Страница 97 из 115
к слову, как яд духа лжи, надо отсекать; а как
сомнение и презорство есть плод самомнения и гордости,
то гордость надо с корнем отсекать и быть как бы
младенцем, в простоте лепечущим пред Богом, -
младенцем, который знает и говорит только то, чему он
научен от родителей; - посторонних внушений, противных
родительским, не слушает и не знает, да и слушать и
знать не хочет. Ибо Дух Святый научил святых мужей,
как детей простых и незлобивых, просить, благодарить и
славословить Бога теми молитвами, которые влагает в
уста наши Церковь. - Помни, что все мы дети Отца
Небесного, и в простоте души смотри на всех как на
детей вечного Отца, святого, всеблагого, вездесущего,
всеведущего, всемогущего, премудрого, праведного,
неизменяемого, о всех промышляющего, всех покрывающего
кровом крил Своей благости, и живи в любви со всеми,
побеждая благим всякое зло в людях.
699 Какое высокое достоинство, честь, счастье - молиться
за людей, за это драгоценное стяжание и достояние
Божие! С какою радостью, бодростью, усердием, любовью
надо молиться Богу - Отцу человеков о людях Его,
купленных Ему кровью Сына его! Сии суть куплени Богу и
Агнцу [Апок. 14, 4]. Внемли, о иерей Божий! тебе
приходится часто разглагольствовать с Богом по готовым
молитвенным образцам, да не ульстиши языком твоим,
устами говоря одно, а на сердце имея другое, или
говоря и не сочувствуя тому, что говоришь, если о ком
молишься, да не будет в тебе диавольского лукавства и
двоедушия, но сердцем и устами молись Вседержителю
Богу, испытующему сердца и утробы [Пс. 7, 10]. А чтобы
тебе молиться всегда искренно Господу Богу, презирай
все земное, будь беспристрастен ко всем благам и
наслаждениям мира сего прелестного, тленного и
скоропреходящего: к пище, питью, разным сладостям, к
деньгам, к одеждам и разным украшениям или отличиям, к
удобству временного жилища, вменяй все за сор, и тлен,
и воду; будь воздержен; люби Бога всем сердцем,
безраздельно, а не поверхностно только и кое-как, люби
всею мыслию и всею крепостью, а не слегка, так чтобы
ничто не могло тебя оторвать от любви к Богу, ни
скорбь, ни теснота, ни гонения и беды, ни смерть, ни
живот, ни все прочее; и ближнего люби как самого себя,
снося великодушно его погрешности, слабости,
заблуждения, возгорания страстей. Смотри, помни:
великое дело беседовать с Богом, непрестанно на нас
взирающим, непрестанно нам внемлющим и неусыпно
испытующим наши сердца и утробы. Да не лжет, да не
будет хладно сердце твое к Богу и ближнему во время
молитвы за ближних. Помни: за все Бог будет судить
тебя, за всякое слово праздное или льстивое. А между
тем враг исконный, отец лжи, диавол, не дремлет и
всеми способами усиливается окаменить и сделать
нечувствительным, лживым и лукавым твое страстное
сердце, усиливается изгнать из твоего сердца веру и
упование на Бога с любовью к Нему и любовь и
сочувствие к ближнему, - и занять тебя единственно
мирскими, временными интересами. Внемли, внемли себе,
своим помышлениям сердечным, о иерей Божий, и не
связывайся житейскими похотями и сластями! Сладостью
твоею да будет единый Бог и душа человеческая, будь
душелюбец, а не сребролюбец или сластолюбец. - Сам,
Господи, устрой вся сия: без Тебе бо не можем творити
ничесоже [Иоан. 15, 5]. Буди! Буди!
700 Все для всех и для меня окаянного Господь
многомилостивый и щедрый; все Божие, а моего ничего
нет (отречение от всякой собственности). Я с
благоговением должен благодарить Бога за все: и за
струи воздуха, света, воды, за глотки пищи, за одежду.
Все - и сами тела наши - воистину земля и вода. Аминь.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
701 Все мы - одно и должны любить один другого, как себя.
Эгоистическое жаление чего-либо для других и смущение,
порыв к жалению - от диавола. Всякое пристрастие к
земному - мечта диавола и мечта нашего самолюбия.
702 Что Св. Церковь внушает нам, когда и на домашней
молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от
лица всех, а не от одного лица? Внушает нам
непрестанную взаимную любовь, чтобы мы всегда и во
всем, на молитве и в житейском обращении, любили друг
друга как себя, чтобы мы, подражая Богу в трех Лицах,
составляющих высочайшее Единство, и сами были едино,
из многих составленное. Да вси едино будут, якоже Ты,
Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут
[Иоан. 17, 21]. Молитва общая от лица всех и в жизни
учит нас делиться житейскими потребностями с другими,
чтобы и в жизни у нас было все общее и как бы едино,
чтобы во всем была видна любовь взаимная, также чтобы
каждый свои способности употреблял во благо других,
кто как может, а не скрывал талант свой в земле, не
был бы эгоистом и ленивым. Мудр ты - дай совет
немудрому; образован - научи невежду; силен - помоги
бессильному; богат - помоги бедному.
703 Когда ты один молишься и унывает дух твой, и станет
скучать и тяготиться одиночеством, помяни тогда, как и
всегда, что на тебя светлейшими, паче солнца, очами
взирает Триипостасный Бог, все св. Ангелы, Ангел твой
хранитель и святые Божии человеки. Истинно! ибо все
они едино в Боге, и где Бог, там и они. Куда солнце,
туда и все лучи его обращены. Разумей, что говорится.
Молись всегда горящим сердцем, а для этого никогда не
объедайся и не упивайся. Помни, с Кем беседуешь. Люди
забывают пречасто, с Кем они беседуют на молитве, кто
свидетели их молитвы. Они забывают, что беседуют с
Бодрым и Всевидящим, что беседе их с Богом внимают все