Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

«В Гер­ма­нию приезжали японские ученные знакомиться с антисемитской ли­те­ра­ту­рой: и на да­лё­ких островах, где ев­ре­ев почти нет во­все, за­ин­те­ре­со­ва­лись на­ми… Вещественным же до­ка­за­тель­ст­вом, пу­гаю­щим и ожес­то­чаю­щим, служит плачевная участь Рос­сии» — пи­сал И. М. Бикерман.

Наш «вы­даю­щийся» со­временный российский ев­рейский идео­лог и по­ли­то­лог Нико­лай Сва­нидзе, ве­ду­щий ряд по­ли­ти­че­ских и ис­то­ри­че­ских пе­ре­дач на центральном те­ле­ви­де­нии осенью 2004 г. один из своих до­ку­менталь­но-анали­ти­че­ских филь­мов об ис­то­рии Рос­сии по­свя­тил со­ветскому конц­ла­ге­рю на Соло­вецких остро­вах и почти полно­стью опирался на книге воспоминаний академика Д. С. Лихачева.

При этом Сва­нидзе много раз смако­вал различные де­та­ли из книги акаде­ми­ка Лиха­чё­ва и особо подчерк­нул та­кой мелкий эпи­зод — ко­гда в Петербурге на пред­ва­ри­тель­ном след­ст­вии «энергичный нэпман Кот­ляр, владе­лец ка­ко­го-то ма­га­зи­на» пред­ло­жил со­ка­мерни­кам по­мыть стены ка­ме­ры… — И миллионы тронутых этим подвигом российских телезрителей должны были крикнуть по этому поводу – Браво! Но Сва­нидзе лживо и стыд­ли­во умол­чал один из важнейших фактов в книге — за что Советская власть за­гнала мо­ло­до­го па­рень­ка (Д. С. Лиха­чё­ва) в фа­ши­ст­ский конц­ла­герь? — послушаем са­мо­го Лихачева:

«Сам обыск за­нял немного времени. Сле­до­ва­тель справился с ка­кой-то бумажкой, уверенно по­до­шёл к полке и вы­та­щил книгу Г. Фор­да «Между­на­родное еврейство» в крас­ной обложке.

Для ме­ня стало ясно: указал на эту книгу один мой знакомый по универси­те­ту, ко­то­рый ни с то­го ни с се­го явился ко мне за не­де­лю до ареста, смот­рел книги и всё спра­ши­вал, плото­ядно улыбаясь, — нет ли у ме­ня ка­кой-ни­будь антисоветчины».

О знаменитом Ген­ри Фор­де стоит сказать особо — этот та­лант­ли­вый ин­же­нер и бизнесмен входил в эли­ту в США, был ча­стью олигархи­че­ских амери­канских и ми­ро­вых кругов и об­ла­дал намного боль­шей информацией, чем простой ра­бо­чий или учитель. С из­бран­ны­ми от­рывка­ми страшной для Советской власти книги Г. Фор­да вы мо­же­те познакомиться ни­же, — Ген­ри Форд:

«Кто первым вы­шел на первый план по­сле крушения Рос­сии? Еврей или по­лу­ев­рей Керенский. Но на­ме­ре­ния его бы­ли не­доста­точно ра­ди­каль­ны, и по­то­му его сменил Троцкий, то­же ев­рей. Троцкий по­нял, что социальный строй в Аме­ри­ке слиш­ком прочен, чтобы его сломить. Поэто­му для своих це­лей он вы­брал са­мый слабый пункт — Рос­сию, чтобы от­ту­да взять приступом весь мир. Каждый видный ко­миссар в Рос­сии — ев­рей»,

«Надо ду­мать, что немцы окажутся на вы­со­те по­ло­же­ния и найдут нужные и че­ст­ные сред­ст­ва в борь­бе за власть. В том же, что на­ступит в Рос­сии, ед­ва ли можно со­мневать­ся: с на­ступле­ни­ем но­во­го там пе­ре­во­ро­та, трепет ужаса прока­тится по всему ми­ру»,

