Солженицын – прощание с мифом

Характеризуя свой интерес к А.И.Солженицыну, Е.Р.Романов пишет: «Мы занимались им задолго до того, как он приехал за границу. Доставали его произведения, ходившие в самиздате и нелегально вывозили для издания в «Посеве» (23). Первая такая публикация появилась в 1966 г., когда редактируемые Н.Б.Тарасовой «Грани» опубликовали солженицынские «Крохотки» (24), затем энтээсовское издательство «Посев» во Франкфурет-на-Майне выпустило томик его сочинений (25), в 1968 г. редакция журнала «Грани» предупредила его о готовящейся пиратской публикации «Ракового корпуса» (26).

Это дает основание думать, что, посещая Советский Союз, энтээсовские «орлы» уже в 1960-е годы должны были стремиться войти в прямой или же опосредованный контакт с писателем-диссидентом.

Если до 1968 г. отношения между НТС и А.И.Солженицыным можно характеризовать как «платоническую любовь», то в 1968-1970 гг. они приобретают характер «любви по расчету». Это были годы, когда разворачивается борьба за присуждение А.И.Солженицыну Нобелевской премии. Со временем будут опубликованы воспоминания, стануть доступными архивные документы, и мы узнаем скрытые пружины этой борьбы. Но уже сейчас известно, что среди тех, кто самым активным образом поддерживал кандидатуру А.И.Солженицына был и Народно-трудовой союз.

14 октября 1970 г. «Литературная газета» выступила со статью «К вопросу о приоретите», в которой говорилось: «Издающийся в Брюсселе журнал «Часовой» опубликовал громогласное заявление, в котором настаивает, что приоритет выдвижения Солженицына на Нобелевскую премию принадлежит именно ему «Часовому» (27). Действительно, в 1969 г. «Часовой» выступил с обращением ко «всем российским эмигрантским организациям», в котором предложил им использовать все свои связи и возможности, дабы поддержать вопрос о выдвижении кандидатуры русского писателя А.И.Солженицына на очередную Нобелевскую премию (28). «Соотвествующий меморандум, – констатировал в 1970 г. «Часовой», – был нами разослан известным писателям ряда европейских стран. В том числе и некоторым французским литераторам», среди них были и те, кто затем «обратился в Нобелевский комитет» (29).

Журнал «Часовой» самым тесным образом сотрудничали с Народно-трудовым союзом. Поэтому возникает вопрос: а какую позицию в этой кампании занимал сам Народно-трудовой союз? Здесь прежде всего следует вспомнить, что в 1970 г, когда борьба за премию вышла уже на третий круг, «Посев» опубликовал первое «Собрание сочинений» А.И. Солженицына на русском языке. Оно вышло во Франкфурте-на-Майне в шести томах (30).

Признавая этот факт, один из руководителей НТС Е.Р.Романов вспоминал: «Кроме того, мы всячески старались пропагандировать его творчество на Западе. У нас была такая организация «Ар е прогре», культурная французско-русская организация. С ее помощью мы привлекли видных западных писателей и выдвинули кандидатуру Солжениццна на Нобелевскую премию, а потом сделали все, что могли, чтобы он получил эту премию» (31).

Известно имя одной из деятельниц общества «Ар э Прогрэ», которая рассылала по всему миру письма с призывом к выдвижению и поддержке кандидутуры Александра Исаевича на Нобелевскую премию, это его секретарь Тереза Баскэн (32). Именно она от имени своего общества 15 июня 1970 г. официально уведомила Шведскую академию, что 58 деятелей культуры Франции (среди которых был и лауреат Нобелевско премии Франсуа Мариак) выдвигают кандидатуру А.И.Солженицына на соискание премии 1970 г. (33).

Существовали ли у А.И.Солженицына прямые или же опосредованные контакты с НТС до его высылки за границу, мы не знаем. Однако нельзя не обратить внимания по крайней мере на два факта.

Прежде всего на знакомство писателя с вышедшим в 1972 г. из заключения А.И.Гинзубургом. Дело в том, что среди тех обвинений, которые были предьявлены А.И.Гинзбургу и его подельникам: Ю.Т.Галанскову, А.А.Добровольскому и В.Лашковой, после их ареста 1967 г., фигурировало и обвинение в связях с НТС (34). Если Добровольский признал это обвинения полностью, а В. Лашкова частично, то А.И. Гинзбург, и Ю.Т.Галансков отвергли его (35). Однако после того, как в 1972 г., находясь в заключении Ю.Т.Галансков умер, факт его принадлежности к НТС был публично признан руководителями этой организации, причем из их откровений стало известно, что Ю.Т.Галансков не только являлся членом Союза, но и возглавлял ее подпольную группу (36).

