Страница 7 из 7
Один солдат шел с военной службы домой. С собой он нес порядочную сумму денег. Дело было глухой осенью, когда обыкновенно смеркается рано. К сумеркам он пришел в одну деревню и решил в ней переночевать. В деревне было много постоялых домов. Подойдя к одному из таких, солдат увидел у ворот хозяина и попросился ночевать. Хозяин, узнав, что он солдат, сначала отказался пустить его, думая, что путник не заплатит за еду и ночлег, так как, по его мнению, солдату негде взять копейки. Но когда солдат относительно этого успокоил его, хозяин согласился пустить. Вошел солдат в избу. Не понравились ему ни хозяин, ни хозяйка. Оба они были угрюмые, неразговорчивые, свирепые. Но солдат подумал: «Не век же мне вековать тут: ныне пришел, а завтра чем свет выйду. Проведу как-нибудь ночь, — благо еще покой нашелся…».
Поужинал солдат и сейчас же стал расплачиваться, чтобы поутру пораньше, без задержки отправиться в путь. Хозяин и хозяйка, увидев у солдата много денег, стали поразговорчивее. Хозяин вдруг сказал солдату: «Должно быть, ты, служивый, не с пустым карманом идешь домой-то? Деньги, видно, есть у тебя?» Солдат ответил: «Есть малая толика». «Откуда же ты взял их, служивый?» — спросила в свою очередь старуха. Солдат ответил ей: «В заграничной армии служил, а там большое жалованье давали; вот я и берег его, — нужду терпел, да берег. У меня есть в деревне брат с семейством: так больше для него хлопотал, чтобы прийти к нему с подмогой. Бог даст, приду, вот мы и поправимся».
Встав из-за стола, солдат скинул шинель, положил котомку под голову и скоро заснул. Перед сном он по своему обыкновению помолился Богу и прочитал молитву своему Ангелу-Хранителю. Ночью он вдруг проснулся, сам не зная от чего, — как будто кто холодной водой окатил его, и сразу стал подниматься на ноги. Смотрит, а около него стоит хозяин и над самой его шеей держит нож, чтобы зарезать его… У солдата в руках ничего не было, чем бы защититься, и он уж стал думать о смерти. Вдруг ему пришло в голову сказать хозяину: «Что ты делаешь? Ведь я не один здесь из солдат — нас здесь много, меня спохватятся». Хозяин как будто бы немного опешил, задумался, однако скоро опять приободрился и сказал: «Поздно теперь басни-то распускать. Молись, Да и карачуп тебе». В это время хозяйка из-за перегородки закричала мужу: «Что ты его слушаешь?» Сказав это, она выбежала с топором в руках и бросилась на солдата. Жизнь несчастного висела на волоске. Никакой другой помощи, кроме помощи Божией, солдату нечего было ждать, ибо была самая полночь и в деревне все кругом спали.
В ожидании, что ему от топора или ножа сейчас будет конец, солдат упал на колена и стал читать молитву своему Ангелу Хранителю, как он делал это уже не раз в минуты смертной опасности. Вдруг кто-то крепко застучал в окно, да так, что задрожали все стекла. Потом снаружи послышался голос: «Хозяин, хозяин! Отпирай живей, не то ворота разобьем: господа офицеры приехали на постоялое». Хозяин и хозяйка увидели, что теперь для них самих пришло дело плохо и повалились солдату в ноги. «Не губи, не выдай нас! — умоляли они. — Враг смутил нас, окаянный…». Но солдату было не до того. Схватил он с полки котомку, накинул шинель, да без сапог и шмыгнул из избы. Выбежал он на улицу — и видит, что ни у ворот и нигде никого нет. Да, должно быть, и не было… Но он был без памяти рад, что вырвался из-под ножа, и во весь опор побежал по поселку. Опомнился он тогда, когда прибежал уже в средину поселка. Тут у него отлегло от сердца: он был спасен…
Проверка веры Авраама
Мы часто употребляем (и не задумываемся над этими словами) выражение — «богоизбранный народ». Подразумевая под этим народом еврейский. Но правильнее говорить не «богоизбранный», а «Богом созданный». Этот народ, по замыслу Божию, должен был стать образцом для всех остальных народов земли. Он должен был посреди развращенности нравов и хаоса религиозных культур и обрядов язычества являть пример правильного поведения и истинных боговедения и богопочитания. Из этого народа должен был произойти Мессия. Приняв Христа и распространяя Евангелие по свету, иудеи должны были стать той частью человечества, «духовной элитой», от которой к истинной вере придут все народы земли. Именно это имел в виду Спаситель, когда говорил: «спасение от иудеев».[41]
Мы знаем, что в действительности все произошло, по вине людей, иначе. Вместо того чтобы принять Христа, иудеи предали его на распятие. А впоследствии стали гонителями христианства…
Но это не значит, что Божий план не удался. Он не удался в той части, которая зависела от людей. В той части, которая зависела от Бога, он состоялся. Это значит, что народ все-таки был создан. Он сохранил, правда, постоянно уклоняясь от чистой веры, истинную веру и богопознание. Наконец, от праведнейших людей этого народа произошел Мессия — Спаситель мира Иисус Христос.
Я хочу напомнить о происшествии, о котором все слышали. Оно касается самого начала истории создания Богом иудейского народа. И тут, как и во многих других случаях, появляются Ангелы как помощники Божии.
Создание народа началось с призвания и проверки силы веры Авраама. Впервые имя Авраама мы встречаем в 11-й главе книги Бытие. Это уже далеко немолодой, 75-летний кочевник, как мы называем его — патриарх, то есть, руководитель некоторой общины людей — родственников, слуг.
Господь, видя чистое и по-настоящему верующее сердце Авраама, обращается к этому старцу со словами: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение».[42]
Авраам идет в неизведанные земли, поселяется там. Все бы хорошо, но нет у него родного ребенка. С грустью спрашивает Авраам Господа: «Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска».[43] И Господь обещает, что даст Аврааму наследника. И действительно, престарелая Сарра рождает Аврааму сына. С какой нежностью и любовью относился Авраам к сыну Исааку… Этот ребенок был больше, чем просто сын. Он был зримым подтверждением обетования Бога о том, что Он из потомков Авраама произведет великий, Божий народ.
А теперь обратимся к самой страшной главе книги Бытие, 22-й: «И было, после сих происшествий Бог искушал [то есть испытывал] Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе».
Библейский рассказ лишен эмоциональной окраски, это просто изложение событий, но мы можем представить себе, что чувствовал Авраам, когда собирал сына-отрока в дорогу, оседлывал осла, брал в дорогу пищу… «Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего…»
Но тут Господь, видя удивительную веру Авраама (впоследствии ап. Павел назовет его «отцом верующих»[44]), посылает Ангела остановить его руку. «Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего… И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего… И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего».
41
Ин. 4, 22.
42
Быт. 12, 1–2.
43
Быт. 15, 2.
44
См. Послание к Римлянам, гл. 4.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.