«Пять по­ко­ле­ний ви­де­ло Французскую ре­во­лю­цию в том ложном ос­ве­ще­нии, ко­то­рое су­ме­ли ей придать. Теперь од­на­ко все уже знают, что она не бы­ла де­лом фран­цузского на­ро­да, но преступ­ным дея­ни­ем  мень­шинст­ва, ко­то­рое хо­те­ло на­вя­зать фран­цузскому на­ро­ду тот са­мый план, ко­то­рый мы сейчас изуча­ем… Так и Рус­ская ре­во­лю­ция не пе­рейдёт во всемирную ис­то­рию с та­ким ро­манти­че­ским ореолом… Рус­ский на­род скоро уз­на­ет, на ка­кие день­ги и кем бы­ла она ку­пле­на, взле­лея­на и совершена, и из ка­кой части света последовал глав­ный толчок к ней.

Рус­ская ре­во­лю­ция является ра­со­вой, а не по­ли­ти­че­ской или эко­но­ми­че­ской. Под покровом извращения со­циализма и его пустых фраз о ме­жду­на­родном брат­ст­ве кроется ясно обрисованный план ра­со­во­го стремления к ми­ро­во­му мо­гу­ще­ст­ву, в ко­то­ром нет ни­че­го русского и ко­то­рый стремится по­прать здра­вый смысл и об­щие ин­те­ре­сы цивилизованного че­ло­ве­че­ст­ва»,

«И все же в Рос­сии дух еврейства приоб­рёл та­кую ве­ли­кую си­лу, что совершенно по­ра­бо­тил русскую духовность. Будь то в Румы­нии, в Рос­сии, в Авст­рии, Гер­ма­нии или в лю­бом месте, где ев­рейский во­прос стал на очередь как жизненная проблема, везде глав­ную причи­ну это­го нужно ис­кать в стремле­нии ев­рейского ду­ха к господству»,

«Несомненно, что во всех слоях американских не­ев­ре­ев су­ще­ст­ву­ет своего ро­да почти­тель­ное удив­ле­ние пе­ред пе­ре­во­ро­том, ко­то­рый произ­ве­ли Ленин и Троцкий со столь ши­ро­ким разма­хом. Их от­ва­га и способность держать­ся во­преки множе­ст­ву проти­во­дейст­вую­щих сил не­воль­но признаются всеми.

Не лишним бу­дет в свя­зи с этим привести то, что говорится в 10 протоколе: «Мас­сы проявля­ют особую лю­бовь и уваже­ние к по­ли­ти­че­скому ге­нию, раз он до­бился мо­гу­ще­ст­ва, и о всех его по­ступ­ках ра­ди дости­же­ния власти они го­во­рят: «Под­ло, но ловко! Обман, но за­то как ра­зы­гран! Бес­со­ве­ст­но, но великолепно!» Мы рассчиты­ва­ем на возможность привлечь все на­ро­ды к ра­бо­те по за­клад­ке фунда­мента для за­ду­манно­го на­ми де­ла… Совершив го­су­дарст­венный пе­ре­во­рот, мы скажем на­ро­ду:

«Всё это очень дурно, все по­стра­да­ли. Мы устра­ним причи­ны ва­ших стра­да­ний, ко­то­ры­ми явля­ются на­циона­лизм, су­ще­ст­во­ва­ние границ и различие денежных систем. Конечно, вы впра­ве произнести над на­ми приго­вор, но бы­ло бы несправедливо, ес­ли бы вы его произнесли, прежде чем да­ди­те нам возможность по­ка­зать, че­го мы хотим, и что мы в со­стоя­нии сделать».

