Страница 38 из 93
Так что не была Русь с самого начала своей христианизации православной.
– Не хотите же вы сказать, что она была арианской вплоть до Грозного?!
– Ага, вы уже готовы признать, что она была некоторое время арианской, а только потом стала православной[7]! Но тогда, когда все это все-таки произошло?
– Не знаю.
– И я не знаю. Вот вам первая тайна. Но, судя по всему, это произошло все же до Грозного. А значит, у себя в слободе царь восстановил ранее поруганное арианство. Кстати, в этой связи весьма интересна ныне забытая полемика Грозного с представителями духовенства. На их упреки в широком распространении в его правление ересей на Руси, Грозный ответил „Какая вера правая один Бог знает, а нам об этом судить не дано“. Несколько необычно для ревнителя православия. Не так ли? И в этом Грозный уникален. Такого не было ни до него ни после него.
– А откуда такие сведения? Я, например, слышу об этом впервые.
– Очень печально слышать такие признания от профессионала. Между тем это широко известный факт. В XIX веке эту фразу довольно широко цитировали. Курьезно, но при этом вследствие сложившихся стереотипов даже не осознавали ее сенсационности. Я, например, прочитал ее у известного, говоря нынешними терминами, национал-патриота позапрошлого века И.И. Пантюхова. Но если наши предки не осознавали ее сенсационности, то мы вообще о ней забыли. Так что арианство Грозного вполне правдоподобная гипотеза.
– Ну, это, конечно же, тайна. Но она понятна немногим. Кто вникнет в тонкости различий православия и арианства?
– Различия огромны. Гораздо больше, чем между православием и католицизмом. И потом, напомню в этой связи еще один момент. Судя по многим данным, религиозные взгляды небезызвестных тамплиеров были гораздо ближе к арианству, чем к католицизму.
– Господи, да что же это такое?! Грозный по-вашему был еще и тамплиером?!
– Тамплиером он был или нет, не знаю. А вот то, что он входил в некий тайный орден, к которому принадлежал еще ряд европейских монархов, это факт. Косвенные упоминания об этом имеются в переписке Грозного с австрийским императором[8].
– Постойте, а это что была личная переписка? – заинтересованно спросил заместитель директора ликероводочного завода. – Но если личная, то на каком языке они писали?
– На немецком, которым Грозный владел в совершенстве.
– Но это просто уму непостижимо. И что же сохранились и другие свидетельства его знания немецкого?
– Да. Он слыл известным в Европе автором так называемых „поносных стихов“, а по-нашему, эпиграмм на своих коронованных коллег, написанных по-немецки[9]. Которые он рассылал по дворам европейских монархов. Кроме того, Грозный и сам называл себя „человеком саксонских кровей“.
– Облысеть! – по-простецки сказал представитель ликероводочного бизнеса.
– Скажу больше, земляки. Есть данные, что двуглавый орел был не только византийским символом. Его использовал в таком же качестве герба все тот же „друг по переписке“ Грозного, австрийский император[10]. Но для него это не был герб государственный. Вполне возможно, что этот орел был орденским знаком некоего могущественного тайного общества. К которому принадлежал и Грозный, и его австрийский коллега.
– Постойте, – воскликнул Евгений. – Да у меня голова идет кругом. По вашему получается, что Грозный восстановил арианство на Руси. И был членом некоего тайного ордена, близкого по духу тамплиерам. Но тамплиеры это основатели масонства! Что же по-вашему, Грозный был масоном?!!
– Вы упростили мои выводы. Близкие по духу, не значит тождественные.
– Но все равно. Где же тогда другие следы этой орденской деятельности здесь, у нас?
– Боже! Да весь наш город, построенный вокруг резиденции Грозного и сама эта резиденция – это главный след такой деятельности. Ведь это была резиденция Грозного и штаб опричнины. А опричнина была построена по орденскому принципу. Это же общеизвестно, но на это никто не обращает внимания.
– А какие же это принципы?
– Ну, например, что Магистр Ордена это одновременно и военный и духовный руководитель. Но опричная верхушка была собрана Грозным в монастырь, где он был игуменом. И в этом монастыре очень ревностно шла церковная служба. Историки объясняют это некоторым шутовством или даже извращенностью Грозного. Но чем это весьма натянутое объяснение лучше моего, состоящего в том, что Грозный создал в лице опричнины полноценный военно-духовный орден, который являлся частью общеевропейской разветвленной тайной орденской структуры.
– Такая трактовка образа одного из создателей нашего государства не вписывается в политическую логику. Подумайте сами, Грозный завершил создание самодержавной православной России. А вы его рисуете в образе какого-то приверженца арианства, Магистра военно-духовного ордена, что совершенно чуждо и православию и политическим традициям созданного этим царем государства.
