Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Рабочие Кронштадта бы­ли правы, хо­тя боль­ше­ви­ка­ми (иноверца­ми) двигала не ре­ли­ги­оз­ная не­на­висть, а осмысленная борь­ба с конку­рентом по влия­нию на лю­дей.

Сто­ит за­ме­тить, что по­сле 1917 г. по­стра­да­ли свя­щенни­ки и храмы всех христиан­ских конфессий, но православные боль­ше всех не случайно. Ибо право­славие является со­став­ной ча­стью та­ких по­ня­тий как — «русский», «русская духовность», «русская ду­ша», «самоощущение русских», «русская ис­то­рия» и других подобных. — А за­хват­чи­ки по­ни­ма­ли, что со­противле­ние им мо­жет оказать имен­но русская на­ция как ос­новная в го­су­дарст­ве (ти­туль­ная на­ция), по­это­му сломить её ду­ховно и превратить в ра­бов без ос­мея­ния, «опус­ка­ния» и ли­кви­да­ции право­славия бы­ло не возможно.

Поэто­му ле­нинцы на­чи­на­ли с лю­би­мых де­монст­ра­тивных об­ще­ст­венных диспу­тов на те­му «Есть ли Бог или нет?» (это лю­би­мая за­ба­ва друга Лени­на — ев­рея Луна­чарского). На этих публичных диспу­тах подго­товленные ко­мисса­ры под ра­до­ст­ное улю­лю­ка­ние русской не­об­ра­зо­ванной толпы «громи­ли» перво­го по­павше­го­ся оп­по­нента-по­па, — и за­канчи­ва­ли расстре­лом, по­ве­ше­ни­ем или утопле­ни­ем «контры» — оп­по­нента, в лучшем случае от­прав­ля­ли на Соло­вецкие остро­ва в конц­ла­герь.

А по­скольку почти весь русский на­род был право­слав­ным, и свя­щенни­ков бы­ло много, то и ра­бо­ты у Цен­трожи­да бы­ло много. Что­бы опоро­чить и «ра­зо­блачить» прилюдно право­слав­ную церковь в февра­ле 1919 г. по специ­ально­му по­становле­нию Нар­ко­ма­та юсти­ции Цен­трожи­да ко­мисса­ры на­ча­ли вскрытие мо­щей право­слав­ных свя­тых — со­стоя­лось 63 публичных вскрытия. А по­сле «ра­зо­блаче­ния» бы­ло уже «естественным» — разгромить и разру­шить православный храм.

Современный ев­рейский идео­лог Пол Джонсон (со­ветник английских ру­ко­во­ди­те­лей го­су­дарст­ва Мар­га­рет Тет­чер и Тони Блэ­ра) в своём ис­то­ри­че­ском ис­следо­ва­нии пи­шет:

«Мате­риалы един­ст­венно­го Советского ар­хи­ва (о жизни Смо­ленска 1917–1938 гг.), по­павше­го на Запад по­ка­зы­ва­ют, что в созна­нии крестьян Советский ре­жим проч­но ас­со­цииро­вался с по­ня­ти­ем ев­рея-по­сред­ни­ка. В 1922 го­ду разда­ва­лись уг­ро­зы, что, ес­ли ко­мисса­ры бу­дут изымать зо­ло­тые ок­ла­ды из церк­вей, «ни­кто из ев­ре­ев не уцеле­ет: мы всех но­чью пе­ре­бьём». Тол­па ре­ве­ла на улице: “Бей жи­дов, спасай Рос­сию!”».

«Да и в са­му «Правду» прорвал­ся (3 ию­ля 1919 г. — на­пе­ча­та­ли под на­смеш­ли­вым заголовком «Бей жи­дов!») воззыв ра­бо­чих Архангель­ска «к созна­тель­ным русским ра­бо­чим и крестья­нам»: по­всю­ду «по­всю­ду по­ру­га­ны, опога­не­ны, разграб­ле­ны» — «толь­ко русские право­слав­ные церк­ви, а не ев­рейские си­на­го­ги… Смерть от го­ло­да и бо­лезней уносит сотни ты­сяч ни в чём не по­винных русских жизней», а «ев­реи не умирают от го­ло­да…» — на­пи­сал в своем исследовании А.Сол­же­ни­цын.

Были не­од­но­крат­ные случаи — ко­гда боль­ше­ви­ки закрывали си­на­го­ги, но чтобы расстреливали или то­пи­ли еврейских священников — та­ко­го ни в од­ном попавшемся мне исследовании я не встречал. То есть, не­смот­ря на свой воинственный атеизм, боль­ше­ви­ки не бы­ли та­ки­ми уж атеи­стами и од­ну ре­ли­гию они точно уважали.

9 ав­гу­ста 1920 го­да Пат­ри­арх Тихон написал, возмущенное пись­мо главе Цен­трожи­да — Ленину о звер­ст­вах комиссара Шпицберга, ко­то­рый открыто, глумился и издевался над мо­ща­ми православных свя­тых «вскрывая ра­ки и гроб­ни­цы с останками признанных Цер­ко­вью свя­тых» (С).

Ленин с друзьями рассмот­ре­ли это прошение 2 сентября 1920 г. — постановили: «Оставить жа­ло­бу гр. Белавина (патриарха Тихона) без по­след­ст­вий (принято единогласно)». То есть Цен­трожид да­же де­монст­ра­тивно не считал и не признавал Тихо­на патри­ар­хом право­слав­ной церк­ви, а рассмат­ри­вал жа­ло­бу как простого гражда­ни­на.

