Ислам

После смерти Хадиджи у Пророка были еще жены, но ни одна из них, насколько известно, не оставила ему наследников.

Время Откровения

Постепенно Мухаммад отходил от торговых дел и погружался в молитвы и размышления. Для молитв он выбирал уединенные места в горах, где ему никто и ничто не мешало и надолго уединялся с Богом. Временами во время молитв его стали посещать «видения», Мухаммад начал слышать божественные «голоса». Самое любимые место для его молитв было расположено неподалеку от Мекки у горы Хира, где было тихо, спокойно и пустынно. Однажды, когда он уединился на горе для благочестивых молитв, размышлений и поста, с Мухаммадом, которому было в то время почти сорок лет, случилось нечто такое, что полностью изменило его его дальнейшую жизнь. Произошло это июле 610 года. Вдруг на самом краю неба он увидел яркий свет и в нахлынувшем внезапно видении перед ним предстал ангел Джибрил (Гавриил), который сказал:

«О Мухаммад! Ты – Посланник Аллаха, а я Джибрил». Ангел повелел Мухаммаду прочитать явившиеся извне слова, а затем произнести их. Мухаммад сказал, что неграмотен и не может их прочитать, но ангел настаивал, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким образом ознаменовалось первое Откровение о речениях священного Корана, что значит по-арабски «чтение.» Ночь первого Откровения получила название Лейлят аль Кадр – Ночь решения судьбы, могущества и славы. Доныне она празднуется всеми мусульманами 27 рамадана.

С этого времени жизнь Пророка уже не принадлежала ему, а была отдана Богу, призвавшему его к пророческой миссии. Мухаммад поведал близким о всемогуществе Господа и о скором наступлении Судного Дня. Оставшуюся жизнь Мухаммад провел в услужении Богу, провозглашая его послания, утверждая, что вне Бога не существует никакого ни зла, ни добра, а думающий иначе выходит за границы веры в Единого Всемогущего и Великого Аллаха. Аллах является добром, милосердием, мерилом всего во всей Вселенной.

Однако после видения в ночь первого Откровения Мухаммад некоторое время не получал никаких откровений и подвергся мучительным испытаниям, усомнившись в правдивости своего призвания, но через два года послания появились вновь и уже не прекращались всю жизнь Пророка, растянувшись на двадцать три года.

Учение Мухаммада

Поначалу откровения, которые получал Мухаммад, он проповедовал среди самых близких. Первым человеком, который принял ислам, то есть предал себя Богу-Аллаху, была его жена Хадиджа. Она была первой, кто без всяких сомнений уверовала в великого Аллаха и Посланника-Пророка Мухаммада.

Когда Мухаммад пояснял смысл божественных посланий, он говорил, что им руководит сам Бог, Посланником которого он, Мухаммад, и является. Однако, получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джибрила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же облике. Иногда ангел представал перед Мухаммадом исполином, а порой Пророку удавалось всего лишь уловить на себе его взгляд. Иногда он слышал только голос, говорящий ему. Иной раз получаемые послания были неразборчивы, но случалось и так, что послание было ясным и четким, словно исходило от человека, стоящего рядом. Порой Мухаммад получал откровения, погрузившись в молитву, в других случаях они являлись ему во время прогулок, бесед и домашних забот.

Получая откровения, Мухаммад знал, что ему предстоит пройти через тяжкие физические испытания. Он часто покрывался испариной и находился в состоянии исступления. Маловеры, не верящие в случившееся с Пророком, обвиняли его в безумии, об'являли его эпилептиком, издевались над ним. Однако изучение жизни Пророка по собраниям его высказываний и сообщений о его учении и образе жизни, свидетельствуют, что Мухаммад был совершенно здоровым, кротким, добросердечным и рассудительным человеком.

