Страница 88 из 115
пред вас и всею силою обрушиваются на вас и своею
тяжестью будут вечно подавлять вас.
623 Что значит искать развлечений? Значит хотеть наполнить
чем-нибудь внутреннюю болезненную пустоту души,
созданной для деятельности и не терпящей быть праздною.
624 Все познания, касающиеся веры, да будут для тебя
всегда как бы новыми, т.е. всегда имеющими одинаковую
свою важность, святость и занимательность.
625 Господь есть совершенный Обладатель и Повелитель всей
твари; и мы знаем, что повелений Его, воли Его слушает
вся тварь: Ангелы и смысленные сердцем человеки, небо,
земля и все, что на них, даже ад и все, что в нем.
Повелевает Ангелам - и они быстро шествуют исполнять
волю Его; повелевает быть хранителями возрожденных
людей - и они хранят всю жизнь и ни в чем не
преступают повелений Его; повелевает небу - и оно или
дает дождь и росу, или снег и град, или удерживает их;
повелевает ветрам, воде - и они слушаются Его;
повелевает огню - и он повинуется Ему; повелевает
солнцу - и оно затмевается или светит всей
подсолнечной, согревая и освещая ее; повелевает земле
- и она прозябает разного рода растениями; запрещает
произращать - и перестает; повелевает водам неудержимо
литься на землю - и они льются, как в потоп всемирный,
повелевает ветрам - и они дуют, свирепствуют и бывают
разрушительными за грехи наши; повелевает киту
морскому пожрать пророка Иону - и он готов на лов;
повелевает рыбе наполнить сеть учеников Своих, и она
бежит, бежит, послушная велению Творца; повелевает
мертвецу встать, ожить - и смерть бежит от человека и
является жизнь; повелевает болезни оставить больного -
и болезнь бежит, и больной встает, бодрый и здоровый;
повелевает бесам - и они беспрекословно повинуются.
Велико имя Господне, хвально имя Господне,
препрославленно имя Господне! Он может претворять
твари Свои как Ему угодно: напр. воду в кровь, воду в
вино, посох в змия живого, или опять: посох - в живое
растение; человека - в столп, как жену Лотову; змея -
в золото, и опять золото в змея, как это по молитве
угодника Своего Спиридона Тримифунтского сотворил
Господь. Но особенно сила, держава Господня
проявляется в том, что Он претворяет человека-грешника
в святой и избранный сосуд, падшего падением ужасным -
восстановляет, растленного воскрешает и обновляет,
мертвого душою и телом человека - оживляет, падшего в
вечную смерть - вводит в вечную жизнь. Это чудо чудес;
это являет бесконечную благость, премудрость и
всемогущество Господа твари; или еще то, что Он Сам,
будучи Господом твари безначальным, невместимым,
изволил и возмог Сам соделаться Человеком нашего ради
спасения, и Слово, Имже вся быша, плоть бысть, и
вселися в ны [Иоан. 1, 14], с человеки пожив и по
всему быв как человек, кроме греха. Ужасеся о сем
небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком
плотски [канон Анг. гл. 8, песнь 9, ирмос.], беседовал
с нами, благодетельствовал нам, бесчисленные чудеса
сотворил, пострадал (о чудо!), умер (о ужасное чудо!)
и воскрес, и нас, умерших в Адаме, совоскресил с
Собою! Славлю всеблагую, святую, всемогущую, премудрую
державу Твою, Господи! Яви и на мне, Господи, чудную
державу Твою и, имиже веси судьбами, спаси мя,
недостойного раба Твоего, презирая вольные и невольные
согрешения мои, согрешения ведомые и неведомые,
наставляя меня присно на путь Твой и укрепляя меня в
пути сем благодатью Твоею, чрез меня же - и прочих,
для которых Ты поставил меня светильником, пастырем,
учителем и священнодейственником.
626 Когда вкушаешь бессмертную пищу и питие - Тело и Кровь
Господа, возносись благодарным сердцем к Господу и
говори: благодарю Тебя, Господи, Хлебе жизни и
Источниче бессмертия. Тело и Кровь Свою в пищу и питие
нам даровавый, да, предочищаемые и освящаемые здесь,
внидем в вечное Твое царство - наслаждаться вечно
Твоего лицезрения и Твоей блаженной жизни. Не попусти
Господи, да пекусь только о телесном хлебе и питии, не
попусти, да пристращусь к ним, но к Тебе единому да
прилеплюся. Когда вкушаешь тленные сласти, благодари
Господа, говоря: благодарю Тебя, Сладосте вечная,
несравненная, без числа превосходящая все сладости
земные, плотские и грубые, Сладосте нетленная,
животворная, святая, тихая, легкая, премирная,
прерадостная, не иссякающая; благодарю Тя, яко и сии
тленные сладости мне даровал еси ко вкушению
наслаждению да, хотя отчасти, познаю, сколь сладок Ты,
что Ты весь сладость, весь желание. Осияваясь светом
вещественным, говори: слава Тебе, Свете незаходимый,
пресладостный и всерадостный, яко сим тленным, но
прекрасным светом - образом Твоего неприступного
божественного света нас осияваеши, да от сего света
вещественного востекаем непрестанно мыслию к Тебе,
вечному, незаходимому Свету, и да стремимся чистотою
жития достигнуть Твоего всеблаженного созерцания. Дыша
посредством легких воздухом - этою живительною и
прохладительною стихией, непрестанно для нас нужною к
поддержанию жизни тленной, опять взойди мыслию к
Господу Животворящему, Духу Святому, со Отцем и Сыном,
Коим мы живем, движемся и существуем, благодаря Его за
непрестанное дыхание, и знай, что как тело без
воздуха, так душа без Духа Святого ни минуты не может
жить истинною жизнью, и чистым, воздержным житием
старайся непрестанно быть в общении с Богом: ибо без
Него душа умирает; так от всякой твари восходи
непрестанно к Творцу, за все благодари Его и ни к
какой твари не прилепляйся, никакой твари не служи
паче Творца: ибо служение или рабство твари,
пристрастие к земным вещам - есть идолопоклонство.