Страница 58 из 66
А в результате этой кошмарной победы над светлым солнечным культом были побеждены одни касты, например, урусы, они же русы. Они отличались бритой головой с чубом, темными волосами, высоким ростом и темными глазами. Они начали исчезать после принятия Русью христианства, а окончательно уничтожены Петром I и Екатериной II. Тюрки, они же половцы, кипчаки, казаки, тоже окончательно уничтожены после прихода к власти Романовых. Как и самураи — они мигрировали в Японию и были уничтожены после Второй мировой войны.
Вот касте ариев не повезло не так сильно: они мигрировали в Индию и в Европу, где «пытались возродиться в фашистской Германии».[111]
А вот касты хабиру очень даже выиграли! В древнем государстве славян и тюрок, в Аркаимской цивилизации, они играли роль торгово-ростовщическую. Чертами их был «невысокий рост, рыжие волосы, уши большей частью с приросшей мочкой». Вот эти зловещие хабиру распространились по всему миру и обрели мировое господство. Как и маги (целители). Этих, правда, от других каст отличить всего сложнее, потому что «облик касты» — «борода или бородка, других определенных признаков не сохранилось».[112] Так что и Аристотель, и Николай II, и Вернадский равным образом могут оказаться зловещими магами.
Самое огорчительное: весь этот бред издан тиражом в 5000 экземпляров, а его автор все еще находится вне сумасшедшего дома.
Глава 4
В ГЛУБЬ ВЕКОВ
Стоит приглядеться — и тут же заинтересовавший вас объект оказывается не единственным подобным.
Объявить Южный Урал прародиной ариев, нашей общей праколебкой — большой соблазн. Не избежал его и автор этих строк, да никак не сходятся даты: в XVII–XV веках до P.X. греки-ахейцы уже завоевывали Грецию, а в центре Европы царствовала похожая на степные культуры, но более земледельческая «культурная общность курганных погребений».
Это не предки и потомки, это современники. Ямная культура подревнее, но и в Ш тысячелетии до P.X. известны явно праарийские культуры.
Еще в 1970-е годы Н. Я. Мерперт рассматривал ямнугс культуру как исходно нечто единое, гомогенное. Мол, различия появились потом.[113] С тех пор проведены массовые раскопки курганов на Украине, на Дону и в Поволжье. Там, где известны были десятки комплексов, сейчас количество погребений каждой из основных культур бронзового века степей измеряется многими тысячами.
В результате памятники, относимые Н. Я. Мерпертом к этому периоду, распались на ряд культурных групп или культур — хвалынскую, репинскую, суворовскую, Новоданиловскую, константиновскую, нижнемихайловскую и другие, охватывающие регион от Урала до Дуная…
Возникли предложения считать, что монолитность древнеямной культуры возникает позже, а вначале она вовсе не монолитна… затем выяснилось, что и позже особой монолитности не наблюдается.
Подоснова ямной культуры известна: это репинская культура IV тысячелетия до P.X., 3800–3200 годы, известная в Подонье и Поднепровье. Для нее характерны скорченные подкурганные захоронения с охрой, с индивидуальными небольшими кромлехами, оградками и закладками; посуда остродонная с высоким горлом и штампованным орнаментом по всему тулову. Содержание костей коня в пище — 80 %. Погребения репинской культуры еще недавно трактовались просто как раннеямные, и в этом есть некоторый резон: ямная культура действительно продолжает репинскую.
Репинская культура интересна еще и тем, что из нее легко можно вывести не только ямную, но и афанасьевскую культуру, с ее оградками, закладками и остродонной, сплошь орнаментированной посудой.
Значит, посмотрим, как эта основа ямной культуры сложилась.
В 50-е годы на Днепре три киевских археолога раскопали Михайловское поселение. Два верхних слоя поселения показывали развитие ямной культуры, а нижний содержал какую-то иную культуру, в которой археологи усмотрели частично истоки ямной культуры. Керамика была не очень похожа, но скорченные погребения с такой же керамикой находились под курганами, и в устройстве их часто применялся камень — закладки, кромлехи. Культура была названа нижнемихайловской.
Позже стало ясно, что территория этой культуры охватывает только часть южной полосы степей. Вообще в южной части степной зоны — в Приазовье и Нижнем Поднепровье, захватывая степной Крым и Северо-Западный Кавказ, выделено несколько культур, и все они пришлые, не имеют местных корней.
Это нижнемихайловская культура в Поднепровье (получившая название от нижнего слоя Михайловского городища), кемиобинская в Крыму и Приазовьи, новосвободненская на Северо-Западном Кавказе, в основном в Прикубанье. Эта свита культур существовала примерно в 3400–3300 годах до P.X. — одновременно со знаменитым Трипольем.
Всё это культуры мегалитические — с гробницами дольменного типа, с каменными ящиками, кромлехами, каменными закладками и т. п. Они прибыли из области мегалитических культур воронковидных кубков, то есть из Центральной Европы.[114]
Есть такой термин — «блок культур», введенный петербургским археологом В. С. Бочкаревым. Вадим Сергеевич имел в виду, что культуры возникают не поодиночке. Всегда возникает несколько родственных культур — как андроновская культурная общность.
Позже появилась еще одна мегалитическая культура, уже с традиционной шнуровой керамикой — усатовская. Эту культуру сначала трактовали как одну из культур позднего Триполья.
Позже стало очевидно, что в усатовской культуре есть вклад и какого-то нетрипольского населения. В любом случае, культура пришла в наши степи с Запада — как разновидность мегалитических культур.
Культуры расположены широкой полосой с запада на восток. Скорее всего эти культуры — усатовская — нижнемихайловская — кемиобинская — новосвободненская — дольменная — появились в Восточной Европе порознь. Каждая из них — это особый акт переселния. Но, видимо, в составе одного миграционного наплыва. Так и Индию осваивали арии — каждая культура шла сама по себе. Так италики осваивали Аппенинский полуостров — каждое племя само по себе.
Все эти культуры при подробном изучении тоже распадаются на локальные варианты, и даже на отдельные самостоятельные культуры.
Нижнемихайловская культура уже разделена на несколько групп. Сама крепость Михайловка, от которой пошло название культуры, укреплена каменными стенами очень специфически — точно так же, как укреплялись поселения в культуре Михельсберг, распространенной по восточному побережью Рейна: со многими проходами через рвы, укрепленными с обеих сторон камнем.[115]
Михельсбергская культура во второй четверти IV тысячелетия до P.X. — это периферийная область воронковидных кубков. Как и на воронковидных кубках, в Михаиловке есть шнуровой орнамент.
Кемиобинская культура возникает в то же время, а потом сосуществует с репинской и ямной культурами. На каменных ящиках в погребениях этой культуры встречаются изображения, имеющие поразительно точные и детальные аналогии на стелах Франции, — Т-образные личины, пастушеские посохи, боевые топоры, изображения стоп, борющихся людей.
Новосвободненская культура появляется в Предкавказье несколько позже, в 3400–3200 годах до P.X. Одновременно с репинской культурой. Эту культуру долгое время называли позднемайкопской… Причина проста: пока археологию Северного Кавказа знали плохо, все найденные культуры и памятники включали в уже известные общности. Майкопский курган, на территории города Майкопа, известен с 1897 года (раскопки Н. И. Веселовского). Курган высотой одиннадцать метров содержал богатейшее погребение племенного вождя и двух его жен.
111
Там же. С. 17.
112
Там же. С. 11
113
Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М.: Наука. 1974.
114
Резепкин А. Д. 1991.
115
Что-то очень похожее на Аркаим…