Страница 455 из 456
Поэтому всё то, что слагает силу власти — авторитет, единство, правота цели, организованность и исполнительность принудительного аппарата, — всё это образует саму основу государственного бытия».
Стоит обратить внимание на мудрость, которую озвучил У. Черчилль — лидер, чтобы быть успешным, должен изменяться синхронно событиям, истории. Это он, вероятно, на практике применил древнюю буддийскую мудрость о том, что в этом Мире постоянны только перемены, изменения. На эту важную способность обратил ещё в начале XVI века Николо Макиавелли:
«он процветает, но стоит времени и обстоятельствам перемениться, как процветанию его приходит конец, ибо он не переменил своего образа действий… Во-первых, берут верх природные склонности, во-вторых, человек не может заставить себя свернуть с пути, на котором он до этого времени неизменно преуспевал», «если бы его характер менялся в лад с временем и обстоятельствами, благополучие его было бы постоянно». Этот танец лидера со временем, с текущей жизнью красив до той поры – пока он уже по какой-то причине «не догоняет», когда уже не он ведёт в этом танце, а уже еле успевает, волочиться и тормозить собой дальнейший ход времени, дальнейшее течение жизни. Этот ещё формальный лидер уже не является реальным лидером, является обузой для жизни, для страны.
Многие мыслители давали один и тот же совет, который можно объяснить логически, но в нём что есть и мистическое, пока не объяснимое до конца — «Самые крупные проекты обязаны своим рождением молчанию лидера. Почти всегда то, о чем преждевременно рассказывается, заканчивается неудачей» — подметил А. Менегетти. То же самое советовали и арабские мудрецы — «Если я скрою свою тайну, она — моя пленница; если я её выпущу, я — её пленник», «Чего не должен знать твой враг, того не говори своему другу». И древнегреческий мыслитель Питтак учил: «Задумав дело — не говори о нём».
А Елена Рерих даёт другой сложный в исполнении «артистический» совет:
«Вождь должен быть постоянно бодрым, чтобы никто не получил от него эманации уныния».
Бодрую установку даёт и А. Менегетти: «Истинный менеджер, лидер или бизнесмен не молится Богу, не верит в Бога, а просто помогает Ему». Если помогает Ему, то естественно верит в Его, поэтому этому лидеру точно не помешает помолиться даже в наш «цивилизованный» век.
Несколько веков до нашей эры основатель понятия «государства» Платон объяснял — какими качествами должны обладать люди желающие руководить государством:
«…ему свойственны возвышенные помыслы и охват мысленным взором целокупного времени и бытия», «такой человек и смерть не будет считать чем-то ужасным», «занимать государственные должности — не потому, что это нечто прекрасное, а потому, что так необходимо ради государства. Таким образом, они постоянно будут воспитывать людей, подобных им самим и ставить их стражами государства взамен себе, а сами отойдут на Острова блаженных, чтобы там обитать».
Понятно, — чтобы вытянуть Россию из сегодняшней ситуации, защитить её от внешних врагов и построить мощное государство с обеспеченным населением необходим не просто прекрасный бодрый труженик, но выдающаяся личность с задатками Вождя-Героя. О таком писал В. В. Стасов:
«Петр Великий — какой он ни был зверь и монгол, а был настоящий русский, настоящая русская натура, наплевал на все традиции, на все предания, на всю школу. В этой русской храбрости — главный русский характер…». Об этом же писал и Павел Флоренский в 1933 г.:
«Будущий строй нашей страны ждёт того, кто, обладая интуицией и волей, не побоялся бы открыто порвать с путами представительства, партийности, избирательных прав и прочего…». С этими высказываниями немного созвучны стихи современного петербургского поэта Александра Люлина:
Тебя, страна, почистить нужно:
Скребком железным горьких мук,
И отмывать кровавым душем
Следы и запах чуждых рук.
Не за того ты замуж вышла,
Прелюбодейная жена!
Или была ты пьяной вишней,
Как девочка, опоена?…
…Тебе необходим диктатор,
Поэт, и вождь, и дипломат.
