Страница 18 из 39
По первобытным верованиям душе умершего после смерти тоже требовались пища и одежда. Поэтому людей клали в могилы одетыми, с украшениями и орудиями. Иногда в могилы насыпали красную краску, которая должна была заменить на том свете огонь, кровь и свет солнца. Наши предки верили, что души умерших могут возвращаться и вредить живым или помогать им. Чтобы души не обижались на живых и не приносили зла, сородичи часто навещали могилы и клали там пищу, желая «накормить» душу. Обычай носить еду на кладбище сохранился и до сих пор. Постепенно привыкли думать, что духи есть даже у камней, растений и зверей. Если охотника постигала неудача, он винил во всем злого духа. Когда дела шли хорошо, это приписывал помощи доброго духа.
2. Вера в «священные предметы»
Охотники и собиратели наблюдали за собой и за природой, но не всегда правильно понимали, что происходит в мире. Охотник несколько раз убивал одним и тем же копьем крупную дичь и начинал думать, что копье «счастливое» что в нем есть добрая сила. Так самым обычным предметам приписывали необычные и волшебные свойства. Такие предметы называли священными. Даже растения считали священными. Например, высокое и могучее дерево могли признать священным «защитником» родовой общины. Думали, что дух этого дерева помогает людям.
Люди не знали, как появилось на земле человечество. Первобытные охотники предположили, что их далекими предками были животные. Каждый род считал своим предком какого-то зверя. Когда современный австралийский охотник из рода динго встречает в степи эту дикую собаку, он не смеет причинять ей вреда. Во время праздников рода мужчины надевают маски динго, раскрашивают тела в цвет собачьих шкур и танцуют, подражая движениям животного. К динго обращаются со словом «брат».
Иногда рядом с жилищами устанавливали грубо вырезанные из камня или дерева изображения священных зверей-«предков». А на телах первобытных охотников имелись рисунки того зверя, чье имя носил род.
3. Колдовство. Шаманы, жрецы
Люди просили духов помочь родовой общине в ее нелегкой жизни. Приходя на могилы предков, человек умолял душу умершего сделать для него что-то доброе, хорошее. А за это подносил духам подарки: куски пищи, украшения. Запомните: просьба людей к вымышленным духам, чтобы те помогли людям, называется молитвой. А подарки, которые люди делают за это духам, называются жертвами. Чем больше была просьба, тем больше полагалось приносить жертв. Иногда в жертву приносили животных, в очень редких случаях - даже людей.
Изготовленные из камня, глины или дерева изображения духов называются идолами. Вначале идолы были в виде животных, но потом их стали делать в виде людей. Идолы, по мнению первобытных охотников, тоже нуждались в жилище, поэтому для них стали подыскивать отдельные пещеры и строить хижины. Такие священные жилища называют храмами.
Считалось, что прислуживать в храмах идолам и приносить им жертвы должны самые мудрые и уважаемые люди рода. Их называли жрецами (колдунами, шаманами). Жрецы были обязаны молиться идолам и спрашивать совета духов, а потом передавать «услышанные» ответы родовой общине. Жрецы перед охотой рисовали на стенах пещер дичь и пронзали рисунки копьем. Этим они как бы «убивали» душу зверя, чтобы в день охоты легче убить тело. Индейские колдуны, чтобы вызвать дождь, молились и разбрызгивали воду с крыши жилища. Первобытные племена верили, что жрецы молитвами могут причинять вред врагам и делать добро друзьям. Все уважали и опасались жрецов. Но за свой труд они получали долю добычи не больше, чем остальные сородичи.
Не нужно считать жрецов обманщиками. Они обладали немалыми полезными знаниями. Жрецы помнили расположение звезд на небе и могли находить по ним правильный путь. Им были известны лекарственные травы. Жрецы знали повадки зверей и могли по знакомым им приметам предсказывать погоду
1. Какие признаки первобытных религий вам известны? Что такое религия?
