Страница 65 из 76
26 См. интересную книгу K.Ioel'a "Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik".
27 Беспристрастную и добросовестную историю астрологии можно найти у Кизеветтера в том томе его истории оккультизма, который называется "Die Geheimwissenschaften", стр. 243 - 358. Известная книга A.Maury "La Magie et l'Astrologie" имеет мало значения вследствие безнадежного подхода к проблеме оккультных наук как к суеверию. По той же причине очень мало дает книга Леманна "История суеверий и волшебства". А такие книги, как "Histoire de la Magie" Элефаса Леви, заслуживают мало доверия по другим причинам: в них есть подозрительный оккультизм дурного тона. Лучше обратиться к таким классическим в своем роде источникам, как недавно полностью изданная по-французски "La Philosophie occulte ou la Magie" Корнелиуса Агриппы, и особенно к Парацельсу, а в XIX в. к Фабр д'Оливе. Теперь начинается более серьезное отношение к астрологии, алхимии и магии. Уже нельзя больше с quasi-научным высокомерием издеваться над тайными науками или шарлатански-мистификаторски пользоваться ими для темных целей.
28 Цитирую по известной книге А.Франка "La Kabbale ou la philosophie religieuse des Hйbreux". 1889. См. главу "Opinion des Kabbalistes sur 1'ame". Стр. 172. См. также новейшую книгу Карппа "Etude sur les origines et la nature du Zohar", стр. 456.
29 См. А.Франк, стр. 172.
30 См. там же, стр. 173. См. также Kiesewetter "Der Okkultismus des Altertums". V.Buch. "Der Okkultismus der Hebraer". Zweite Abteilung. Die Kabbala, стр. 321 - 438. См. Karpp "Etude sur les origines et la nature du Zohar", стр. 456.
31 Цитирую по А.Франку. См. стр. 179. См. также Карпп, стр. 457. Таков же дух учения Я.Беме.
32 См. Кизеветтер. "Der Okkultismus des Altertums", стр. 435. "L'homme est pour ainsi dire le point d'intersection de toute chose, le carrefour de toutes les routes qui vont de la terre au ciel et du ciel a la terre; c'est par lui par consequent que doivent passer tous les courants montants au descendants; bien mieux, il est le grand dispensateur de tout; sans lui, rien ne pourrait demeurer". Karpp, стр. 467 - 8 ("Человек, если можно так выразиться, есть точка пересечения всего, перекресток всех дорог, которые ведут с земли на небо и с неба на землю; именно через него, следовательно, должны пройти все восходящие и нисходящие потоки; более того, он - великий распределитель всего; без него ничто не может жить" (фр.) - Ред.).
33 Цитирую по Карппу, стр. 468.
34 См. "Hermes Trismegiste". Traduction complete precedee d'une etude sur 1'origine des livres Hermetiques, par Louis Menard, стр. 65.
35 См. "Hermes Trismegiste", стр. 118.
36 См. Jakob Bohmes sammtliche Werke. Zweiter Band. "Aurora", стр. 255. Перевод отрывков из Беме специально сделан для моей книги. [Прим. автора. Ред.]
37 См. там же, т. II, стр. 260.
38 См. там же, т. III, "Die drei Principien gottlichen Wesens", стр. 188.
39 См. там же, т. IV, "Die triplici vita hominis", стр. 261.
40 См. там же, т. IV, "De Signatura Rerum", стр. 374.
41 См. там же, т. V, "Mysterium magnum", стр. 133 - 4.
42 См. там же, т. V, стр. 287.
43 См. там же, т. V, стр. 315.
44 См. там же, т. V, стр. 316.
45 См. там же, т. V, стр. 420.
46 См. там же, т. V, стр. 421.
47 См. там же, т. V, стр. 528.
48. Буду цитировать Баадера по изданию "Franz v. Baaders Leben und theosophische Werke als Inbegriff christlicher Philosophic". Vollstandiger, wortgetreuer Auszug in geordneten Einzelsatzen durch Ioha
49 См. Baader, t. II стр. 165.
50 См. там же, стр. 171 - 2.
51 См. там же, стр. 200.
52 См. там же, стр. 303.
53 См. там же, стр. 304.
54 См. там же, стр. 352.
55 См. R.Steiner "Die Geheimwissenschaftim Umriss". Dritte Auflage, стр. 23 - 32. Для христологии Штейнера основной является его небольшая книжка "Die geistige Fuhrung des Menschen und der Menschheit". Довольно ясное и откровенное, хотя и вульгаризированное изложение штейнерианства можно найти в книге Э.Шюре "L'йvolution divine".
56 "Die Geheimwissenschaft ... sagt durchaus nicht, dass das Ich Gott ist, sondern nur, dass es mit Gott von einerlei Art und Wesenheit ist... Wie der Tropfen sich zu dem Meere verhalt, so verhalt sich das "Ich" zu Gott. Der Mensch ka
57 См. о космичности человека "Die geistige Fьhrung des Menschen und der Menschheit", стр. 51 - 2. Тут космичность человека связывается с космичностью Христа.
58 У Э.Шюре есть места, из которых ясно, что для него человек развился из низшего существа, которое он характеризует таким образом: "Cet кtre n'avait pas encore de moi. Il lui manquait ce que les Indous appellent le manas, le germe de la mentalite, 1'etincelle divine de 1'homme, centre cristallisateur de 1'ame immortelle. Il n'avait, comme tous les animaux actuels, qu'un corps physique, un corps etherique (ou vital) et un corps astral (ou rayo
59 Своеобразный оккультический мыслитель Фабр д'Оливе тоже отводит человеку совсем особое место. См. его "Histoire philosophique du genre humain ou 1'homme". Он говорит о человеке: "Au-dessous de lui est le Destin, nature necessitee et naturee; au-dessus de lui est la Providence, nature libre et naturante. Il est, lui, comme regne hominal, la volonte mediatrice, la forme efficiente placee entre ces deux natures pour leur servir de lien, de moyen de communication, et reunir deux actions, deux mouvements, qui seraient incompatibles sans lui" ("Под ним - Судьба, природа необходимая и сотворенная; над ним - Провидение, природа свободная и творящая. Он сам как мир человеческий - есть опосредующая воля, причина действующая, расположенная между этими двумя природами, чтобы служить им связью, средством соединения и воссоединить два действия, два движения, которые иначе были бы несовместимы" (фр.) - Ред.). T. I, стр. 49.
60 Замечательно учил Парацельс о творческой роли человека в мире. См. Theophrastus Paracelsus "Volumen Paramirum und Opus Paramirum". Verlegt bei Diederichs. 1904. Два тома.