Страница 23 из 111
Случилось как-то во дни юности Баал Шема, что в пятницу
у него в доме не нашлось ничего для того, чтобы можно было
приготовиться к встрече субботы: ни гроша, ни крошки хлеба.
Поэтому он пошел, постучался в окно к богачу и сказал: "У меня
нет ничего, чтобы встретить субботу". И быстро побежал прочь
от того места. Богач, не знавший Баал Шема, догнал его и спро-
сил: "Если тебе нужна помощь, то почему ты убегаешь?" Баал
Шем улыбнулся и ответил: "Из Гемары* мы знаем, что каждый
человек рождается со своим запасом жизненных сил, который
уменьшается из-за грехов. Поэтому чем тяжелее бремя грехов,
тем большее усилие необходимо приложить, чтобы раздобыть
необходимые средства к существованию. Сегодня я почувствовал
какую-то тяжесть в ногах. Так было до тех пор, покуда ты не дал
мне возможность немного пробежаться - именно это я сейчас
и делаю. Оказывается, я нуждался только в этом".
ПРИЗЫВ
Когда Небеса открыли Баал Шему, что он станет вождем
Израиля, он пошел к жене и сказал ей: "Ты должна знать, что
я избран Небесами быть вождем Израиля". Жена спросила: "А
что мы теперь должны делать?" Равви ответил: "Нам следует
поститься". Они постились три дня и три ночи без перерыва и все
время лежали распростертыми на земле. На третий день к вечеру
Баал Шем услышал глас с Небес: "Сын Мой, встань и веди
народ!" Баал Шем поднялся и сказал сам себе: "Если на то воля
Небес, чтобы я был вождем Израиля, то мне следует нести это
бремя одному".
БААЛ ШЕМ ОТКРЫВАЕТСЯ
Рассказывают.
Израэль бен-Елиезер работал помощником учителя, прислуж-
ником в Доме Учения, учителем детей, ритуальным убойщиком
скота и даже какое-то время извозчиком у своего шурина. Нако-
нец он арендовал участок земли в одном селении на реке Прут:
там был постоялый двор с комнатами для проезжающих. Непо-
далеку за рекой, если идти через брод, в горах была вырубленная
кем-то пещера. В ней Баал Шем проводил целые недели в раз-
мышлениях. Когда на постоялый двор кто-то приезжал, жена
Израэля выходила и звала его; Баал Шем сразу же отзывался
и выходил встречать гостя. Субботы, облачившись в подобаю-
щие одежды, он проводил дома.
Однажды - это было во вторник - ехал к своему учителю
в Броди ученик равви Гершона, шурина Баал Шема. Его путь
лежал через селение на Пруте. Там он решил остановиться на
постоялом дворе. Встретившая его женщина позвала мужа, и тот
пришел и служил гостю за обедом. После обеда гость сразу
сказал: "Израэль, запряги лошадей. Мне нужно ехать".
Баал Шем запряг лошадей, сообщил, что повозка готова,
и добавил при этом: "А не хотите ли провести здесь субботу?"
Гость лишь улыбнулся: слова показались ему глупыми. Но в пу-
ти, не проехав и полмили, у его повозки сломалась ось.
Ученик равви Гершона понял, что на починку оси потребуется
много времени, и поэтому ему не оставалось ничего другого, как
вернуться на постоялый двор и заночевать там. Но в течение всей
среды и всего четверга с ним постоянно случались какие-то
неприятности, мешавшие ему отправиться в путь, так что в конце
концов у него не осталось другого выбора, кроме как провести
субботу на постоялом дворе. А в пятницу с утра на гостя нашли
печаль и уныние. Кроме того, к своему удивлению, он обнару-
жил, что жена содержателя постоялого двора готовит к субботе
двенадцать хлебов. Гость спросил женщину, зачем столько нуж-
но. Та ответила: "Хотя мой муж человек неученый, но правед-
ный, так что в его доме я делаю все так, как делала в доме
брата". - "А есть ли у вас баня?" - спросил гость. - "Конечно,
есть", - отвечала хозяйка. "Но для чего она вам?" - продолжал
допытываться гость.
Женщина ответила: "Хотя мой муж человек неученый, но
праведный, поэтому он ходит в баню каждый день".
В полдень, когда подошло время молитвы, гость спросил
хозяйку, где ее муж. "На лугу, с овцами и коровами", - отвечала
та. Поэтому гость был вынужден произносить дневную молитву
в одиночестве. То же случилось и во время вечерней молитвы,
и во время встречи субботы, потому что хозяин все не приходил
домой. Все это время он оставался в пещере и молился там.
Однако, придя домой, Баал Шем снова стал вести себя как
крестьянин. Увидев гостя, он поприветствовал его, как это дела-
ют простые люди.
"Вот видишь, - сказал он после. - Все же ты проводишь
субботу здесь". Затем Баал Шем встал на молитву и - чтобы
раньше времени не открывать себя - попросил гостя произнести
благословение над вином. Затем они сели за трапезу. После
трапезы Баал Шем попросил гостя сказать слова поучения. Что-
бы не слишком напрягаться перед простоватым хозяином, ученик
равви Гершона просто вкратце, сухо и без всякой охоты переска-
зал главу из Писания, предназначенную для чтения на той неделе,
а именно главу о рабстве в Египте детей Израиля.
В ту ночь, накануне тридцатишестилетия Баал Шема, Небеса
сообщили ему, что пришло время открыться.
Гость же посреди ночи проснулся и через дверную щель увидел
великий свет, полыхавший в очаге. Он сразу выбежал из комнаты,
потому что подумал, что это хозяева втайне разожгли огонь. Но,
выбежав, гость увидел, что то, что он принял за огонь в очаге, на
самом деле было Великим светом. Этот чудесный свет, исходя от
очага, наполнял весь дом. Гость так поразился, что потерял
сознание. Когда Баал Шем помог ему прийти в себя, гость сказал:
"Человеку не следует смотреть на то, что не для него".
Утром Баал Шем сходил в пещеру в чистых субботних одеж-
дах, затем вернулся домой, возвел очи к небу, стал ходить вокруг
дома и с сияющим лицом петь: "Я приготовлю трапезу в субботу
утром!" Затем он произнес великий Киддуш* так, как делал
обычно, с необыкновенной силой взывая к Богу. За столом он
вновь попросил гостя сказать слова поучения, но тот был так
смущен ночным происшествием, что смог вымолвить лишь нес-
колько слов, объясняющих одно место из Писания. "Я слышал
другое толкование этого места", - произнес Баал Шем.
Дневную молитву они прочитали вместе. А затем Баал Шем
сам стал произносить слова поучения, раскрывая такие тайны
Писания, о которых никто до него ничего не слышал. Вечернюю
молитву они тоже произнесли вместе, и вместе же - слова
благословения, отделяющие субботу от прочих дней.
Когда ученик равви Гершона прибыл в Броди, он, не заходя
к своему учителю, пошел в общину "великих хасидим" этого
города, то есть тех, кто когда-либо бывал у Баал Шема, рас-
сказал, что с ним случилось, и добавил: "Великий светоч обосно-
вался рядом с вами. Было бы очень хорошо, если вы попросите
его приехать сюда, в город". Тогда они поехали к Баал Шему
и нашли его на опушке леса, окружавшего селение, где он жил.
Хасидим сплели ему кресло из лозы, усадили на него, взяли
учителя за руки, и Баал Шем говорил им слова поучения.
они САМИ
Говорил Баал Шем: "Сказано: "Бог Авраама, Бог Исаака