Страница 210 из 456
Наблюдался также другой процесс — если евреи отказались от тактики «не высовываться» в бурных событиях начала Февральской революции, то затем стали активно высовываться на другом поприще — стали стремиться занять высокие посты в новом правительстве и в Советах.
Например, Гольдштейн возглавил «комиссию для проверки правильности задержания лиц, арестованных во время революции» — то есть стал решать судьбы всех полицейских, офицеров и т. д.
Соломон и Каплун возглавили милицию Васильевского острова и т. д. (С).
«евреи впервые в России заняли высокие посты в центральной и местной администрации», отмечает информацию в Еврейской Энциклопедии относительного этого периода Солженицын.
Расправу над офицерами в Кронштадте уже возглавил молодой еврей Ханох. Всего в Кронштадте, Свеаборге и других соседних городах казнили 60 офицеров за то, что они были офицерами.
Это были признаки ожесточённой борьбы за главную силу в России — армию. И Временное правительство и Совет стремились к контролю над армией, чтобы, не дай Бог, — армия не повернула против революции. С этой целью был создан институт военных комиссаров. В отличие от будущих ленинских красных комиссаров, которые были смотрителями умов и душ солдат, — эти комиссары были как наблюдатели лояльности армии к власти. Генерал А. И. Деникин:
«Вместе с тем совещание предложило совершенно нелепый проект одновременного существования в армиях трёх комиссаров от: 1) Временного правительства, 2) Совета рабочих и солдатских депутатов, 3) армейских комитетов».
Новая власть поставила также своих головных смотрителей над фронтами, генерал А. И. Деникин: «Казалось в высокой степени странным и обидным для армии то обстоятельство, что во главе фронтовых съездов, представлявших несколько миллионов бойцов… были поставлены такие чуждые ей люди: Западного фронта — штатский, еврей социал-демократ большевик Познер; Кавказского — штатский, социал-демократ меньшевик, грузинский шовинист Гегечкори, Румынского — социалист-революционер, врач грузин Лордкипанидзе». — Ни одного русского.
(Как видим — руководители Временного правительства и Совета руководились в подборе начальников над русскими армиями известными мудростями, изложенными в этой книге в главе посвящённой «Тайнам сионских мудрецов«).
Вернёмся к еврейскому сообществу и обратим внимание на знаменательный факт — после достижения полной свободы еврейское сообщество опять выдвинуло идею автономии в России — то есть возжелало иметь свою часть территории России.
Солженицын указывает на данные Еврейской Энциклопедии —
«14–19 апреля в Петрограде прошла всероссийская конференция Бунда, которая вновь сформулировала требование национально-культурной автономии для еврейства в России».
«по окончании речей всеми участниками конференции были спеты бундовский гимн
«Ди Швуе» (Клятва), Интернационал и марсельеза», — пишет газета «Известия» (С).
Но на этом процесс не остановился и пошёл ещё дальше и глубже. Ведь в Петроград уже приехал поезд с лобастым внучком Израэля Бланка и его группой захвата — а их интересовала только власть, захват власти в России.
Ленин совершенно в стиле «Тайны сионских мудрецов» пламенно говорил о свободе —
«…единственная гарантия свободы и разрушения царизма до конца (!) есть вооружение пролетариата…». И после этого, как отмечает советский историк А. П. Ненароков:
«Большевистские партийные организации по призыву Русского бюро ЦК развернули агитационную и организационную работу в массах под лозунгами углубления революции…«
Причём они ещё не знали — что будут делать после захвата власти и срочно на коленках в поезде что-то сочиняли… Кстати, далее посмотрим — как будет выглядеть свобода при власти Ленина…
А из США ехал Лейба Бронштейн (Троцкий), его друг Моисей Гольдштейн (Володарский) и целая команда им подобным — им также не хватало ни полной свободы, ни автономии — им также нужна была власть над Россией.
