Страница 41 из 87
Сатана, или самозванный князь мира сего, предаст сему мирообольстителю свою власть, как самому близкому любимцу своему, еврейскому лжемессии, и заставит всю землю и живущих на ней поклоняться зверю, у которого смертельная рана исцелела/Откр. XIII, 12/. /Восток и запад сольются ѳ одно/.
Исцеление раны станет понятно, если припомним, что с падением вечного Рима, падения Римской державы не будет. Хотя столица мира падет и даже исчезнет с лица земли, но держава князя мира сего усилится соединением обеих половин Римской империи и возвеличится покорностью всех 10 современных властителей. Этим осуществится напоследок времен царство мира сего во всем значении слова с столицей в Иерусалиме, где обоготво-рится сын погибели при содействии лжепророка или, лучше сказать, самого сатаны. Ибо в последние дни своего господства сатана изберет нового Иуду из колена Дано-ва своим наместником для всей земли и поставит его властителем мира.
Что это за ужасная личность, пришествие которой,
199 по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями и чудесами ложными и со всяким неправедным обольщением погибающих га то, что они не приняли любви истины для своего спасения /2 Фес. II, 9-10/.
Эта ужасная личность есть порождение или олицетворение матери любодейств и мерзостей земных. В конце времен она, т.е. любодейца оседлает того зверя, который в пророческих видениях Даниила и Иоанна Богослова есть восстановленная в обеих половинах держава древнего Рима. Немудрено, что во время всемирного господства любодейцы /еврейства/ один из сынов ее займет первенствующее положение на земле и поставит свое имя на место Имени Божия. Это будет предвозвещенный св.Апостолом Павлом - противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святыней, так что в храме Божием сядет он, как Бог. Время его торжества будет короткое, ибо чрез три с половиной года Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего /2 Фес. II, 3,4,8/. Св.Апост. Павел, утверждая эту истину, говорит, что тогда наступит явление Господа Иисуса с неба, с ангелами силы Его в пламенеющем огне совершающего отмщение непознавшим Бога и непокоряющимся благове-ствованию Господа нашего Иисуса Христа /2 Фес. I, 7-8/.
Когда приблизятся последние времена борьбы царства Совета с царством тьмы, тогда вконец ослабевшая от раздельности и соперничества своих отраслей держава древнего Рима как бы оживет на время, ибо единство ее восстановится. Вселенная будет дивиться восстановлению древней всемирной державы и признает, что невозможно противиться ей. И поклонится зверю, ибо кто может сразиться с ним /Откр. XIII, 4/. Припомним подобное сему β начале XIX столетия владычество Наполеона!. Сатана делал опыт для будущего сына погибели. Опыт, конечно, неудачный, ибо конец еще не прис пел.
Владычество сына погибели, по неотступному хода-
200 тайству евреев /предусмотренному в евангельской притче
0 неправедном судье и просительнице вдове /Лук XVIII.
1 -5/. ознаменуется жесточайшим последним гонением на Церковь Христову, которая сокроется тогда в пустыне.
Можно с достоверностью полагать, что сын погибели будет историческим лицом вроде Наполеона и подобных ему всемирных властителей, но без Наполеоновской военной славы, к которой евреи не пристрастны.
Полководцем будет лжепророк, победами которого утвердится власть сына погибели над миром и утвердится мирооболыцениѳ.
В особенности же он утвердится как избранное орудие сатаны, который выставит его с лжепророком, ближайшими сотрудниками своими, для дерзостного мятежа против Всемогущего Творца своего.
В пророческом видении се. пророка Даниила, современника царства Вавилонского, имевшего значение первой всемирной монархии, царство четвертое, или всемирная держава Римская, эмблематически изображена в виде страшного и ужасного зверя весьма сильного; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога и вот вышел между ними еще небольшой рог и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие и уста, говорящие высокомерно /Дан. VII, 19-20/. Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их /Дан. VII 21/.
Вот краткая история, β политическом отношении, конца мира. То, что было, мы знаем, а что уже подготовляется, имеет в этом пророчестве, разъясненном в Откровении св.Иоанна, ясное указание. Римская империя появится вновь в своих обеих половинах. Малый рог возникает между десятью, из которых три с корнем исторгаются. Остальные предают этому богохульнику свою власть, ибо имеют одни мысли со зверем, т.е. царем Ел-
201 лино-Персидско-Вавилонско-Римским, который и будет антихристом /Откр. XVII, 11 -14, а также XIII, 1 -3/.
В последние времена, как можно догадываться, будет воздвигнуто это всемирное господство из маленькой державы вроде какого-нибудь маркграфства иликоролеѳ-ства.
Начало этому как бы виднеется. Неразборчивыми средствами малое королевство на юге Европы, в короткое время стало твердой ногой в Вавилоне, захватило всю страну, искоренив прежних владетелей, и оказалось в ρ яду с великими державами. Далее и далее, заключая союзы и загребая жар чужими руками - быстро выросло малое королевство на наших глазах не только в Европе, но и в других частях света. Совершается ли в этом пророческое видение Даниила о последних временах, известно единому Богу, положившему в Своей Власти времена и лета. Не выскажется ли на этот счет XX век? Припомним только, что победитель древнего Рима св.Апостол Петр именует Рим - всемирную столицу древнего зла - Вавилоном.
Когда этот Вавилон окончательно будет оседлан матерью любодейц и мерзостей земных, т.е. соделается столицей еврейства, отступничества и франкмасонства, тогда оправдает свое имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Нет ли и в современном Риме зачатков будущего значения этого апокалипсического имени его - Вавилон великий? или же имя это относится к другим центрам мерзостей земных?
Рим утратил свое прежнее мировое могущество в V веке, уступив место новому порядку вещей, при котором он остался средоточием иерархической власти для народов западной Европы. Народы же западной. Римской империи, потеряв единство центральной власти Рима, сделались самостоятельными и, постепенно принимая христианство, сохранили духовную связь с Римом, т.е. с Римским Первосвященником.
202
В средоточии иерархической власти Рима, с Xвека, появилосьстремление к всемирному политическому господству, т.е. появилась болезнь подобная той, какой болела в оны времена духовная власть в Иудее. Она стремилась соделаться мирской властью, будучи сама властью не от мира сего.
В Иудее от этого ложного мессианства произошла революционная крамола, привлекшая небесную казнь на Иерусалим и Иудею. Вавилонское смешение понятий в средоточии иерархической власти в Риме, как зараза сообщилась другим иерархическим центрам Запада и, благодаря отступникам, дала повсюду пищу для критики и затем крамоле, которая в наши времена достигла широкого развития, потрясая авторитет власти до основания
Если соединенная крамола еврейства, масонства, коммунизма и проч.. и проч., как можно ожидать, окончательно восторжествует в духовном Вавилоне. Рим перестанет служить средоточием церковной иерархии Запада, как видно из сказанного в Откровении: Выйди от нее народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее, ибо грехи ее дошли до неба и Бог воспомянул неправды ее /Откр. XVIII. 4-5/.
Нынешнее папство готово было к этому исходу, но отлагает его до времени, все еще в надежде вернуть мирскую власть.
Надобно ожидать, что скоро после этого исхода, ев-рейско-фргнкмасонский Вавилон подвергнется участи
-1. Некоторые честолюбивые представители духовной власти на западе старались ради своих мнимых выгод, потрясать основы мирской власти. Отсюда начало всяких внутренних нес троении на западе, грозящих все -общей анархией и небесными казнями; ибо этой рознью пользуются евреи ипосгепенно овладевают господствующим положением для разрушения Церкви, общественного строя и порядка.