Страница 49 из 115
глас Твой не проникает в сердце христиан. Заповеди Твои в
небрежении, церковные уставы в попрании, - что сотвориши с нами,
Господи? Господи! пошли ревностных деятелей в вертоград Твой,не
ищущих своих си [1 Кор. 13, 5], а ищущих яже Христа Твоего.
Даруй им ревность пророческую, апостольскую силу и мудрость, да
возделывают они неутомимо день и ночь нивы сердец человеческих.
336 Говорят: мы скоро устаем молиться. Отчего? Оттого, что
не представляете пред собою живо Господа, - яко
одесную вас есть [ср. Пс. 15, 8]. Смотрите на Него
непрестанно сердечными очами, и тогда ночь целую
простоите на молитве и не устанете. Что я говорю -
ночь! Три дни и три ночи простоите и не устанете.
Вспомните о столпниках. Они много лет стояли в
молитвенном настроении духа на столпе и превозмогали
свою плоть, которая как у тебя, так и у них также была
склонна к лености. А ты тяготишься несколькими часами
молитвы общественной, даже одним часом!
337 Любовь не мыслит зла [1 Кор. 13, 5]. Мыслить какое бы
ни было зло есть диавольское дело: диавол в человеке и
с человеком мыслит его. Поэтому никакого зла не имей в
сердце на друга и не мысли его, да не срастворишься с
диаволом. Побеждай благим всякое зло [Рим. 12, 21],
которое видишь или которое кажется тебе. В этом
состоит твоя мудрость духовная и подвиг христианской
любви.
338 Отче наш, Иже еси на небесех! Какое высокое,
трогательное, духовное зрелище, когда эти слова в
многочисленном церковном собрании, или в кругу членов
семейства, или в собрании питомцев, или в собрании
воинов произносятся от души, истинно единым сердцем и
едиными усты! Какое высокое зрелище, когда видишь, что
эти слова оправдываются и в самой жизни людей, когда
все имеют друг к другу чувства братской любви, живут
мирно, повинуясь младшие старшим, менее умные более
умным, друг другу отдавая должное, друг друга уважая,
честию друг друга больша творяще [Рим. 12, 10]! Какое
поистине небесное зрелище, когда, садясь за стол
многочисленной и разнородной семьей, все едиными
устами и единым сердцем говорят: Отче наш! и
исповедуют единого Отца Небесного Всесвятым Царем,
желая исполнения на земле воли Его Единого, исповедуя
Его Единого питателем всех! Какое высокое зрелище,
когда хозяин дома свои блага, пищу и питие восписует
не себе, а Богу, почитая дары Его общими для всех;
когда он сравнивает себя со всеми другими, как бы сам
принимает угощение, а не угощает других! Но какое
поразительное и утешительное зрелище было бы, если бы
вся земля, все народы единеми усты и единем сердцем
возглашали на небо: Отче наш, Иже еси на небесех! Да
святится имя Твое - в нас всех! Да приидет Царствие
Твое, как вначале до грехопадения; да будет воля Твоя
благая и совершенная, как на небе - вечно, так и на
земле, и да не царствует своеволие! Хлеб наш насущный
даждь нам днесь, и остави нам долги наша, и проч. Что,
если бы такой образ мыслей и желаний имели все! Но
когда-нибудь и будет это; ибо придет время, когда все
живущие на земле будут единым стадом под единым
Пастырем [Иоан. 10, 16].
339 Ангельские умы постигнуть и надивиться не могут,
коликую премудрость, благость и всемогущество явил
Господь нам в воплощении Своем от Пресвятой Девы
Марии. Всякое естество ангельское удивися великому
Твоего вочеловечения делу: неприступнаго бо, яко Бога,
зряше всем приступнаго человека [акаф. Пресв. Богор.,
конд. 9]. Слава благости Твоей! Слава щедротам Твоим!
Слава премудрости Твоей! Слава силе Твоей! Чрез
воплощение Свое Господь ясно научил нас всем тайнам
веры, которые неизвестны были или малоизвестны в
Ветхом Завете. Чрез воплощение Его мы, грешники
окаянные, удостоились Пречистого Тела и Крови Его и
самым тесным образом соединяемся с Ним, в Нем
пребываем, и Он в нас. Чрез воплощение Его Пресвятая
Дева Богородица сделалась всеблагомощною нашею
Заступницею и Покровом от грехов, бед и напастей, день
и ночь за нас молящеюся Царицею и Владычицею нашею,
пред силою Которой никакие враги видимые и невидимые
стоять не могут, и Самою Матерью нашею по благодати,
согласно словам Господа на кресте ученику Своему
Иоанну: се Мати твоя, - а Ей: се сын Твой [Иоан. 19,
26, 27]! Слава щедротам Твоим, Господи!
340 Как мы унижаем богоподобную, бессмертную душу свою,
пристращаясь к тленному и меркнущему, исчезающему
блеску золота и серебра и отвращая взор свой от
горнего, вечного всерадостного света, или - к сластям
тленным, скоропреходящим, вредным и расслабляющим душу
и тело, и отвращая взор от сладости вечной, духовной,
от сладости лицезрения Божия, или - к суетной, земной
славе, отвращая очи от почести горнего звания, от
почести чад Божиих, наследников вечного Царствия
Божия. О, суета земная! О, пристрастия житейские! Горе
зри, христианин.
341 Наивысшее благо в этой и в будущей жизни есть Бог,
вечно живущий, всесовершенный, всеблаженный. Стяжавший
это Благо, имеющий оное в душе своей есть
счастливейший человек. Все прочее земное, житейское,
признаваемое за благо, есть суета, пустота. То, что
около меня или на мне, - не составляет меня; даже
плоть моя, которою я обложен и из которой я состою,
как из части моего земного бытия, не составляет
собственно меня.
342 Что это написано: емуже похвала не от человек, но от
Бога? [Рим. 2, 29] Кому похвала? - Тому, кто
внутренне, в сердце, работает Богу, кто по совести все
дела свои творит и не заботится о мнении людском или о