Страница 30 из 66
Северный Кавказ. Ill тысячелетие до P.X.
Виды погребений и погребальных сооружений фатьяновской культуры 1 — Волосово-Даниловский могильник, погребение 40; А, В — профили погребального сооружения; 2 — Халдеевский могильник, погребение мужчины 1; 3 — Тимофеевский могильник, погребение женщины 14; 4 — Волосово-Даниловский могильник, погребение с собакой 85; 5 — Тимофеевский могильник, погребение мужчины 3; б — Ханевский могильник, погребение мужчины на спине б; 7 — Тимофеевский могильник, поперечный разрез могильной ямы и погребального сооружения.
Элемент конного убора в форме свастики, V век до P.X.
Неолитизация Европы — конец VII, VI и V тыс. до P.X. Основные культуры и культурно-исторические общности 1. Основная концентрация памятников культуры Шасей. 2. Памятники и группы памятников протонеолита и докерамического неолита. 3. Ареал культуры керамики импрессо а Западном Средиземноморье. 4. Территория распространения культуры Сассо-Фьорано. 5. Ареал культуры Стентинелло на Сицилии, б. Территория распространения культур Протосескло и радужной керамики. 7. Территория распространения поэднемеэолитической культуры Эртебёлле. 8. Ареал днепро-донецкой культуры с районами наибольшей концентрации памятников. 9. Распространение памятников с керамикой Cardium в Южной Италии. 10. Распространение памятников расписной керамики типа Матера. 11. Ареал памятников буго-днестровской культуры. 12. Территория распространения памятников культуры Чатал-Хёйюк. 14. Неолитические памятники Крыма. 15. Распространение памятников с керамикой Cardium в Югославии. 16. Территория распространения культурно-исторической общности Караново: I — Старчево-Кёрёш-Криш. 17. Границы ареала культуры линейно-ленточной керамики и наибольшая концентрация ее памятников. 18. Западная, северная и восточная границы ареала культурно-исторической общности Караново: I — Старчево-Кёрёш-Криш.
Средства передвижения кочевников Алтая. VII в. до P.X.
Низкошейный фатьнновский сосуд. Волосово-Даниловский могильник.
Высокошейный фатьяновский сосуд. Воронковский могильник.
Но Герман Вирт подал еще одну идею… Честно говоря, даже как-то не хочется о ней говорить… Но приходится!
Герман Вирт был уверен, что арии… вернее, нордическая раса… в общем, нордические арии с характером нордическим и стойким сложились не где-нибудь, а на Северном полюсе. Мол, когда-то давно окрестности Северного полюса были совершенно благодатным местечком и арии населяли некий арктический остров — теплый и замечательный.
Эти арии, разумеется, не имеют ничего общего со всем остальным человечеством. Не то что бы другой вид… А просто так совершенны, что остальные им в подметки не годятся. С этого острова арии и отправились на завоевание всей остальной планеты. Из Арктики — в Скандинавию, из Скандинавии — в Германию, а уж оттуда — во все остальные края.
Собственно говоря, идея это не нова. Ее развивал в начале XX века индийский ученый и политический деятель Б. Г. Тилак: с его точки зрения, ведические мифы позволяют выводить ариев именно с Северного полюса.[67] Иногда эту идею называют чуть ли не официальной точкой зрения индусской науки… Это, мягко говоря, нетак. Индусские научные школы вовсе не поддерживают идей Тилака, и скорее всего их бы быстро забыли, если бы не поддержка из Европы. Только вот ухватились за идею Тилака вовсе не ученые, а мистики. Скажем, печально знаменитая мадам Блаватская. В своем оккультном учении она активно развивала идею смены рас: мол, на земле они менялись многократно и наследовали друг другу.[68] Никаких подтверждающих это данных археологии, антропологии и палеонтологии нет — но подобные «мелочи» обычно не смущают недоучек. Подумаешь, никаких сведений нет! «Зато» ей лично некие мистические существа лично на ушко пошептали, что и как было.
