Сибирь. Путеводитель

Релакс

ул. Бабушкина, 42а, тел. 26 59 94.

Сувениры

ул. Ленина, 130,

Классический магазин сувениров.

Художественный салон

ул. Ленина, 111,

ул. Металлургов, 24, Различные вещички – от бересты и серебряных украшений до антиквариата.

Город основали в 1653 г. казаки-первопроходцы во главе с Петром Бекетовым как Ингодинское зимовье. Первое постоянное русское поселение образовалось после 1675 г. В 1699 г. выстроен Читинский острог, с 1821 г. называемый Читинским селением.

Большое влияние на развитие и становление Читы в культурном и экономическом плане оказали отбывавшие здесь в конце 1820-х гг. каторгу декабристы. Всего в Читинском остроге жили 85 декабристов, в том числе И.А. Анненков, И. И. Пущин, С.Г. Волконский, С.П. Трубецкой, Е.П. Оболенский, А.И. Одоевский. Их заботами открыты первая школа, аптека, магазин и т. п. Декабрист П.И. Фаленберг составил план Читы, по которому была сформирована градостроительная перспектива города. Благодаря ходатайству местной интеллигенции во главе с декабристом Д.И. Завалишиным в 1851 г. вышел указ императора Николая I об образовании Забайкальского края с центром в Чите. С 1851 г. Чита – город, центр Забайкальской области, здесь находилось и управление Забайкальского казачьего войска. После строительства в 1900 г. Великой Сибирской железной дороги Чита стала самым крупным транспортным узлом, промышленным центром Забайкалья. В годы первой русской революции (1905–1907) в городе провозгласили Читинскую республику, а с 1920 по 1922 г. Чита была столицей буферной Дальневосточной республики. В память об этих событиях и героях тех лет названы улицы города, установлены мемориальные доски. С 1922 г. Чита – центр Забайкальской губернии, с 1926 г. – окружной город

Дальневосточного края. В 1937 г. сформировалась Читинская область как отдельная административная единица в составе РСФСР, а Чита стала ее административным центром.

Основные памятники архитектуры Читы относятся к 1900–1913 гг., периоду интенсивного строительства города. Замечательное наследие оставили после себя два архитектора, работавшие в Забайкалье в 1-й четв. XX в.: Г.В. Никитин и Ф.Е. Пономарев. Благодаря их стараниям Чита украсилась многими общественными, учебными и торговыми сооружениями, архитектуре которых присуши черты поздней эклектики и модерна. Особое место занимают деревянные строения, украшенные замысловатым кружевом резьбы. Их ажурный наряд радует глаз горожан и гостей города, рассказывая о мастерстве читинцев. Историческая часть города расположена на плато, выходящем к слиянию двух рек – Читы и Ингоды. С севера, востока и юга плато ограничено лесистыми сопками, а с запада открывается на долину рек, формируя выразительный природный амфитеатр. Город стоит в окружении сосновых боров и березовых рощ, а по весне утопает в мареве цветущих кустов багульника. Чита делится на 4 административных округа с населением свыше 300 тыс. чел. Это развитый промышленный, научный и культурный центр области. В городе действует Институт природных ресурсов СО РАН, Забайкальский комплексный институт овцеводства и скотоводства, Забайкальский филиал Географического общества.

В Чите 8 высших учебных заведений. Работают 3 театра – драматический, музыкальный и кукольный, а также филармония, цирк, Дворец искусств, кинотеатры и клубы, зоопарк. Есть 5 музеев. Отдел природы Областного краеведческого музея им. А.К. Кузнецова считается одним из лучших в России.

Музей «Церковь декабристов» (Старо-Читинская Михайло-Архангельская церковь) (1)

ул. Декабристов, 36, тел. 23 24 38, 23 62 33, вт-вс 10.00–17.00, пн закр.

Музей разместился в самом старом строении Читы – церкви Архангела Михаила.

Это единственное сохранившееся деревянное здание XVIII в. Деревянная церковь построена в юго-восточной части города, на Селенгинской улице в 1776 г., за 50 лет до появления в Чите декабристов. Рядом с ней располагался Читинский острог. По архитектуре – это обычный русский православный храм. Стены ее сложены из лиственничных бревен, а свод поддерживается аркой и деревянными колоннами. Храм выстроен в два этажа, в две церкви, но без фундамента. Верхняя, меньшая, церковь освящена во имя св. Николая Чудотворца. Через 100 лет, в 1875 г., под сруб храма подвели каменный фундамент, благодаря которому церковь и поныне еще крепка. После превращения Читы в город и до 1875 г. церковь именовали собором.

В 1883 г. бревенчатый сруб обшили досками и выкрасили «под кирпич». У входа уложили каменные плиты.

