Страница 102 из 115
говорится, и мы питаем к нему в сердце злобу и готовы
были бы ни за что оскорбить его. Надо презирать
естественную и беспричинную злобу сердца и молить
Бога, чтобы Он изгнал из сердца этот смрад адской
бездны. Да помним, что нам заповедано: сия заповедаю
вам, да любите друг друга [Иоан. 15, 17].
737 Жизнь сердца есть любовь, смерть его - злоба и вражда
на брата. Господь для того нас держит на земле, чтобы
любовь к Богу и ближнему всецело проникла наши сердца:
этого и ждет Он от всех. Это цель стояния мира.
738 Моя ежедневная, величайшая беда - грехи, язвящие и
гложущие мое сердце. Но против этой беды есть
ежедневный же, величайший Избавитель и Спаситель Иисус
Христос. Он мне ежедневно благотворит невидимо,
благостно. Грешники бедные! познайте сего Спасителя,
как я знаю Его по благодати Его, по дарованию Его.
739 На ближнего, на собрата озлобляешься и говоришь: он
такой и такой, скряга, злой, гордый или он сделал то и
то, и проч. Что тебе до того? Богу он согрешает, не
тебе; Бог его Судия, не ты; Богу он ответит за себя,
не ты. Ты себя знай, сколь грешен ты сам, какое бревно
у тебя самого в глазу; как тебе тяжело с своими
грехами справляться и взять над ними верх; как ты сам
болишь ими, как чревородящая, - как они осетили тебя,
- как ты хочешь себе снисхождения других в немощах. А
брат такой же, как ты, человек; имей к нему
снисхождение, как к грешному человеку, во всем тебе
подобному, столь же немощному, как и ты; люби его как
себя, слыша глаголющего Господа: сия заповедаю вам, да
любите друг друга [Иоан. 11, 17], - и как за себя
молишься, чтобы Господь помог тебе искоренить твои
страсти лютые и неудобоисцелимые, так молись и за
брата, чтобы Господь освободил его от лести и тли
страстей, от омрачения и тесноты их. Надо помнить, что
мы одно тело греховное, более или менее зараженное в
членах своих дыханием общего врага - диавола, и сами
по себе, без благодати Божией, бессильны избавиться от
этого мертвящего и омрачающего дыхания; только Дух
Святый дыханием Своим может разогнать бесовскую мглу
страстей в силу крестных заслуг Господа Иисуса Христа,
и что, значит, надо смиренно молиться Господу в духе
братской любви о всех собратиях своих и о всех людях,
дабы избегли они мглы страстей и великой прелести их,
которою они услаждаются, не ведая их гибельности;
напр.: богатый услаждается богатством своим,
честолюбивый - отличиями; чревоугодник - пищею, питьем
и лакомствами; злобный - злобою; завистник -
страждущею жертвою его зависти и проч.
740 Как каждое слово молитвы: помилуй мя, Боже, Владыка
слышит и исполняет каждое слово (опыт), только бы от
сердца говорили; так и все слова других молитв, даже
наши собственные, искренние молитвы. О,
благопослушливый Владыко! Слава Тебе! Просите и дастся
вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется вам. Всяк
бо просяй приемлет... [Мф. 7, 7, 8]. Только в простоте
сердца, без сомнения молитесь.
741 Поражая болезнью телесный наш состав. Господь
сокрушает ветхого, греховного, плотского человека,
чтобы дать силу новому человеку, которого мы
обессилили плотскими делами: чревоугодием,
праздностью, развлечениями, пристрастиями
многоразличными. Егда немощствую, тогда силен есмь [2
Кор. 12, 10]. Надо с благодарностью принимать болезнь.
742 Святые Божии велики по своему душевному расположению,
по своей вере, по своему твердому упованию на Бога и
горячей любви к Богу, для Которого презрели все
земное. О, как мы пред ними ничтожны, как на них не
похожи! Велики они по своим подвигам воздержания,
бдения, поста, непрестанной молитвы, упражнения в
слове Божием, в богомыслии. О, как мы на них не
похожи! Как же мы должны по крайней мере почитать их!
Как просить их молитв за себя с благоговением! Но ни в
каком случае не относиться к ним легкомысленно,
неблагоговейно, памятуя их обожение, единение с
Божеством.
743 Благодарю Тебя, Господи, Владыка и Судие мой, яко
учиши мя просто молитися Тебе, и слышиши мя вопиюща к
Тебе, и от грех моих и скорбей моих спасаеши, и на
пространне поставляеши нозе мои. Се воззвал я к Тебе
во гресе лукавствия моего словесами церковной молитвы:
Господи Боже наш, покаянием оставление человеком
даровавый... и лишь только кончил ее, мир и легкость
водворились в душе моей. 29 июня 1864 г.
744 Не слушай клевет врага на ближнего, мерзостей и разных
злоб его и гордыни его. На всякого человека смотри
просто, с почтением, как на образ Божий, и не думай об
нем ничего худого без причины. Когда молишься только
внутренне или вместе и наружно, будь уверен крепко,
что Господь тут, у тебя и в тебе, и слышит каждое
слово, хотя и про себя, хоть только мысленно говоришь;
говори от всего сердца, искренно, осуждай себя также
искренно, без малейшего оправдания себя, имей веру,
что Господь помилует тебя - и не останешься
непомилованным. Верно. С опыта взято.
745 Ты озлобляешься на ближнего, презираешь его, говорить
с ним мирно и любовно не хочешь за то, что он имеет
нечто грубое, отрывистое, небрежное, неприятное тебе в
своем характере, в своей речи, в своих манерах, - за
то, что он сознает свое достоинство, быть может и
больше надлежащего, или что он несколько горд и
непочтителен; но ты виновнее его, врач и учитель
ближнего: врачу, исцелися сам [Лк. 4, 23]; учитель,