А. Сол­же­ни­цын в своём ис­следо­ва­нии ци­ти­ру­ет С. С. Мас­ло­ва — «А — вскрытие мо­щей? Чем могла масса объяснить та­кое надру­га­тель­ст­во, на­столько на­глядное, вы­зы­ваю­щее? «Раз­ве бы русские, право­слав­ные, на та­кое де­ло по­шли?», — го­во­рят по Рос­сии. «Это всё жи­ды подстроили. Жидам что: они са­мо­го Хри­ста распя­ли». — И разве не от­ветст­венна за это на­строение власть».

Изде­ва­тель­ст­ва Цен­трожи­да над право­слав­ной церко­вью имели удиви­тель­но изобретательные формы. Одну из них описал в своих воспо­ми­на­ни­ях акаде­мик Д. С. Лиха­чёв («Вос­по­ми­на­ния», 1999 г.), ко­то­рый был свиде­те­лем следую­ще­го —

«Дей­ст­вия прави­тель­ст­ва в от­но­ше­нии церк­ви бы­ли у всех на ви­ду: церк­ви за­крыва­лись и осквернялись, бо­го­служе­ния прерывались подъезжавшими к церк­вам грузовиками с иг­равши­ми на них ду­хо­вы­ми ор­ке­ст­ра­ми или са­мо­дея­тель­ны­ми хо­ра­ми комсо­моль­цев, певши­ми на удалый цыганский мо­тив «популярную» песню, сочиненную ед­ва ли не Демьяном Бед­ным, с припевом:

«Гони, го­ни мо­на­хов,

Гони, го­ни по­пов,

Бей спеку­лянтов,

Дави ку­ла­ков…».

Ком­со­моль­цы ввали­ва­лись в церк­ви груп­па­ми в шапках, гром­ко го­во­ри­ли, смея­лись. Не бу­ду пе­ре­числять то­го, что то­гда де­ла­лось в ду­ховной жизни на­ро­да».

Из по­мощни­ков Лени­на особо вы­де­лился в борь­бе с право­слав­ной церко­вью и свои­ми вы­думка­ми

Миней Израиле­вич Губель­ман (под маской — Емель­ян Михайло­вич Яро­слав­ский), — он в 1922 год ор­га­ни­зо­вал га­зе­ту «Без­божник», во­шёл во вкус борь­бы и в 1924 г. ор­га­ни­зо­вал — «Обще­ст­во безбожни­ков», а с 1925 по 1947 год — это был уже «Союз во­ин­ст­вую­щих безбожников «— ог­ромная лю­це­фе­ровская организация, во­брав­шая в се­бя 3,5 миллиона членов и имев­шая всестороннюю по­мощь Советского правительства.. И для раз­ви­тия ко­то­рой, во всех го­ро­дах СССР бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но 96 тыс. пер­вич­ных яче­ек. Показательна биография это­го боль­ше­ви­ка и яро­го «безбожни­ка» —

Миней Губель­ман был членом редколлегии «Правды», журна­ла «Больше­вик», «Исто­рик-Мар­ксист»; ру­ко­во­дил ка­федрой ис­то­рии ВПШ при ЦК ВКП (б) и различны­ми на­уч­ны­ми курса­ми; он же — идео­лог ге­но­ци­да русских и ук­ра­ин­ских крестьян в 30-е го­ды; с 1939 го­да был акаде­ми­ком АН СССР — за свои за­слуги пе­ред Цен­трожи­дом в борь­бе с русским на­ро­дом по­хо­ро­нен на Красной площа­ди у Кремлёвской стены, где и сейчас слав­но по­ко­ит­ся.

(Инте­ресно, — со­временный ев­рейский «мудрец» и ав­тор язвительных всевозможных стиш­ков -» гарри­ков «Игорь Губель­ман, ко­то­рый в XXI веке так стара­тель­но очер­ня­ет А.Сол­же­ни­цы­на за его ис­следо­ва­ние ис­то­рии — бу­дет по­хо­ро­нен у Кремлёвской стены?).

С. Бул­га­ков в своей книге «Расизм и еврейство» пи­сал —

«Как ре­ли­гия, иу­да­изм и те­перь естественно сознает се­бя в проти­во­поставле­нии христиан­ст­ву. Одна­ко не им оп­ре­де­ля­ет­ся то, что можно на­звать ре­ли­ги­оз­ным созна­ни­ем ев­рейст­ва, на­сколько во­об­ще можно о нём го­во­рить. Но здесь оно вы­ра­жа­ет­ся или от­ри­ца­тель­но,… или же, как во­ин­ст­вую­щее безбо­жие, не ос­та­навли­ваю­щееся пе­ред пря­мы­ми го­не­ния­ми на ре­ли­гию, факти­че­ски на христиан­ст­во. Тако­вым оно яви­ло се­бя на не­счаст­ной Роди­не на­шей. Здесь это го­не­ние превзош­ло по свире­по­сти и разме­рам все преды­ду­щие, ко­то­рые толь­ко знает ис­то­рия».

При этом С. Бул­га­ков, ве­ро­ятно, имея в ви­ду та­ких умеренных как С. М. Дуб­нов пытался немного обелить еврейское со­об­ще­ст­во — «Духовное ли­цо ев­рейст­ва в русском боль­ше­визме от­нюдь не явля­ет со­бой ли­ка Израиля… Это есть в са­мом Израиле со­стоя­ние ужасаю­ще­го ду­ховно­го кризи­са, со­прово­ждаемое к то­му же оз­ве­ре­ни­ем».

В ре­зуль­та­те это­го оз­ве­ре­ния Советской власти — Цен­трожи­да до 1924 го­да бы­ло расстре­ля­но 28 высших право­слав­ных священников — архиереев, 1219 священников, 12 ты­сяч ми­рян прислужи­ваю­щих в церк­вах. Закончи­лась от­но­си­тель­но эта траге­дия толь­ко с на­ча­лом на­па­де­ния гитле­ровской Гер­ма­нии на СССР в 1941 г.