Муд­ро приду­ма­но, и так до сих пор и по­ступа­ли. Но, не­со­мнен­но, ре­ак­ция должна, наконец, на­ступить. Истинные ви­новни­ки и все тайные пружи­ны движения, пря­чу­щиеся за спиной боль­ше­визма, долж­ны выйти на свет Божий. Тогда че­ло­ве­че­ст­во сокрушит эту ми­ро­вую програм­му в тот мо­мент, ко­гда, по-ви­ди­мо­му, она станет уже на по­ро­ге по­бе­ды»,

«Если бы те ев­реи, ко­то­рые господствуют над ми­ром, по­же­ла­ли ос­во­бо­дить русский на­род и по­га­сить разъедающее пламя большевизма, по­ло­жив ко­нец участию ев­ре­ев во всех ре­во­лю­ци­он­ных движениях, то они могли бы это сделать в не­дель­ный срок. То, что в на­стоя­щее время проис­хо­дит, де­ла­ет­ся с ве­до­ма и согласия еврейских ми­ро­вых сил,

«Сре­ди го­су­дарств од­но «Все­ев­рейст­во» стремится к ми­ро­во­му господству, то­гда как ос­таль­ные добиваются лишь ме­ст­но­го, национального мо­гу­ще­ст­ва», «Ору­ди­ем это­го государства является ка­пи­та­лизм и прес­са или, другими словами, день­ги и пропа­ганда»,

«Доми­ни­рую­щей дея­тель­но­стью «Все­ев­рейст­ва» является журна­ли­стика… Капитал и журна­ли­стика сливаются в програм­ме, ко­то­рая та­ким пу­тём становится орудием ев­рейского господства»,

«Сле­до­ва­ло бы подвергнуть серь­ёзно­му исследованию это друж­ное влия­ние еврейской прес­сы на весь мир для то­го, чтобы по­ка­зать че­ло­ве­че­ст­ву, как и в чьих тайных целях, изготовляется для не­го ежедневно ма­те­ри­ал для чтения».

Как мы ви­дим — Ген­ри Форд также об­ра­тил внимание на то - как еврейское со­об­ще­ст­во на на­шей планете, в различных стра­нах очень эффективно ис­поль­зу­ет «ноу-хау» Кар­ла Мар­кса — прес­су, а в на­ше время к это­му следует до­ба­вить — те­ле­ви­де­ние и ра­дио.

Сто­ит от­ме­тить, что по­сле со­бы­тий в Рос­сии и разоблачительных статей Г. Фор­да в США бы­ли введены не­ко­то­рые ог­ра­ни­че­ния для ев­ре­ев — на­пример, бы­ла введена норма для студентов-ев­ре­ев; юдо­фо­бия в американском об­ще­ст­ве держа­лась долго, вплоть до «охоты за ведь­ма­ми» в 1950-х го­дах — ко­гда в ка­ждом ев­рее ви­де­ли марксис­та, комму­ни­ста, аген­та СССР.

Лег­ко до­га­дать­ся, что ев­реи различных стран ра­до­ва­лись го­су­дарст­венно­му пе­ре­во­ро­ту в Рос­сии и гордились свои­ми «ге­роя­ми» — Бронштейном, Бланком-Лениным и др., что и подме­тил Л.П.Кар­са­вин:

«Не да­ром да­же (яко­бы) ра­зо­рвав­шие с еврейским на­ро­дом ев­реи с особенным вниманием относятся к ус­пе­хам имен­но ев­ре­ев, го­во­рят, часто не без вы­со­ко­ме­рия, об одаренности ев­рейского на­ро­да, создают ре­пу­та­цию учё­ным, ли­те­ра­то­рам, художникам из ев­ре­ев. В Рос­сии прихо­ди­лось за го­ды ре­во­лю­ции встречать­ся с та­ки­ми факта­ми, что еврей-христианин, резко враждебный вся­кой ре­во­лю­ции и вся­ко­му со­циализму, не мог скрыть своего удоволь­ст­вия при ви­де та­лантов и ус­пе­хов ев­рея Троцко­го».