Страница 368 из 456
Сколько офицеров-евреев получили высшую награду — Железный крест?»
Похоже, евреи не ожидали, что в каком-то городе Гродно найдётся некий Т. Малевич, который хорошо знает историю — и брошенный камень обернулся обратным камнепадом. Но не в этом дело, а в том — зачем использовать трагическую историю для разжигания межнациональной розни и пытать вменить через полстолетия чувство вины за совместную трагедию?
«Но с темой Холокоста всё происходит абсолютно не так: чем больше времени проходит
с момента данного события, тем сильнее это обрушивается на нас, поскольку индустрия Холокоста расширяется», «проблема состоит в том, что в послевоенной Америке, пропитанной чувством вины за ужасы Холокоста, любая критика евреев как этнической группы рассматривалась как моральный эквивалент прощения массовых убийств» — пишет американский исследователь Д. Дюк.
А. Солженицын в своём исследовании указывает признание еврейского автора Бен-Баруха («Тень», 1988, стр.358) — «Постепенно память о Катастрофе перестала быть памятью. Она стала идеологией Еврейского государства… Память о Катастрофе превратилась в религиозное служение, в государственный культ…
Государство Израиль приняло на себя роль апостола культа Катастрофы среди других народов, её священника, собирающего с народов положенную десятину». Впрочем, эта технология «вечного страдальца» была уже давно и прекрасно описана в знаменитых «Протоколах сионских мудрецов».
А если вы прочитаете статью еврейского автора Михаэля Дорфмана в интернете на еврейских сайтах под названием «Наши дети уже будут жить при антисемитизме» (то есть сейчас мы живём при сионизме), то откровения автора по поводу совершенно святой темы Холокоста просто сразят, Дорфман:
«Не стоит придавать большого значения циничному заявлению израильского министра иностранных дел Аббы Эвана, что нет бизнеса лучше Холокоста.
Не стоит присоединятся к критикам прогремевшей книги принстонского историка уцелевших в Варшавском гетто доктора Норманна Финкельштейна «Индустрия Холокоста»…
Накал страстей противников и сторонников Финкельштейна затмил интересные наблюдения в книге о коммерциализации и даже культе Холокоста, грозящем подменить в современном еврейском мире традиционные иудейские ценности.
Так или иначе, но на увековечивание и изучение Катастрофы выделяются средства. Вокруг развивается целая субкультура, чем-то напоминающая патриотическую тематику советских времён:
сувениры, альбомы, майки, коллекционеры, поездки по местам нацистских лагерей, «марши жизни» и другое…
Много писалось о суде британского публициста Дэвида Ирвинга против исследовательницы Деборы Липштадт и издательства «Пингвин», выпустившей книгу «Отрицание Холокоста» (1993 г.)… Ирвинг суд проиграл».
Что касается России, то еврейское общество в обсуждаемой теме добилось в России большого прогресса, особенно во время правления В. Путина, — вот, например, рассказывает российская еврейская газета «Еврейские новости» № 27 (июль 2004 г., статья «Время знать») о первых действиях на новом посту нового министра образования (просвещения) А. Фурсенко —
«14 июля министр науки и образования Российской Федерации Андрей Фурсенко встретился с президентом фонда «Холокост» Аллой Гербер и сопредседателем научно-просветительского центра «Холокост» Ильёй Альтманом…
Интерес министра вызвали учебные пособия для школьников и преподавателей по теме Холокоста… По словам Фурсенко, введение термина «Холокост» в стандарт по всеобщей истории означает, что преподаватели средних школ и будущие учебные пособия для школ и вузов должны раскрывать суть и содержание геноцида еврейского народа…»
Теперь, следует понимать — Алла Гербер и Илья Альтман будут участвовать в составлении учебных пособий и учебников для российских школьников и студентов. Интересно, — могут ли вообще и близко допустить в руководстве Израиля такую мысль — что какой-то малообразованный человек с русской фамилией А. Фурсенко будет влиять на составление учебников для школьников и студентов в Израиле?
