Страница 74 из 93
48. Quid Hinieldus cum Christo? — «Что общего у Ингельда с Христом?» — знаменитый вопрос англосаксонского богослова Алкуина, адресованный епископу Линдисфарна Хигбальду, фигурирующему в письме 797 года под именем «Сперат» (Speratus), парафраз высказывания Тертуллиана «Что общего у Иерусалима с Афинами?». В письме Алкуин порицает монахов за пристрастие к языческим песням:
«Пусть в трапезной священников звучат слова Господа; там следует слушать чтеца, а не арфиста, проповеди отцов, а не песни язычников. Что общего у Ингельда с Христом? Дом узок: обоих ему не вместить. Царь Небесный не хочет иметь ничего общего с языческими и падшими так называемыми царями; ибо вечный царь правит на небесах, а падший язычник стонет в аду. Глас чтеца подобает слушать в домах твоих, а не гомон насмешников во дворах». (Monumenta Germaniae Historica, Epistolae Karolini Aevi, II, ed. E. Dümmler, ep. 124; p. 183).
Данное письмо является важным свидетельством того, что в VIII веке героические песни были популярны даже в стенах монастырей. См. также авторское примечание 10.
49. Человек падший и еще не спасенный, лишенный благодати, но не трона (man fallen and not yet saved, disgraced but not dethroned) — ср. стихотворение Дж. Р. Р. Толкина «Мифопея», отрывок из которого включен в эссе «О волшебных сказках» (стр. 144):
‘Dear Sir’, I said — ‘Although now long estranged,Man is not wholly lost nor wholly changed.Dis–graced he may be, yet is not de–throned,and keeps the rags of lordship once he owned…’О сэр! Хоть человек и отчужден, Не вовсе пал и умалился он. В опале он — но и в таком обличье Хранит лохмотья прежнего величья.(пер. С. Лихачевой)50. multa putans sortemque animo miseratus iniquam — «о многом размышляя и сожалея о несправедливой судьбе» («Энеида», кн.VI, 332) — описание сочувствия и жалости, испытываемых Энеем в царстве мертвых. В переводе С. Ошерова:
Шаг Эней задержал, погружен в глубокую думу, Жребий несчастных ему наполнил жалостью душу. («Буколики, Георгики, Энеида». М., 1971)«Беовульф», 740-745:«Одиссея», песнь IX, 288-293:«Энеида», кн. III, 622-627:чудище попустуПрянул, как бешеный зверь, и, огромные вытянув руки,Кровью и плотью людей Циклоп насыщается злобный.не тратило времени!Разом меж нами двоих, как щенят, подхватил и ударилВидел я сам, как двоих из наших спутников сразутут же воинаОземь; их череп разбился; обрызгало мозгом пещеру.Взял он огромной рукой, на спине развалившись в пещере;из сонных выхватив,Он же, обоих рассекши на части, из них свой ужасныйБрызнувшей кровью порог окропив, тела их о скалыразъяло ярое,Ужин состряпал и жадно, как лев, разъяряемый гладом,Он раздробил и жевал истекавшие черною жижейхрустя костями,Съел их, ни кости, ни мяса куска, ни утроб не оставив.Члены, и теплая плоть под зубами его трепетала.плоть и остов(пер. В. Жуковского)(пер. С. Ошерова)и кровь живуювпивало, глотаятеплое мясо;мертвое телос руками, с ногамивраз было съедено.(пер. В. Тихомирова)