Страница 33 из 87
-I. Зверь, выходящий из земли, не есть результат всемирной анархии, а страшного военного могущества, вроде Атиллы, Тамерлана и им подобных.
160 за отвержение Христа. Эти события будут точным подобием последних мировых событий в размерах чрезвычайных/.
Что означают у второго зверя два рога, подобные агнчим/-!./? Припомним, что у первого зверя, выходящего из моря, было семь голов /одна из них была смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелена/ и десять рогов, на рогах десять диадим, а на головах имена богохульные. У второго же зверя не видно диадим, но вид рогов агнчий. Очевидно это лжепророки, о которых сказано в Евангелии: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овчей одежде, а внутри суть волки хищные- /Матф. VII. 15/. Если первый зверь эмблематически изображает антихриста, как последнего в мире богохульного римского императора и его всемирную империю /предпоследний, как видно из Откровения /XVII. 10/, был Юлиан Отступник/; то и второй зверь эмблематически изображает последнего в мире лжепророка и его двойное сообщество лжепророков. Так в последние времена общества, вроде франкмасонов и иезуитов, могут оказаться в союзе с целью пропагандировать антихрис-іа всеми возможными способами. Если же не иезуиты окажутся союзниками франкмасонов, то таковыми могут оказаться евреи. Если жени те. ни другие, то аравийские драконы измаильтяне, или суданские дервиши во главе с своим махди. как обновителем Ислама. Место франкмасонов β таком случае будет принадлежать отступни-кам от Церкви. Таковых отторгнутых от Церкви не менее, как целая треть со времени появления реформа ■
ι Особенность второго зверя еще и в гом. что он выходит не из моря /анархия/, как первый зверь, а из земли, на которую красный дракон низверг целую треть чад святой Церкви. Это есть область земного мудрования по части религиозной, область грубого материализма, на который променяли евреи и их подражатели все сокров-щаДуха.
161 ции и раскола. Эмблематически явление это видно в Откровении /XII. 2,3,4/. Мы застаем тут св.Церковь Христову в муках рождения, т.е. в последней Евангельской проповеди. Плод этой последней проповеди хочет отнять у болезнующей матери тот самый красный дракон, который, несколькими веками раньше отнял целую треть ее детей и сверг их с неба на землю из Божественной сферы в материальную, из светоносного обитания β полноте церковной благодати, - в печальную скудость духовных даров, лишив благ небесной семицветной радуги /семь таинств веры/, которой они прежде утешались, как вечным союзом мира с Богом и надеждой будущего обновления.
Из Откровения Иоанна Богослова видно, что второй зверь, как представитель двух, тесно связанных между собой единством цели, обществ/вроде, быть может, всемирного еврейского союза и франкмасонства, или иных преследующих ту же цель/, называемый β Откровении лжепророком, заставит всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцѳлела. Это единомыслие между такими разнородными по внешности элементами, как, например, франкмасонство и иудейство, невольно заставляет вспомнить то замечательное единомыслие, какое высказали разрозненные по убеждениям политические и религиозные партии в Иудее, когда дело коснулось богоубий-ственного замысла против Мессии. Сразу все примкнули к этому замыслу и даже враги помирились на этом /Ирод и Пилат/. Что же удивительного, если атеисты сойдутся с богоотступниками, для видимости называющими себя евреями, а по существу дела, поклоняющимися идолу мамоны. Не может же быть, чтобы и франкмасоны не поклонялись тому же самому идолу: это более чем естественно в среде атеистов.
В пользу того предположения, что второй зверь с двумя агнчими рогами есть детище в союзе с франкмасонством или магометанством, говорит то единомыслие,
162 которое в Откронении видится между обоими зверями. Второй прославляет на весь мир первого, конечно в личных интересах, чтобы доставить торжество политическому мессии, от которого иудейство ждет всемирного господства и полного упразднения христианства. Это так похоже на евреев, что и сомневаться нельзя в том, что второй зверь есть орудие иудейства в союзе с магометанством или с отступниками христианства, которыми кишмя кишит мир. так же как и евреями.
Лжепророк, по случаю принятия на себя профессии носителя и провозвестника новейшей культуры поклонения величайшему олицетворению лжи в лице антихриста, будет вооружен по части техники всеми открытиями последнего слова опыта и науки, всего того, что культура конца времен изобретет для обмана чувств. Конец времен, как видно из Откровения. Суде г сплошной обман, как сказано: «Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» /Матф. XXIV/. Надо полагать, что одним из ясных для христиан знамений конца будет повсеместное водворение обмана, не в одной промышленности и торговле, ной в науке, искусстве и даже в религии, как это было β Иерусалиме пред его падением. Характерные черты тогдашнего обманного настроения ѳ Иерусалиме приведены у пророков. Повторение тою же самого должно произойти в конце времен, только в размерах чудовищных, как видно из того, что у лжепророка окажутся в распоряжении могущественные средства творить великие знамения, ибо и огонь будет низводитьс неба на землю пред людьми. «И чудесами, которыми дано будет творить ему пред зверем /т.е. пред антихристом/, он обольстит живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» /Откр. XIII, 11-17/.
163
Существует мнение, чтосмертельная рана одной из семи г олов первот о зверя означает падение одной из половин римской державы, именно Восточной империи в 1453 году, подпавшей тогда окончательно под турецкое иго. Лжепророку /вероятно двуединому/ удастся свергнут ь турецкое иго и овладеть Константинополем. Следующие его победы будут: покорение Египта, Ливии и Ефи-опии. Сирии, Палестины и всей Малой Азии Затем он обратится на Рим и, вместе с антихристом, исполнит над ним то. что определено свыше: «вечный город уничтожит и царство /вероятно Итальянское королевство/ искоренит, и земли оного присоединит к своей державе, тогда все цари земные предадут антихристу власть свою. После этого дерзновенный еврей окончательно вознесется и удивит намерением воссесть на троне Давидовом в Иерусалиме, для чего восстановит Соломонов храм и действительно воссядет в нем как явившийся миру обещанный пророками Мессия и Бог. Все это. согласное пророчествами ДАНИИЛА, Апостолов ПАВЛА и ИОАННА БОГОСЛОВА, совершится за три с половиной года до кончины мира. Тогда, с утверждением на кровле святилища идола его /называемого у пророка Даниила и в Евангелии мерзостью запустения/, перестанет совершаться служение Богу Небесному, прекратится бескровная жертва и наступит тяжкое время, к счастью краткое, время полного господства сатаны и зверя Весьма вероятно, что антихрист и отец его. сатана, хотели бы ознаменовать свое полное торжество миром и излиянием всевозможных благ на род человеческий, признавший их власть. Но мир окажется невозможным, ибо евреи станут настоятельно требовать у антихриста полного искоренения христианства. Он будет затрудняться сбросить так скоро маску подобия Христу Богу, но делать будет нечего, и придется уступить упорной еврейской настойчивости. Во время второго пришествия Христова едва ли найдется вера на земле. Это значит, что гонение до того будет велико, что едва ли кто из верующих