Страница 76 из 111
лучшие деревья, пропитанные душистой смолой, колол их на
поленья и - в точно назначенные часы - искусно складывал
в многочисленных печках. А царь наслаждался приятным теплом
и комфортом, чувствуя себя как никогда хорошо. Он спросил, кто
это создает ему такие удобства, и ему рассказали о дровосеке
и его работе. Царь отправил к дровосеку посланцев спросить, что
тот хотел бы получить от него в награду. Бедный дровосек
нижайше попросил царя предоставить ему возможность видеть
царя каждый день. Его просьба была удовлетворена: в сарае, где
жил дровосек, сделали окошко, выходившее точно на окна стояв-
ших рядом царских палат, так что дровосек мог постоянно
смотреть в него и видеть царя.
И вот однажды принц, сидя за столом вместе с отцом, сказал
что-то, что царю не понравилось, и был лишен права целый год
входить в царские покои. Какое-то время принц был вынужден
жить в полном одиночестве. Затем он стал угрюмо слоняться по
отдаленным коридорам дворца. Когда принц подошел к малень-
кому сараю дровосека, его охватило огромное желание увидеть
отца и он стал просить дать ему возможность посмотреть
в окошко в сарае. Дровосек и принц разговорились.
"Брат мой, - неожиданно произнес Зуся, обращаясь к Элиме-
леку, когда дошел до этого места в своей истории, - вот что
сказал бедный дровосек принцу, когда они беседовали: "Ты жи-
вешь в доме господина нашего, в его комнатах и ешь с ним за
одним столом. Все, что от тебя требуется, - это вести с ним
мудрую беседу. А я глуп и неучен и поэтому должен исполнять
свою низкую службу для того, чтобы хотя бы иногда видеть лицо
господина нашего".
слово
Рассказывал равви Израэль из Рижина: "Все ученики моего
предка. Великого Маггида, восприняли его учение - все, кроме
равви Зуси. И это потому, что равви Зуся никогда не мог до-
слушать проповеди своего учителя до конца. Но уже в самом
начале проповеди, когда маггид приводил слова Писания, кото-
рые он хотел далее толковать, и произносил "и Бог сказал" или
"и Бог говорил", равви Зуся впадал в неистовство, кричал, бился
в конвульсиях и махал руками так сильно, что начинал беспоко-
ить всех присутствовавших, и его выводили. И покуда он стоял
где-нибудь в другой комнате или в сарае, он бился о стены
и громко кричал: "Бог сказал!" Зуся не успокаивался, покуда мой
предок не заканчивал толковать Писание. Вот почему он не был
знаком с проповедями маггида. Но истина, говорю вам, истина,
говорю вам, в том, что если человек говорит в духе истины,
а другой слушает его в духе истины, то одного слова достаточно,
ибо одним словом может возвыситься мир и одним словом мир
может быть искуплен".
только ДОБРО
Однажды, когда молодой Зуся жил у своего учителя, равви
Баэра, к Великому Маггиду пришел некий человек и стал просить
о помощи. Зуся увидел, что этот человек полон греха и совершен-
но не стремится к раскаянию. Тогда он рассердился и гневно
сказал незнакомцу: "Как такой человек, как ты, повинный во
всевозможных преступлениях, имел наглость предстать перед
святым без всякого стыда и без всякого желания покаяться
в грехах?" Пришедший к маггиду замолчал, смутился и ушел;
Зуся же почувствовал стыд за то, что он сказал, и не знал, что
делать. Тогда учитель произнес над ним благословение, и с того
момента Зуся замечал в людях лишь доброе, даже если человек
грешил прямо у него на глазах.
Но поскольку дар видения Зуся не утратил, то все грехи,
которые он распознавал в людях, он считал своими собствен-
ными и обвинял в них самого себя.
Когда Рижинский равви рассказывал это о равви Зусе, он
обычно добавлял: "Если бы все мы были подобны равви Зусе, то
зло бы давно исчезло, смерть была бы преодолена и наступила
бы совершенная жизнь".
СТРАДАНИЕ
Когда равви Шмелке и его брат приехали однажды к Межрич-
скому маггиду, они задали ему такой вопрос: "Наши мудрецы
изрекли слова, которые не дают нам покоя, потому что мы их не
понимаем. Речь идет о том, что человек должен хвалить и благо-
дарить Бога за страдания так же, как за благодеяния, и прини-
мать страдания с той же радостью. Скажи, равви, как нам
следует понимать это?"
Маггид ответил: "Пойдите в Дом Учения. Там вы найдете
Зусю, покуривающего свою трубочку. Он объяснит вам смысл
этих слов". Братья отправились в Дом Учения и задали Зусе свой
вопрос. Тот засмеялся в ответ: "Нашли к кому обратиться!
Ступайте-ка к кому-нибудь другому, потому что я никогда не
испытывал страдания". Братьям же было хорошо известно, что
с самого рождения жизнь равви Зуси была полна всяческих
лишений и нужды. И узнали они тогда, что значит: принимать
страдание с любовью.
ОБЛАЧЕНИЯ МИЛОСТИ
Спросили равви Зусю: "Мы молимся, "И подай нам благую
милость..." и "Ты, Кто посылает благую милость..." Но всякая
ли милость блага?"
Равви Зуся ответил: "Безусловно, всякая милость блага. Но
суть дела в том, что все, что делает Бог, - это милость.
А поскольку мир не в состоянии вместить Его милость в чистом
виде. Он подает нам ее в облачении блага. Вот почему мы молим
Его, чтобы и облачения милости были благими".
ПРИНИМАЮЩИЙ
Некто, живший в том же городе, что и равви Зуся, видел, что
равви очень беден. Поэтому каждый день он клал в маленькую
коробочку, в которой равви Зуся хранил свои филактерии, двад-
цать грошей, чтобы поддержать семью равви. С тех пор, как этот
человек стал поступать так, он с каждым днем делался все богаче
и богаче. И чем больше он имел, тем больше давал Зусе, а чем
больше давал Зусе, тем больше богател.
Однажды этот человек услышал, что Зуся является учеником
Великого Маггида, и решил, что если, давая ученику, он получал
обратно столь обильно, то еще более обильно будет получать,
одаривая учителя. Поэтому он отправился в Межрич и преподнес
равви Баэру богатые дары. Но вскоре этот человек потерял все,
что приобрел за последнее время. Он пожаловался на это равви
Зусе, рассказав ему обо всем, что с ним приключилось, и спросил
его, что ему следует делать, чтобы вернуть потерянное. И кроме
того, разве не говорил ему сам равви о том, что его учитель
намного превосходит его?
Зуся ответил: "Знай, покуда ты давал независимо от того, кем
был принимающий, Зусей или кем-то другим. Бог давал и тебе,
не взирая на того, кому Он дает. Но когда ты стал стремиться
к тому, чтобы одаривать самого выдающегося человека. Бог стал
делать то же самое".
ПРИНОШЕНИЯ
Спросили равви Зусю: "Сказано: "Скажи сынам Израилевым,
чтобы они сделали Мне приношения"*. Почему не сказано:
"...чтобы они совершили Мне приношения"?".
Отвечал равви Зуся: "Для того, кто дает нуждающемуся,
недостаточно делать это лишь в духе святости. Ибо и нужда-