Поначалу Мухаммад избегал публичных проповедей, предпочитая проводить собрания мусульман в своем доме или лично встречаться с заинтерересованными людьми. Так, однажды состоялась его встреча с Абу Талибом – главой хашимитов, в которой Мухаммад, рассказал ему о своем пророческом даре и о смысле новой религии. Мухаммад попросил Абу Талиба принять новую великую веру. Абу Талиб не отрекся от веры своих предков, но заверил, что клан хашимитов будет всегда защищать Мухаммада. Вскоре некоторые курайшиты стали принимать новую веру, о которой уже знали многие. Через несколько лет Мухаммад обратился к жителям Мекки с первой открытой проповедью, в которой объявил себя Посланником Божьим и призвал к почитанию Единого Бога – Аллаха.

Значимость новой религии Мухаммада состоит в сплочении всех арабов под знаменем единого и всемогущего Бога. Именно этот призыв создал импульс огромнейшей силы. Законы и нормы, которые проповедовались Мухаммадом от имени единого Бога должны были исполняться каждым правоверным без исключения. Мухаммад призывал к братской любви, справедливости, сохранению собственности. Он считал, что ислам послан для того, чтобы построить справедливую счастливую жизнь для всех верующих в Аллаха на земле.

Мухаммад не настаивал на том, что создает новое учение, новую религию. Он выступал за признание единого Бога, в чем-то родственного иудейскому и христианскому, хотя в то же время имевшего отношение к высшему божественному символу Каабы. Всех евреев и христиан Мухаммад приглашал включиться в общину правоверных, считая их своими духовными братьями, ибо все они верят в Единого Бога и признают Божественное Откровение, ниспосылаемое через пророков, отвергают идолопоклонничество и знают о грехе и воздаянии, ждут Дня Суда в конце веков, уготовившего Рай праведным и Ад грешным.

Мухаммад призвал своих последователей ежедневно молиться, сопровождая молитву призывом к ней и омовением, а также соблюдать пост и вносить в общую кассу правоверных налог в пользу бедных. Часто он проповедовал одну из основных заповедей Бога о том, что тот, кто не творит милостыню, нарушает заповеди Божии, что милостыня является обязательной для мусульманина. Последователи Мухаммада передавали ему деньги как главе мусульманской общины, которые он справедливо распределял среди ее членов. Из денег общины лично себе Мухаммад не брал ничего.

Мухаммад осуждал роскошь, гурманство и проповедовал аскетизм, говоря, что Бог любит тех, кто добывает себе пропитание на жизнь трудолюбием.

От последователей Мухаммад требовал отречения от идолопоклонничества и язычества. Однако, в тоже время он провозглашал полную свободу совести, повторяя, что нет никакого принуждения в вере, ибо Бог всемогущ и прекрасно знает, кого направить на достоверный, истинный путь, а кого оставить в неведении.

На проповедническую деятельность уходило много сил и времени, и все же Мухаммаду удалось создать довольно большую мусульманскую общину среди курайшитов, прочно скрепить ее взаимопомощью и побратимством. Но порой его угнетало, что среди сторонников слишком мало было людей авторитетных, известных, пользующихся определенным весом в обществе, и тогда его посещали отчаяние, тоска и сомнение в своей избранности. В конфронтации находилась верхушка мекканского общества, которая не проявляла никакого желания становиться в ряды его сторонников и поклонников новой религии, которую он предлагает, именуемую исламом. Кроме того, уже давно он не получал от Бога откровений и к нему не являлся ангел Джибрил. Мухаммад чувствовал себя брошенным и одиноким.

Но однажды он услышал священный голос, который был голосом Всевышнего Господа: «Поднимись, иди и увещевай! И возвеличивай Господа своего! И очисть свои одежды! И опасайся скверны! И не оказывай милость, стремясь к большему! И ради Господа своего терпи лишения!» Для Мухаммада и его сторонников эти слова стали подтверждением его новой связи со всемогущим Богом, который подтверждал его великую пророческую миссию. Полученное откровение повелевало начать публичную проповедь во имя новой святой веры.