Русь между Югом, Востоком и Западом

Владимир Миронов, Сергей Голубев

Битвы цивилизаций

Книга II. Русь между югом, востоком и западом

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

В настоящей жизни, в действиях своих мы должны быть сынами отечества, гражданами России, ибо космополит в сем отношении безумец, самоубийца в гражданском обществе…

В первой части книги внимание преимущественно было уделено Западу, представшему в образах Древней Греции и Древнего Рима. Вторая часть книги посвящена судьбам Руси и Российского государства, а также народов, населяющих земли огромного евразийского континента, их роли в судьбах мира. Мы рассматриваем историю России как часть единой картины человечества, написанной гениальнейшим коллективным художником. Академик Д.С. Лихачев, говоря о русских летописях, изволил заметить: «Летопись фиксирует лишь часть событий, создавая впечатление необъятности исторического движения. Летопись не замыкается в одном сюжете (например, в рассказе о войне или битве, биографии князя и т. п.). Тема повествования летописи – история княжества, русская история в ее целом. Но и русская история в летописи не замкнута, а связана своим началом с историей «всемирной» в ее средневековом понимании. Всемирная история обычно предваряет собой в летописях русскую историю. В начале многих русских летописей идут сокращения из хроник и хронографов. Вырывая из общего потока многочисленных событий то тот, то иной факт и фиксируя его в своих записях, летопись создает впечатление неохватного обилия событий человеческой истории, ее непостижимости, ее величия и бого-направляемости». Можно ли охватить всю историю? В.Н. Татищев писал: «Посему можно кратко сказать, что никакой человек, ни одно поселение, промысл, наука, ни какое-либо правительство, а тем более один человек сам по себе, без знания оной (истории) совершенен, мудр и полезен быть не может». Сегодняшние темпы развития, характер изменений в положении стран и народов, перемены, идущие на планете, наконец, возможности развития личности и общества настолько масштабны и революционны, а в ряде случаев порой тревожны и губительны, что нельзя оставаться равнодушными созерцателями происходящего. Сегодня центры мира – экономические, энергетические, интеллектуальные, культурные, силовые – меняют места расположения, сдвигаются в Азию и в Россию. Последствия этих перемен предугадать трудно. Напомним, что переселение народов привело сначала к делению Римской империи на части, а потом и к ее гибели. Сегодня, когда делается попытка силой сформировать новый облик планеты, подвластной одной стране, трудно избавиться от ощущения, что мир – это арена зверей, на которой «одно пожирает другое» (А. Шопенгауэр).

Преподобный Нестор Летописец

История Запада, его цивилизация при всем ее богатстве является только частью истории человечества, важной и значимой, но все же только частью… К. Ясперс в «Смысле и назначении истории» прав, говоря о параллельном характере процесса истории, но при этом он ошибочно считал, что с Европой «следует сопоставлять Китай и Индию, но не Азию в целом как географическое понятие». Еще более спорен его тезис о том, что «напрасно делались попытки охватить ход истории в целом». Велика и необъятна мировая история. Охватить весь ее ход вряд ли возможно из-за огромного числа событий и фактов, ограниченности и слабости человеческих знаний, каковые присущи отдельному уму или пусть даже коллективу единомышленников, если таковой найдется, но время настоятельно требует осуществления подобной дерзновенной попытки умами ведущих ученых. Предстоит выбрать из обилия событий и фактов ключевые точки истории, позволяющие дать широкую панораму умственного, военного, экономического и культурного развития стран и народов. Придется в той или иной мере выступить в роли новых летописцев. Возможно, тем самым удастся дать молодым поколениям, что порой несутся по опасному и бурному морю бытия без руля и ветрил, более надежный компас.

