Страница 60 из 93
Сторонники „единосущности“ тогда еще, по-видимому, слабо представляли, как они эту доктрину используют[39]. Но определенные тенденции уже наметились. Для государственной религии было полезно не обременять себя логикой и ссылками на авторитеты иностранных, в данном случае, восточных, религиозных школ.
В 345 году на Антиохийском Соборе была подтверждена „единосущность“.
Тем не менее, в 355 году на Миланском Соборе прения продолжились. Доктрину Ария – „подобосущность“ поддержали 300 епископов.
В 357 году на Сирмийском Соборе доктрина Ария уже возобладала.
А в 358 на Втором Анкирском Соборе доктрина Ария была подтверждена.
Здравый смысл даже в государственной религии брал свое. И тогда сторонники полного разрыва со здравым смыслом предприняли обходной маневр. Для преодоления проигрышного для нынешних ортодоксов противостояния „единосущность“ – „подобосущность“ была выдвинута фантастическая доктрина Святой Троицы, которая стала официальной только в 380 году на Соборе в Сарагосе.
Но Христос при этом поначалу оказался только „иллюзией“ человека.
Споры продолжались многие годы. И на Эфесском Соборе в 499 году даже вызвали массовую драку спорящих. Драку высокопоставленных служителей Божьих! С нанесением тяжких телесных повреждений. По-моему, там даже пара дерущихся потом умерла от полученных травм. Вот такие это были служители Божьи. Такие основатели нынешней церкви.
В итоге все-таки воцарилось мнение, что Христос и Бог и человек одновременно. Но разум отвергал этот бред. Однако, доктрина Святой Троицы содержала мощный пропагандистский резерв. Ибо вопрос был искусственно запутан с помощью третьего элемента – Святого Духа. То есть Иисус и Бог, и человек, и Святой Дух одновременно. Внимание сомневающегося, как это можно быть и Богом и человеком, и Отцом и Сыном одновременно, переключается на проблему, как это можно быть еще и неким Святым Духом. То есть на наиболее непонятный аспект намеренно запутанного изложения.
Классная пропагандистская акция! Геббельс до такого так и не дошел. Почти сравнялись в этом образце оболванивания с церковниками той эпохи ребята из Агитпропа и Главпура сталинской империи.
Но не будем отвлекаться.
Характерно, что для внедрения этой доктрины пришлось делать позднейшие вставки в уже канонизированную Библию. Упоминания о Троице в послании апостола Иоанна (1 Ин 5.7) нет в первых, самых ранних оригиналах Библии. Оно появилось гораздо позднее.
Еще одну фальсификацию, связанную с доктриной Троицы разоблачил великий Ньютон, обнаружив элементарную подмену в позднейших греческих текстах св. Павла (Тим., 3.16), где слово ΟΣ заменено на ΘΖ. В итоге этой подмены фраза „Велика тайна божественного, которое было проявлено во плоти“, стала фразой „Велика тайна божественного, Бог проявился во плоти“.
Цель этой фальсификации все та же – „совместить“ Бога и человека и задурить толпу.
Интересно, что все эти манипуляции вызвали появление массы нестыковок, которые пришлось преодолевать, что называется, „на ходу“. Так, матерью Бога не могла по здравому разумению быть простая женщина. Тогда был срочно слеплен культ Богоматери.
Интересно, что для утверждения этого культа на Эфесском Соборе потребовались масштабные фальсификации и нарушения процедуры. Чтобы в итоге блокировать результаты этого Собора, отрицательные для манипуляторов, в императорском суде, творцу культа Богоматери, епископу Александрийскому Кириллу потребовалось дать судейским чиновникам и имперской администрации громадную взятку 2500 фунтов золота. Что подтверждается сохранившимися документами.
Кириллу не хватило своих средств, и поэтому он прибег к взятке у евреев в размере 1500 фунтов золота.
Кстати, это тот Кирилл, который был инициатором сожжения Александрийской библиотеке[40] и зверского убийства блестящего ученого античности, красавицы Ипатии.
Теперь, как вы думаете, почему это вдруг именно Кирилл инициировал сожжение этой библиотеки?
Да потому, что там содержались документы, рассказывающие о настоящей жизни Иисуса! И вообще масса материалов, подтверждающих здравую арианскую версию христианства.
