с грузом оружия, радиоперадатчиком и деньгами. Там он был схвачен южноафриканскими спецслужбами и впоследствии приговорен к смертной казни как изменник. Однако приговор не был приведен в исполнение, а вскоре его заменили пожизненным заключением.
Но уже в 1948 году, то есть когда к власти пришла правящая Националистическая партия, Робей Лейбрандт был выпущен из тюрьмы (где отбыл пятилетний срок) в результате объявленных правительством ЮАС послаблений по отношению к «жестким военным временам». Он был полностью реабилитирован фактически, ибо к нему перестали относиться как к лицу, заслуживающему презрения и мести.
Я пересказал телеграмму агентства Ассошиэйтед Пресс, отправленную несколько лет назад из Претории, не для того, чтобы придать привкус детектива своему повествованию. Но с единственной целью показать: с самого первого дня своего прихода к власти Националистическая партия проявляла не только терпимость и благодушие к фашистским настроениям, но и стремилась как бы реабилитировать себя перед нацистски настроенными кругами за участие в войне на стороне Великобритании и США, бывших союзниками СССР в борьбе против гитлеровского рейха. Та же Националистическая партия, официально введя апартеид как государственную политику, всемерно способствовала усилений аппарата репрессий и подавления протестов коренного населения, а также любых лиц, выступающих против свирепых порядков этого поистине «коричневого бастиона» на Юге Африки. Эта жестокая внутренняя политика с особенной силой стала проявляться после того, как по итогам референдума 1961 года (к участию в котором, естественно, допускались только белые) ЮАС был провозглашен Южно-Африканской Республикой. Примерно за год до этого, как бы предвосхищая и афишируя характер своей устрашающей «независимости», южноафриканская полиция совершила чудовищное преступление против мирной демонстрации африканцев в Шарповилле, близ Йоханнесбурга, 21 марта 1960 года. Ее участники, протестовавшие против системы обязательного ношения пропусков, были зверски расстреляны полицией. С тех пор по решению ООН 21 марта ежегодно отмечается «День борьбы против апартеида». 16 июня 1976 года репрессивные силы правительства расстреляли мирную демонстрацию школьников, насчитывающую 10 тысяч человек. Погибло около 600 участников демонстрации. 16 июня отмечается по решению ООН как «День памяти жертв Соуэто». Надо заметить, что этот черный пригород Йоханнесбурга, где вынуждены жить около миллиона африканцев, не отмечен ни на одной карте ЮАР, которые скрупулезно указывают не только сколько-нибудь значительные поселения белых фермеров, но каждый колодец в вельде и каждый ручей.
На фоне беспросветного прозябания коренного населения Южной Африки наглой насмешкой прозвучали слова министра иностранных дел ЮАР Рёлафа Боты в интервью западногерманскому телевидению: «Наши черные счастливы при апартеиде. Пройдитесь по улицам Йоханнесбурга, и вы увидите вокруг улыбающиеся лица». Невероятно? Да. Но это интервью было передано всеми крупнейшими информационными агентствами мира.
«Улыбки» на улицах Йоханнесбурга, Соуэто и других гетто для африканцев близ больших городов хорошо комментируют данные социальной комиссии при экономическом и социальном совете ООН: «На долю белых, не составляющих и одной пятой населения ЮАР, приходится 75 процентов получаемых в стране доходов и 87 процентов ее площади. Половина проживающих в черных гетто детей умирают не достигнув и пяти лет.
Так выглядит апартеид на практике. Ныне правители Претории этот термин, так же как и «политику лаагера», предпочитают заменять более многословным теоретическим постулатом «отдельного развития рас» в плане так называемого «многонационального курса». Это и есть пресловутая «бантустизация», принудительное создание «независимых» марионеточных африканских государств. Кроме того, «раздельное развитие рас» предполагает в дополнение к непреодолимому барьеру, отделяющему белое меньшинство от остального населения, еще и, образно говоря, систему коридоров для каждой расы - черной, азиатской и «цветной».
Характерно высказывание о программе «бантустизации» и «отдельного развития рас» белого легкоатлета, дискобола Ван Реенена, который покинул Южную Африку: «Трудно поверить, что бантустаны смогут разрешить проблемы апартеида, спортивные в частности. Я плохо себе представляю также, как эта система будет практически осуществляться в экономическом отношении и в плане торговых связей, при том, что предполагаемые независимые территории рассеяны там и сям и изолированы внутри территории Южной Африки».
Более определенно расистский курс апартеида охарактеризован в сборнике ООН «Обжектив джастис», выпущенном в 1976 году: «…подлинный характер этой политики является расистским и колониалистическим по существу. Она ставит перед собой цель обеспечить продолжение политического и экономического господства расистского белого меньшинства не только в самой Южной Африке, но и в еще неосвобожденных частях Африканского континента».
В этой связи необходимо упомянуть о некоторых основных законах и конституционных актах расистского режима, имеющих самое непосредственное отношение к спорту ЮАР и воздвигающих непреодолимый барьер межрасовому спорту, основы которого будто бы создаются ныне в ЮАР, по заверениям некоторых ее политических и спортивных деятелей. К ним относятся в первую очередь «акт регистрации населения», предусматривающий четкую принадлежность к определенной расе: белых, коренных африканцев (позднее объединенных общим именем «банту»), «цветных» и индийцев, куда включены все лица азиатского происхождения; «груп эариес акт», закрепляющий за представителями разных рас строго определенные территории и места проживания с запретом пересекать их границы без специального разрешения, дополненный специальным актом к «закону о банту», запрещающим небелым появляться в городах, пригородах, населенных пунктах, являющихся, по существу, резервациями для африканцев; «акт об аморальном поведении», категорически отвергающий возможность браков и каких-либо отношений между мужчинами и женщинами разных рас; «акт о рабочих должностях», уточняющий, какие из них могут занимать представители той или иной расы; действующий с 1958 года закон об обязательном для каждого африканца ношении пропуска, где указано место его жительства с ограниченным правом перемещения или вовсе без такого права и временем пребывания в зонах для белых (ведь должен же кто-то обслуживать привилегированное меньшинство и выполнять черную работу). Южноафриканские законы, наконец, поощряют безграничный полицейский произвол и слежку за лицами, подозреваемыми в антирасистских настроениях. Преследованиям подвергаются прежде всего нерасовые спортивные организации и их руководители, ибо, по единодушному мнению обозревателей и в том числе председателя Нерасового олимпийского комитета Южной Африки Сэма Рамсами, именно эти объединения, из числа действующих легально, наиболее твердо и последовательно противоборствуют порядкам апартеида. Мы увидим еще, каких жертв и лишений стоит им эта принципиальность и верность правому делу. Закон разрешает блюстителям расистских порядков в любое время и без предупреждения «наносить визиты» в дома или квартиры, где живут подозреваемые, а «лиц африканского происхождения подвергать одиночному заключению сроком до 180 дней без права обращения к юридической помощи» («Заметки и документы», изданные Центром по борьбе против апартеида в апреле 1980 года, органом ООН).