В нашем исследовании мы находимся сейчас в принципиально важном месте — между двумя очень различными революциями: февральской и октябрьской, которые произошли в очень краткий по историческим меркам период — в течение десяти месяцев.
Это некоторым лукавым аналитикам или историкам даёт возможность свалить в одну кучу действующие лица и причины этих важных и трагических для России событий.
Этот дальнейший процесс захвата власти в России самой агрессивной частью еврейского сообщества в лице Ленина, Троцкого и им подобных — некоторые исследователи истории мягко назовут — «углублением Февральской революции».
Ч А С Т Ь 12
Углубление Февральской революции
Глава 1. План «Барбаросса» Ленина.
Итак, поезд с Лениным и группой «захвата» двигается в сторону России. Кто едёт вместе с Лениным? Вспоминает его жена Н. К. Крупская:
«Ехали мы, Зиновьевы, Усиевичи, Инесса Арманд (Ленин без неё никак не мог), Сафаровы, Ольга Равич, Абрамович из Шо-де Фон… (и т.п.) Под видом россиянина ехал Радек…».
Солженицын указывает, что по данным В. Бурцева с Лениным ехало 29 человек, и 160 человек в бундовском — натансон-цедербаумовском поезде. Среди ленинской группы были неевреи, а в Бунд принимали только одной национальности. Поэтому состав группы «захвата» по национальности понятен. Интересно только как Бурцев умудрился разделить евреев на бундовцев и ленинцев в этот период. Хотя сама Крупская также делила — «Всего ехало 30 человек, если не считать 4-летнего сынишки бундовки, ехавшей с нами, — кудрявого Роберта…».
«31 марта мы уже въехали в Швецию, — далее вспоминает Крупская, — В Стокгольме нас встретили шведские социал-демократические депутаты — Линдхаген, Карльсон, Штрем, Туре Нерман и др. В зале было вывешено красное знамя, устроено собрание».
Кстати — интересно: почему Карльсон не провёл марксистский эксперимент в Швеции, — почему именно Россию решил наказать Бог?
Карльсон не был совсем дурак, но не знал — как идею Маркса осуществить, ибо Маркс ничего об этом конкретно не написал, а Ленин уже в первых числах марта прикинул кое-что и попробовал изъян интеллекта Маркса устранить в своих «Письма из далёка».
На самом деле Ленин поставил перед собой сложнейшую задачу — захватить власть в России, но понятно, что легитимным, законным путём ему этого не сделать — кто такой для россиян это Ленин?
И силой не взять — силы этой не то что не хватало, — её не было. При таких амбициозных наполеоновских планах оставалось только одно — хитрость. И по этому поводу стоить вспомнить опять Шопенгауэра:
«Что касается несправедливости вообще, то она осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути же хитрости — посредством мотиваций, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думает следовать своей воле, следует моей».
Над этими обманными мотивами Ленин вместе с Усиевичами, Абрамовичем и др. долго думал в поезде. Поезд приближался к России, а в нём шла коллективная шальная мозговая атака-ответ на вопрос: Что делать (?) — когда приедут в Россию? По этому поводу клянут здорово Маркса — недоработчика, как и самих себя. Чуть позже Ленин напишет публике в мягкой форме:
«О таких ничего не написано в большевистских и меньшевикских учебниках», или — «Чем заменить разбитую государственную машину? На этот вопрос в 1847 году в «Коммунистическом Манифесте», Маркс давал ответ ещё совершенно абстрактный…»
Да Ленину было не легко… А поезд приближался к России… Ещё в Швейцарии застигнутый врасплох историей Ленин в своих «Письма из далёка» с задачей не справился.
В поезде, через несколько дней сумасшедшей по своему напряжению и объёму интеллектуальной работы, — стали вырисовываться некоторые главные контуры будущего плана-построения, плана-работы в России. Всё обобщается, систематизируется и пронизывается логикой в лучшей голове этого путешествующего коллектива.