– Интересно, – прервал княжну Мыльников. – Знаете, я всегда, возможно в силу своей полицейской натуры, сомневался в этом эпизоде сожжения Александрийской библиотеки. В самом деле, фанатизм фанатизмом. Но не дали бы официальные власти так разгуляться немытым фанатикам. Сожжение объекта такой ценности, это как нападение на посольство, всегда делается по инициативе неких властей.
Но зачем властям жечь такие ценности? Разве нельзя просто их изъять, спрятать, и так далее. А ведь книги в те времена были на вес золота.
Теперь, какое дело властям до науки и околонаучных споров? Тоже никакого. Значит, здесь что-то не то. И версия княжны с полицейской…
– И политической, – добавил Кузнецов.
– Да, с полицейской и политической точек зрения весьма правдоподобна. Библиотека уничтожена по инициативе властей[41]. Вернее одной из властных группировок. А толпа нужна именно для того, чтобы легализовать версию о тотальном уничтожении. Чтобы конкурирующие властные группировки не смогли потом найти никаких следов.
– Правильно, Семен. Но, разумеется, кое-что, кое-кто все равно утащил. Поэтому именно вокруг Александрии концентрируются клады с находками древних текстов об истории настоящего Иисуса. Это и Кумран, и Дамаск и Наг-Хаммеди. А тотальное уничтожение действительно необходимо было только сторонникам самой ортодоксальной версии христианства. Не так ли и наши нынешние батюшки заинтересованы в том, чтобы библиотека Грозного не была найдена?!
Профессор здорово показал на заседании философского клуба, что Грозный на самом деле был арианцем.
– Но мы там не были, расскажите, – попросил Алексей.
– Профессор сам потом расскажет. Но вкратце суть такова. Церкви резиденции Грозного были построены в арианском стиле. Да и Русь при Владимире первоначально приняла христианство в арианской версии. Об этом сказано даже в „Повести временных лет“[42].
Так что история церковного строительства на Руси – это история противостояния не противоречащего здравому смыслу разумного арианства и бредово-парадоксального византийского православия.
– Погодите, погодите, – вдруг сказал Виталий. – Но вроде Гитлер очень хвалил Кирилла Александрийского. Говорил, что это первый настоящий борец с евреями.
– Ох, любите вы, мальчики, этого Гитлера, – не сдержался Кузнецов. – Еще бы Кириллу не быть антисемитом! Взял у евреев денежки, а вместо того, чтобы отдавать, объявил их исчадьями ада. Это, кстати, проявляется в истории очень часто. Многие видные антисемиты просто сами вели себя как еврейские шахер-махеры, а то и хуже. И боролись они не с семитскими идеями, а с семитскими конкурентами.
Почувствуйте разницу!
– Но тогда и евреи получаются дураками, – вставил Алексей, – сколько таких Кириллов и Гитлеров взращены на их денежки.
– Типичная фрейдистская оговорка, Леха! Ты русский националист с младых ногтей. Читал много антисемитской литературы. Но для тебя трудно представить даже, что евреи дураки.
А что они, по-твоему, гении всех времен и народов?
И если ты так думаешь, то какой ты русский националист?
Такой вот эффект от чтения всего этого якобы „антисемитского“ бреда. Поневоле подумаешь, что издание этих вонючих книжонок организуют сами евреи. Впрочем, я так не думаю, у нас своих дураков с неумеренным энтузиазмом хватает.
И знаете, почему все это происходит?
Потому что пора кончать бороться „против“. Против семитов, кавказцев и так далее. Надо начинать бороться „за“. За русских. И тогда все станет на свои места. И иерархия врагов и иерархия друзей. В ваших взглядах и планах появится здоровая прагматика…
39
Зачем тогда вообще принимали?
40
На самом деле инициатором сожжения Александрийской библиотеки был халиф Омар, заявивший „Если эти rubt проечат Корану, то для чего тогда они? А если протеворечать, то тем более. "
41
Каких властей? Египетских? Александрийская библиотека в Александрии, тогдашней столице Египта же и находилась.
42
Ничего подобного. В "Повести“, как раз, всячески подчёркивается, что Русь приняла именно ортодоксальное христианство Византийского образца. И все первые митрополиты были, оттуда, назначаемы Константинопольским патриархатом. Ему же и подчинялись. А иначе и быть не могло. И автор "Повести“ Нестор не мог быть и не был никаким арианином, а, напротив, принадлежал к именно к Византийской кофессиии.