2. Почему, по вашему мнению, возникает религия?
3.Как вы считаете, чем современные религии отличаются от первобытных? В чем сходство?
4.Если это возможно, просмотрите видеоурок "Первобытная религия".
1. Так что же такое религия?
Вера людей в то, что существует могучая и вездесущая сила - духи и боги - называется религией. Все выдуманные людьми и не существующие на самом деле таинственные силы названы учеными сверхъестественными.
Во-первых, всякая религия начинается именно с того, придумываются всякие сверхъестественные существа: души предков, духи, боги. Эти существа считаются бессмертными и всемогущими. Запомните: религия начинается с веры в сверхъестественные силы, но это еще не все. Ведь маленькие дети могут верить в то, что есть на свете Кощей Бессмертный или Баба Яга, но к религии, это не имеет отношения. Значит, кроме этого у религии есть и другие важные признаки.
Во-вторых, запомните: религия возникает по-настоящему, когда сверхъестественную силу начинают бояться, когда волшебные свойства приписывают даже самым обычным предметам или животным. Если кто-то верит в то, что рассыпанная соль, разбитое зеркало или черная кошка приносят беду, это суеверие, первый шаг к религии. Ребенок, который боится Кощея, конечно, еще не религиозен, но уже приближается к религии.
В-третьих, религия появляется. когда люди решают, что к сверхъестественной силе надо обращаться с молитвами, просьбами. У духов или богов просят больше хорошего, их умоляют облегчить жизнь. 3апомните: религия окончательно складывается, когда люди в молитвах просят помощи, милости у ими же выдуманной сверхъестественной силы.
2. Верно ли, что религия порождена бессилием и страхом?
Родовые общины людей разумных научились многому в борьбе с природой. Но буйные лесные пожары, наводнения, землетрясения, болезни приводили их в ужас, неудачи на охоте грозили голодной смертью. От многих бед не знали спасения.
Чувство неуверенности и страха не покидало людей. Ужас перед смертью, боязнь природы ослабляли волю людей. Они хотели избавиться от этих чувств, найти себе всемогущих защитников. Утешение и помощь искали в религиозных фантазиях, в выдумках о загробном мире, где нет ни горя, страданий.
Запомните: религия возникает тогда, когда люди боятся враждебного им мира и очень хотят изменить его, но у них не хватает для этого сил. Поэтому люди меняют его только в своем религиозном воображении.
Русский мыслитель Д.И.Писарев говорил, что есть два вида фантазии. Одна зовет человека вперед, учит собственным трудом улучшать жизнь и бороться за счастье. Другая отвлекает людей в выдуманный мир религиозных радостей и ужасов, запугивает и ослабляет. Вместо призыва к труду и к борьбе религия возлагает все надежды на божью помощь.
3. Верно ли, что религия порождена невежеством?
Сознание людей продолжало развиваться. У них появилось искусство. Они видели, как растут травы, как восходит и заходит солнце, как зима сменяется весной. Но, разумеется, они не могли объяснить, отчего так происходит. Сейчас легче узнать, как устроен мир. Ведь нам открыт тысячелетний опыт человечества. В наши дни техника и наука стали могучими силами, служашими людям. А первобытные общины не имели так много накопленных знаний. Там, где нет знаний, рождается чувство неуверенности в себе. Все, что было неизвестно людям, они объясняли волей всемогущих богов и не осмеливались спорить с этой волей.
Так нужна ли людям религия?
Служители церкви пытались и ныне пытаются объяснить и оправдать религию. Говорят, что бог создал людей и вложил в их души религиозную веру. Утверждают, что только религия воспитывала в древности и воспитывает сейчас в людях доброту и разум. Без религии люди, якобы, становятся злобными и кровожадными.
Так ли это?
Как и сейчас, так и в далеком от нас каменном веке религия давала неточные знания о природе и человеке. Она отвлекала от улучшения жизни.