Ты, вываленная в навозе,
Иди за ним – не пропадёшь:
Отделит он овец от козлищ:
Одних – в поля, других – под нож.
Он храбрых отличит от трусов,
Как мухоморов от опят;
И станешь ты Московской Русью,
Русь Вашингтоновна, опять.
(Отрывок из стихотворения «Государственный муж»).
Американский идеолог З. Бжезинский условно разделил всю историю человеческой эволюции на несколько стадий-периодов. Сегодняшнюю стадию он назвал индустриальной, а следующую за ней, будущую называл — технотронной. Другой западный исследователь — А. Тоффлер назвал эту последнюю стадию — сверхиндустриальной. Мнения обоих названых исследователей сошлись в том, что на этой грядущей стадии развития человечества будут доминировать знания над деньгами, а в структуре управления будут решающую роль играть научные организации. Отсюда и грядущая доминирующая роль учёных в новом обществе и соответствующие требования к лидерам-управленцам.
«Ум выдающегося мыслителя или выдающегося предпринимателя представляет собой универсальное вложение капитала, поскольку сегодня истинной властью является знание. Чем больше будут развиваться технологии, тем больше потребуется знаний» — подчеркнул А. Менегетти. Надеюсь, я своей данной книгой, какими-то знаниями помогу будущим лидерам России. На этом я эту главу и книгу заканчиваю, и понаблюдаем — прав ли был знаменитый предсказатель М. Нострадамус:
«Мир ждёт повелителя света и знаний.
Казалось, что он никогда не придёт.
Дорогу Гермеса мостят ожиданьем.
И гений Востока в любви оживёт».
Авторский комментарий к книге.
В этой книге были представлены знания по философии, истории и религии; миропонимание, мировоззрение, идеология.
«Наша общая историческая судьба сложилась здесь, в России, таким образом, что сейчас мы — русские, евреи, представители других национальностей — как бы заново открываем для себя нашу историю. Если этот скромный труд поможет в решении этой задачи — значит, наши усилия не пропали даром…» — писал недавно президент фонда «Ковчег» Борис Хайт о своём труде. Присоединяюсь к его словам — очень важно, наконец-то, открыть всё былое и понять это. Подчёркиваю особую важность правильного понимания истории — «Действительно история есть база, основа, бытие, за коим идёт сознание» — говорил В. И. Ленин и жестоко расправился с русскими историками, сжег учебники истории.
«Народ без истории, как ребёнок без родителей и из него можно вылепить всё, что необходимо, вложить в него своё миропонимание, свой образ мыслей…» — объяснял такой же умный и коварный последователь Ульянова-Бланка.
Многочисленных критиков этой книги прекрасно понимаю, к сожалению — правда часто выглядит не сладко, не лицеприятно, а хочется выглядеть лучше — чем есть в действительности. Особо умным критикам этой книги предлагаю не цепляться отдельных шероховатостей или даже возможных мелких несущественных неточностей чтобы очернить всю эту объёмную книгу, а предлагаю повторить «подвиг» гражданина США С. Резника — написать свою научную книгу с целью доказать научно мою «неправоту» от первой главы моей книги до последней.
А тех — кто этого сделать не может, но пошуметь и выплеснуть эмоции хочется — предлагаю вдуматься в высказывание А. Шопенгауэра: «Книга подобна зеркалу — когда козёл глядит в него, он не может увидеть в нём ангела». Можно пенять на зеркало, можно зеркало разбить, но это ничего не изменит, не изменит действительность, факты, даст только наслаждение от мщения.
Замена кривыми зеркалами правильного, дабы обмануть людей, даст только временный эффект, — всегда найдутся среди миллиардов людей люди с правильным разумом, с хорошим умственным зрением. Неужели их постоянно надо уничтожать? Гневным мстителям с замутнённым разумом рекомендую в начале сходить за советом к мудрому священнику — пусть он сделает выбор или посоветуется с Тем — перед Кем преклоняется дабы не было трагических повторов истории по вечному закону причинно-следственной кармической связи.