Творения Е. П. Блаватской настолько несерьезны, что их и анализировать не стоит. Скажу коротко — абсолютно все сведения из археологии и истории, на которые она ссылается в своих книгах, выдуманы или подделаны. А чаще всего частично выдуманы, а частично подделаны одновременно. Следует, скажем, ссылка на некие невообразимо древние города в Тибете — якобы Пржевальский во время своих путешествий их видел. У Пржевальского эти заброшенные города и впрямь упоминаются — но только с уточнением, что города эти XIV века и заброшены были после эпидемии чумы…[69]
И до Блаватской в XVIII-начале ХIХ века увлеченные европейцы порой ухватывались за идею арктической прародины… и не одних арийцев. А чуть ли не всего человечества.
Известный астроном Ж. Бейли думал, что первые люди пришли в Индию из Гренландии. А оттуда уже, из Индии, высокая цивилизация распространилась по всему свету. Примерно то же утверждал и философ Фабр д'Оливье. Он-то и придумал некий затонувший то ли остров, то ли материк Арктиду или Арктогею, откуда могучие гипербореи и двинулись на завоевание земли во главе со своим вождем Рамой.[70]
С чего вообще взяли люди того времени, что на Северном полюсе можно было жить? Да оттого, что до начала XX века на нем ведь никто не бывал. Ученые предполагали и наличие там огромного материка, типа Антарктиды, и открытое море… Об этом, кстати, и у Жюля Верна написано много и увлекательно.[71] Не более чем гипотезы, которые не подтвердились в XX веке.
В общем, есть некоторые, не очень значительные донаучные предположения. Есть бредни мистиков. Есть отдельные высказывания одного отдельно взятого индуса, пытавшегося совместить ведические сказания с данными европейской науки. Не особо богатые источники.
Тем более — никаких серьезных сведений о приходе нордической расы с севера… И вообще о самой нордической расе.
Но в своей книге «Происхождение человечества»[72] серьезный ученый Г. Вирт поддерживал именно эти, мягко скажем, сомнительные сведения. Зачем?! Я могу предположить только одно: именно потому, что наука не подтверждала того, что ему хочется. Вирту хотелось быть арийцем с нордическим подбородком и характером — чтобы на генетическом уровне быть лучше всех остальных. Доказать эту глупость средствами науки невозможно… «Пришлось» перенести действие в такое место, где никакими раскопками ничего не узнаешь, и можно утверждать все что угодно.
Так же точно поступил и другой отец-основатель — Ф. Энгельс. Есть у него классическая статейка про то, как развитие руки становилась основой основ для становления человечества. Не какого-то там интеллигентского мозга — а вполне пролетарской руки! Данные науки уже в середине ХIХ века свидетельствовали о прямо противоположном: что рука с противопоставленным большим, пальцем, приспособленная для тонких трудовых операций, появляется довольно поздно: только у современного биологического вида человека, хомосапиенс, примерно 35–40 тысяч лет назад. В общем, непролетарская какая-то, непрогрессивная картина получается. И тогда Энгельс перенес действие на некий затонувший материк в Индийском океане. В эдакую марксистскую Атлантиду.[73]
67
Гусева Н. Р. Арктическая родина в ведах // Древности: арьи, славяне. Вып.1. М"1994.
68
Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Магнитогорск. 1992.
69
Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. М.: Географгнз, 1949.
70
Стефанов Ю. Великая триада Фабра Д'Оливье // Волшебная гора. 1995. N"3.
71
Жюль Верн. Приключения капитана Гаттераса. М.: Детгиэ. 1956.
72
Fischer Н. Vdkerkunde lm Nationalsozialismus. Berlin. 1990. S. 102.
73
Энгельс Ф. Роль руки в происхождении человека. М.: Политиздат. 1937.