В этой церкви в 1828 г. венчались декабрист И.А. Анненков и француженка Полина Гебль, Д.И. Завалишин и А.С. Смольянинова. У южной стены церкви похоронена дочь Волконских Софья. Могильная плита с надписью: «Младенец Софья Волконская, родилась и умерла 10 июля 1830 года» ныне хранится в читинском музее. Остались две чугунные плиты, на одной из них надпись: «Здесь покоится прах Семена Ивановича Смольянинова, обербергмейстера I класса и кавалера, родившегося в 1769 году 10 января и скончавшегося 2 апреля 1836 года», о котором Бестужев писал в 1830 г.: «Три предмета заставляют жалеть меня о Чите: живописные окрестности, прекрасный климат и добрый Смольянинов».

Рядом со Смольяниновым похоронена и его дочь, Аполлинария Семеновна, жена декабриста Д. И. Завалишина, умершая 7 декабря 1845 г.

В 1904 г. в церкви венчался В.Ф. Войно-Ясенецкий (будущий святитель Лука). В 1928 г. службы в церкви прекратились, а здание использовалось под соляной склад и общежитие стройтреста.

В 1971 г. в здании открылся филиал областного краеведческого музея, для чего церковь отреставрировали. С 1985 г. здесь действует музей «Церковь декабристов», в котором экспонируется более 870 предметов. Работают экспозиции: «Предпосылки возникновения создания тайных обществ», «Восстание в Петербурге», «Восстание Черниговского полка», «Следствие, суд, приговор», «Путь в Сибирь», «Декабристы на каторге», «Декабристы на поселении в Забайкальской области», «Декабристы после амнистии». В собрании музея хранятся книги, принадлежавшие декабристам, прижизненные издания их работ, всевозможные реликвии (часы Н.Н. Бестужева, шкатулка М.Н. Волконской, столик М.А. Бестужева), произведения изобразительного искусства (подлинники и копии с работ Н.Н. Бестужева, И.Е. Репина и др.). Музей проводит «Декабристские вечера», издает каталоги, буклеты.

Читинцы гордя тся тем, что их город по хож на Иерусалим: только там, да еще в Чите на одном холме стоят синагога, мечеть и христианский храм. И действительно, на Старочитинском холме, у слияния рек Ингоды и Читы можно наблюдать редкое в России конфессиональное соседство: синагога на ул. Ингодинской, мечеть на ул. Анохина и православный храм Михаила Архангела на ул. Селенгинской. Все рядом…

Синагога (ул. Ингодинская) построена в 1907 г. вместо старой, деревянной. Первое упоминание о еврейской общине в Чите встречается в мемуарах декабристов (1826–1830). Община была немногочисленной и состояла в основном из ссыльных. В 1851 г. Чита стала областным, льготным для поселения городом, и приток еврейских переселенцев значительно возрос.

Прибывали они в основном из Прибайкалья, Иркутской губернии и черты оседлости. Еврейская община играла важную роль в экономической и культурной жизни города.

В начале XX в. торговые дома Зазовских, Новомейских, Цын, Насташевских, Китаевичей и др. славились не только в Чите, но и далеко за ее пределами. После революции, в 1919–1922 гг. многие еврейские семьи эмигрировали, переехав в основном в Харбин. В 1930 г. синагогу закрыли под предлогом «отсутствия верующих», а во время конфликта с Китаем заселили беженцами. Позже там размещался лесотехникум, сельхозбанк и т. п. Ныне здание занимает 30 различных организаций, а представители еврейской общины арендуют 3 комнаты. Мечеть (ул. Анохина) сооружена в 1904–1906 гг. на территории Татарской слободы. В начале XX в. в Чите проживала влиятельная и богатая мусульманская община. При мечети действовало Магометанское общество и русско-татарская школа.

Римско-католический храм (ул. Мостовая) совсем новый. Его начали строить летом 2001 г., а 29 июня 2002 г. состоялась церемония освящения костела. В настоящее время в Чите проживает примерно 50 католиков, а в ХГХ в. католическая община насчитывала 1400 чел. Ей принадлежал храм Свв. апостолов Петра и Павла (угол ул. Чкалова и ул. им. 9 Января), построенный в 1851 г. В 1930-е гг. костел закрыли, в нем разместилось общежитие лесотехнического техникума. После Великой Отечественной войны, когда в Чите не осталось ни одного действующего храма, здание бывшего костела передали Православной церкви. Ныне это Свято-Воскресенский храм. В начале 1990-х гг., когда начался процесс регистрации инославных общин, представители Римско-католической церкви заявили, что не будут добиваться возвращения старого здания костела, так как это действующий храм, пусть и православный. «Главное, там по-прежнему возносятся молитвы Богу», – решили католики и построили новый костел.