Как утверждает Е.Романов, “контакты с группой Галанскова” “вела” Елизавета Романовна Миркович (ур. баронесса фон Кноринг) (1918-1994), которая до 1984 г. работала в Закрытом секторе (по связям в России) (37). Известна и одна из связных Союза, которая специально ездила в Москву для встречи с Ю.Т.Галансковым. Это Ариадна Хальтер, бывшая женой видного деятеля НТС Александра Михайловича Югова (38).

Учитывая, что Е.Р.Романов говорит о существовании «группы

Галанскова», что А.А.Добровольский признал свою принадлежность к Союзу, что с В.Лашковой велись переговоры о вступлении в эту организацию (39), представляется возможным поставить вопрос о принадлежности к ней и А.И.Гинзбурга.

*Первая попытка НТС установить контакт с А.И.Гинзубургом была сделана не позднее 1965 г. (Гинзбург А.И. Ответ господину Хьюгесу // Вечерняя Москва. 1965. 3 июня)

Как мы уже знаем, покидая Россию, А.И.Солженицын выступил со статьей-манифестом «Жить не по лжи», в котором призвал своих сограждан к идеологическом неповиновению. Касаясь этого эпизода в «Теленке», он отмечает, что эта идея ждала своего времени «уже четыре года» (40). «“Жить не по лжи” – пишет А.И.Солженицын, – это воззвание готовилось в ходе 1972 и 1973 годов и первоначально было задумано как призыв к кампании идеологического неповиновения (вместо гражданского неповиновения). Затем эта задача была снята как преждевременная» (41).

Нельзя не отметить, что идея подобной кампании возникла ко времени знакомства писателя с А.И.Гинзбургом, когда ими было принято решение о создании Русского общественного фонда. Поэтому возникает вопрос, не было ли связи между идеей организации «кампании идеологического неповиновения» и решением о создании названного фонда?

Бросается в глаза и другой факт. В начале 1970-х гг. НТС была создана специальная комиссия, которая подготовила брошюру «Стратегические проблемы освободительной борьбы». Под этой брошюрой стоит дата: 31 января 1972 г. (42). В ней рассматривались различные способы борьбы с советским режимом и в частности говорилось: «НТС руководит труднейшей работой его участников по нравственному совершенствованию самих себя и своего народа. России нужна не только политическая, но и духовная перестройка. Только революция духа может гарнтировать успех революции гражданской» (43).

Сформулированная НТС в 1971-1972 гг. идея «революции духа» по сути дела – это идея «нравственной революции», которую в 70-е годы активно начал проповедовать Александр Исаевич и которая нашла отражение в его воззвании «Жить не по лжи». Что это совпадение? Ответ на этот вопрос дает сопоставление названной брошюры НТС и воззвания А.И. Солженицына:

НТС Солженицын

«Стихийный саботаж». «Не ходить на собрания». «Не участвовать ни в каких выборах». «Не принимать участия в официальных шествиях и демонстрациях» «Гражданское неповиновение». «Не даст загнать себя на собрание» «Не поднимет голосующей руки» «Не даст принудить себя идти на демонстрацию или митинг»

Источник: Стратегические проблемы освободительной борьбы. Б.м., 1972. С.40-41.

Солженицын А.И. Жить не по лжи // Публицистика. Т.1. Ярославль, 1995. С.189-190 Первым на подобное совпадение обратил внимание Н.Н. Яковлев: Яковлев Н.Н. ЦРУ против СССР. С.196.

И тот факт, что идея «нравственной революции» была выдвинута

А.И.Солженицыным почти одновременно с идеей «революции духа», предложенной НТС, и то, что предлагаемая лауреатом Нобелевской премии программа «гражданского неповиновения» во многом совпадала с идеей «стихийного саботажа», выдвинутой НТС, дает основание думать, что перед нами не простое совпадение, а согласованные действия. А поскольку названная брошюра НТС появилась раньше воззвания А.И.Солженицына, получается, что он пропагандировал энтээсовские идеи. «Наиболее точным выражением этого духа самоосвобождения как способа освобождения всей страны стало солженицынское «Жить не по лжи» – пишет по этому поводу видный деятель Союза М.Назаров (44).