В современной России еврейский фонд «Ковчег» издал уже много книг из серии «Анатомия Холокоста», где авторы много лет изучают эту тему, годами изучают архивы нацистов, — но ни в одной книге нет такой статистики — сколько евреев погибло на фронтах, сколько в партизанском движении, сколько в оккупации, сколько в этом концлагере и сколько в другом, сколько в этой стране и сколько в другой… и т. д. — Несмотря на глубочайшие исследования самым простым неаргументированным способом объявляется, что во время Второй мировой войны погибло 6 миллионов евреев.
Как указывает Е. Ростиков и в СССР при железной монопольной партийной трактовке войны пытались серьёзно «шутить» с историей —
«Помню, как в начале 70-х в учебном просмотровом зальчике ВГИКа я смотрел созданный ещё в 1955 г. страшный фильм «Ночь и туман». Меня потрясла названная в нём цифра — в одном Освенциме погибло 9 миллионов евреев — почти вся Беларусь!
Потом, будучи в Освенциме, нас подвели к мемориальной доске, где указывалось, что здесь погибло уже не девять, а четыре миллиона человек.
Затем эта доска пропала, а вместо 4 миллионов заговорили о миллионе погубленных в лагере жизней. А недавно вернувшийся из Польши адвокат Валерий Ерчак привез путеводитель по Освенциму, изданный в 1997 г, где указано, что с 1940 г. через лагерь прошло более 360 тысяч узников, в том числе и евреев. Согласитесь, 9 миллионов и 360 тысяч — разница существенная.
Но если бы в Освенциме погибла мученической смертью даже одна безвинная душа, от этого человеконенавистническая сущность фашизма ничуть бы не уменьшилась. Только зачем нагромождать эти горы трупов и отчаянно отстаивать свои заблуждения, и жестоко преследовать тех, кто пытается пробиться к истине?».
А жестоко преследовались за истину о войне опять же и при СССР — о чём свидетельствует история с академиком и народным художником СССР Михаилом Андреевичем Савицким, которому судьба уготовила тяжёлые испытания — во время Второй мировой войны 5 июля 1942 г. его — советского солдата во время тяжёлых боёв на мысе у Херсонского маяка гитлеровцы взяли в плен и отправили в страшнейший концлагерь Дора, где он долбил штольни, затем переместили в Бухенвальд, а затем немощного и больного отправили в последний путь в концлагерь Дахау, где он был освобождён наступающими советскими войсками. Теперь предоставим слово самому академику М. А. Савицкому:
«Среди 13 работ, которые я представил на выставке во дворце искусств в Минске в 1980 г., была одна, названная «Летний театр». — Так фашисты, юмор которых был своеобразен и циничен, назвали уничтожение после экзекуции в открытых ямах трупов своих жертв…
На картине по обе стороны бульдозера, который сгребает в яму для сжигания тела убитых и замученных, я написал две чёрные фигуры. С одной стороны, это эсэсовец с автоматом, с другой — заключённый со звездой Давида на груди.
По поводу этой второй фигуры разразился сильнейший скандал. По мнению некоторых горячих голов, выходило, что этой картиной я оскорбил евреев. Но я то знал что пишу.
Ведь это же факт, что среди внутрилагерного начальства, тех же жестоких капо, а также в зондеркомандах, которые сжигали трупы, было много евреев.
Мне говорили, что это ложь. Я стоял на своём. Тогда в один из лагерей уничтожения в Польше был спешно отправлен министр культуры. Ему показали документы, подтвердили, что да, так оно и было. Тем не менее скандал разрастался. Требовали убрать если не саму картину, то знак с груди заключённого…
Против меня начался настоящий террор. Незнакомые люди неоднократно звонили домой: ночью, рано утром… с угрозами: «Ты теперь не жилец, мы тебя убьем, а работы уничтожим»…
Потом мы с сыном обнаружили, что из тринадцати работ по крайней мере восемь были повреждены ударами рукой, кулаками…
Писали в ООН, ЮНЕСКО, в «Нью-Йорк таймс». Без устали вещали об «антисемитской» работе «Свобода», «Голос Америки», не считая других подголосков. Со многими письмами, даже на имя Брежнева… Я расписывался, что «ознакомился», брезгуя их читать. Потому что глубоко был убеждён: ни в одной моей картине не было ни капли лжи…