– А его политика именно чужда этим традициям. Начнем с самого яркого эпизода его политической биографии – взятия Казани. Никто не будет спорить, что традиционная российская политика в отношении инородцев всегда отличалась терпимостью. Геноцид завоеванных инородцев был в традициях Запада, а не России. С этим-то хрестоматийным фактом вы согласны?
– Разумеется, кто бы спорил. Этим издавна гордились в России.
– Но взятие Казани и включение Казанского ханства в состав России совершенно не соответствует этой традиции! Единственный раз в истории нашей страны победившие русские совершили полноценный геноцид в совершенно западном политическом стиле! „Сирота казанская“, – выражение ставшее нарицательным. Но кто такая эта, сирота? И где ее родители? А родители убиты. Убиты вследствие организованного Грозным полномасштабного уничтожения инородческой элиты и массы инородческого населения завоеванного ханства[11]! Это общеизвестный факт. Его никто не отрицает, но как-то не придают значения тому, что это полностью не соответствует российской политической традиции.
Далее, коллеги. Многие у нас в стране хвастаются российской веротерпимостью. Особенно терпимостью к мусульманам. Не было такой терпимости у Грозного именно по отношению к мусульманам! Он объявил мусульманство религией запрещенной в своем царстве. И проводил их насильственную христианизацию. Что особенно показательно как раз на фоне поразительной терпимости к христианским ересям. После него в России все обстояло прямо противоположным образом. Терпимость к мусульманам и суровость к христианским ересям[12].
В сочетании с геноцидом, на который мы только что обратили внимание, такая ненависть к мусульманам скорее напоминает не российского царя, а какого-то Ричарда Львиное Сердце.
Кстати, что это мы все о российских традициях? При чем здесь Грозный?
– Как причем? Грозный был… Царем. Российским царем.
– Русским царем, коллега. Русским! А не российским. Ибо название Россия искусственного происхождения; оно было составлено, по-видимому, православным духовенством и начало входить в царский титул лишь в конце XVI века, уже после смерти Грозного. Искусственность его видна в том, что прежние названия „Русь“, „Русия“ были заменены в нем византийским „Россия“[13].
– Я не готов ответить, но это надо проверить.
– Проверяйте. Я почти дословно процитировал вам статью известнейшего русского ученого Дмитрия Николаевича Анучина „Великорусы“, вошедшую в 10 том словаря Брокгауза и Эфрона.
– И все-таки этого явно недостаточно, чтобы утверждать, что Грозный как вы говорите „выпадает“ из российской традиции. Мало фактов.
– Ах, вам мало того, что я сказал, и что вы так и не могли опровергнуть? Тогда извольте еще. Грозный был единственным в истории страны царем, формально отказавшимся от трона, но при этом оставшимся активной политической фигурой. Передачу трона Семиону Бекбулатовичу, известную из истории как некий „фарс“ вы же не будете отрицать? И, кстати, не слишком ли много в жизни Грозного, согласно официальной истории разных „фарсов“? Не пора ли попытаться эту неестественную череду „фарсов“ и „проявлений психических аномалий“ объяснить рационально. И грамотно с точки зрения политтехнологий. Так же грамотно, как объясняют эпизоды военной истории профессиональные военные.
7
Тогда уж, скорее, в начале была католической. Тем более, что приведённый „Символ Веры“ можно с полным правом отнести и к католичеству. А ещё можно обратить внимания на латинские названия месяцев в русском календаре. Да и само слово „календарь“ происходит от латинского же „calendus“.
8
Или персонаж, или сам автор, возможно не знают, что никакой „Австрийской империи“ во времена Ивана IV Васильевича Грозного просто не существовало, равно, как и соответствующего императора. Единственная страна, с которой можно соотнести мифическую „Австрийскую империю“ это т.н. Священная Римская Империя Германской нации - аморфное образование из нескольких, преимущественно, германских государств, носившее чисто номинальный характер
9
Откуда это взял автор непонятно, тем более, что ни одной „эпиграммы“ он в доказательство не приводит. А вот то, что Иван IV Васильевич Грозный автор нескольких церковных песнопений, которые исполняются до сих пор в Русской Православной церкви - истинный факт. И это напрочь разбивает все домыслы автора о его „арианстве“
10
Действительно, двуглавый орёл был гербом, но уже Австро-Венгрии, которая образовалась значительно позднее времени Ивана IV Васильевича Грозного
11
И вновь, или персонаж, или сам автор не знают, а может и сознательно умалчивают, о том, что чуть менее, чем на половину, войско Ивана IV Васильевича Грозного бравшее Казань и завоевавшее, наконец, Казанское ханство, состояло из татар, то есть, из тех самых „инородцев“ . Так что, ещё вопрос, кто там кого резал.
12
Никаких особых „ересей“, не в пример западной Европе, на которую не намолится автор, ни на Руси, ни в России, как раз, не было, если не принимать за таковые Раскол
13
К слову, византийцы Русь никогда так не называли. Почему автор относит Россия к византийским терминам?