Богоматерь

Представители старой русской культуры работали основательнее, «пахали» глубже, имея более весомый культурный багаж, обладали большей степенью свобод. Не считая себя «гражданами мира», они всесторонне, основательно изучали историю и культуры народов. Любовь к истине позволяла им и при наличии явных пристрастий быть объективными, видеть дальше и лучше. «Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий» (В.О. Ключевский). И прекрасно, что не успело. И все же повторять азы прошлого – не наша задача. Наша забота – настоящее, но еще в большей степени будущее. «Настоящее чревато будущим и обременено прошедшим» (К. Лейбниц). А чтобы будущий плод явился на свет, надо помнить о прошлом. Ведь возможны новые ошибки, которые могут произойти в силу незнания или недооценки событий прошлого. Жизнь не стоит на месте. На первый взгляд, развитие мира носит хаотичный, неконтролируемый характер. Процесс идет параллельно, независимо, в разных временных плоскостях. Средства существования скудны и ограничены, и народы вынуждены за них сражаться и конкурировать. Причем подчеркнем: это соперничество носило и носит не только торговый, но и военный характер. И хотя «мечом не доказывают истины» (А.С. Хомяков), но все ведущие державы и народы, как мы показали, веками жили за счет побед, захватов, колонизаций. Менялись объекты, территории, предметы и субъекты соперничества и конкуренции. Однако в любом случае успех или поражение в этом извечном споре приносили такие свойства, как ум, энергия, сила народов, и способности их правящих элит, т. е. руководителей государств… Правда, по мере взросления народов, развития образования, знаний, экономик, наук народы чаще взаимодействуют, чем воюют. По мере развития соперники находят и другие области конкуренции и соперничества. Но это имеет место только в относительно спокойные эпохи, что довольно редкое явление в истории.

Там, где был сильный строй, где у власти сильные особи, там роды и племена выживали. Таков lex natura (лат. – закон природы). Это и lex inertia (лат. – закон инерции). Прошлое не исчезло, нет. Греция и Рим не отжили, просто они передали эстафету свершений иным странам и поколениям. Мы многое почерпнули и почерпнем у умной, умелой Европы или Америки, готовы быть участниками их трудов и разумных проектов, но усыновления не надобно. Что мы – люди без роду, без племени, сироты казанские при живых родителях?! Целесообразно ли это? Европа и США – важный культурный мир, но Россия представляет и культурную Азию. В.О. Ключевский точно определил место России, сказав: «Столько Азии в Европейской России. Исторически Россия, конечно, не Азия, но географически она не совсем и Европа. Это переходная страна, посредница между двумя мирами. Культура неразрывно связала ее с Европой; но природа положила на нее особенности и влияния, которые всегда влекли ее к Азии или в нее влекли Азию». В «Курсе русской истории» он назвал главными предметами курса – государство и народность. Народ у него предстает как «историческая личность»: «Значение народа как исторической личности заключается в его историческом призвании, а это призвание выражается в том мировом положении, какое он создает себе своими усилиями, и в той идее, какую он стремится осуществить своею деятельностью в этом положении. Свою роль на мировой арене он выполняет теми силами, какие успел развить в себе своим историческим воспитанием. Только историческим изучением проверяется ход этого воспитания. История народа, научно воспроизведенная, становится приходно-расходной его книгой, по которой подсчитываются недочеты и передержки его прошлого. Прямое дело ближайшего будущего – сократить передержки и пополнить недоимки, восстановить равновесие народных задач и средств. Нам, русским, понимать это нужнее, чем кому-либо. Вековыми усилиями и жертвами Россия образовала государство, подобного которому по составу, размерам и мировому положению не видим со времен падения Римской империи. Но народ, создавший это государство, по своим духовным и материальным средствам еще не стоит в первом ряду среди других европейских народов. По неблагоприятным историческим условиям его внутренний рост не шел в уровень с его международным положением, даже по временам задерживался этим положением. Мы еще не начинали жить в полную меру своих народных сил.» Верно, «в полную меру» не начинали. Все то, что было неблагоприятного в нашей истории и судьбе, с лихвой компенсируется тем, что судьбе было угодно поместить Русь среди великих цивилизаций, культур и народов, и вдобавок на шестой части земной суши. Мы в обрамлении редких сокровищ и великих культур. За что благосклонно к Руси небо? За что такая честь? Здесь придется обратиться к страницам прошлого, к моменту появления скифов, к их взаимодействию с греческой цивилизацией, одной из самых развитых и наиболее просвещенных в ту далекую эру.