Страница 140 из 141
айам ту брахманах калпах
савикалпа удахритах
видхих садхарано йатра
саргах пракрита-ваикритах
айам — этот процесс творения и уничтожения; ту — но; брахманах — Брахмы; калпах — один его день; са — викалпах — вместе со временем существования вселенных; удахритах — иллюстрированный; видхих — регулирующие принципы; садхаранах — вкратце; йатра — там, где; саргах — творение; пракрита — в том, что касается материальной природы; ваикритах — рассеивание.
Описанный здесь вкратце процесс творения и уничтожения является законом, который действует в течение одного дня Брахмы. Тому же закону подчиняется творение махат, в котором рассеивается материальная энергия.
КОММЕНТАРИЙ: Существует три типа творения: маха-калпа, викалпа и калпа. В маха-калпу Господь принимает образ первого воплощения пуруши — Каранодакашайи Вишну, в котором сосредоточена вся энергия махат-таттвы, а также шестнадцать начал созидающей материи и инструментов созидания. Инструментов созидания насчитывают одиннадцать, а компонентов материи — пять, и все их порождает махат — материальное эго. Процесс создания этих элементов Господом Каранодакашайи Вишну называется маха-калпа. Сотворение Брахмы и рассеивание материальных компонентов творения называют викалпой, а созидательную деятельность Брахмы в течение каждого дня его жизни — калпой. Поэтому каждый день Брахмы также называют калпой. Всего насчитывают тридцать различных калп, по числу дней в месяце Брахмы. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (8.17):
сахасра-йуга-парйантам
ахар йад брахмано видух
ратим йуга-сахасрантам
те 'хо-ратра-видо джанах
На высших планетах вселенной (райских планетах) сутки длятся один земной год. Это признают даже современные ученые и подтверждают космонавты. На более высоких планетных системах сутки длятся еще дольше. Цикл из четырех йуг исчисляется по календарю райских планет и соответствуют двенадцати тысячам лет на этих планетах. Этот цикл называют дивйа-йугой. Тысяча дивйа-йуг составляет один день Брахмы. Процесс творения, происходящий в течение одного дня Брахмы, называют калпой, а сотворение самого Брахмы — викалпой. Дыхание Маха-Вишну, создающее условия для викалпы, известно как маха-калпа. Маха-калпы, викалпы и калпы повторяются с определенной периодичностью. Ответ Шукадевы Госвами на связанный с этим вопрос Махараджи Парикшита приводится в Прабхаса-кханде «Сканда-пураны»:
пратхамах швета-калпаш ча
двитийо нила-лохитах
вамадевас тритийас ту
тато гатхантаро 'парах
рауравах панчамах проктах
шаштхах прана ити смритах
саптамо 'тха брихат-калпах
кандарпо 'штама учйате
садйотха навамах калпа
ишано дашамах смритах
дхйана экадашах проктас
татха сарасвато 'парах
трайодаша уданас ту
гарудо 'тха чатурдашах
каурмах панчадашо джнейах
паурнамаси праджапатех
шодашо нарасимхас ту
самадхис ту тато 'парах
агнейо вишнуджах саурах
сома-калпас тато 'парах
двавимшо бхаванах проктах
супуман ити чапарах
ваикунтхаш чарштишас тадвад
вали-калпас тато 'парах
саптавимшо 'тха ваираджо
гаури-калпас татхапарах
махешварас татха проктас
трипуро йатра гхатитах
питри-калпас татха чанте
йах кухур брахманах смрита
Ниже приводятся названия тридцати калп Брахмы: 1) Швета-калпа, 2) Нилалохита, 3) Вамадева, 4) Гатхантара, 5) Раурава, 6) Прана, 7) Брихат-калпа, 8) Кандарпа, 9) Садйотха, 10) Ишана, 11) Дхйана, 12) Сарасвата, 13) Удана, 14) Гаруда, 15) Каурма, 16) Нарасимха, 17) Самадхи, 18) Агнейа, 19) Вишнуджа, 20) Саура, 21) Сома-калпа, 22) Бхавана, 23) Супума, 24) Ваикунтха, 25) Арчиша, 26) Вали-калпа, 27) Ваираджа, 28) Гаури-калпа, 29) Махешвара, 30) Паитри-калпа.
Здесь перечислены только дни Брахмы, а он живет месяцы и годы, доживая до ста лет, так что можно представить себе, сколько раз вселенная создается заново в одних только калпах. А кроме того, существуют еще викалпы, порождаемые дыханием Маха-Вишну, о чем сказано в «Брахма-самхите» (йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа дживанти лома-виладжа джагад-анда-натхах). Брахмы живут всего лишь в течение одного вздоха Маха-Вишну. Таким образом, выдохи и вдохи Вишну — это маха-калпы, а изначальной причиной всего сущего является Верховная Личность Бога, ибо Он один — владыка всех творений.
париманам ча каласйа
калпа-лакшана-виграхам
йатха пурастад вйакхйасйе
падмам калпам атхо шрину
париманам — измерение; ча — также; каласйа — времени; калпа — день Брахмы; лакшана — признаки; виграхам — форма; йатха — так же как; пурастат — в дальнейшем; вйакхйасйе — будет описано; падмам — по имени Падма; калпам — продолжительность дня; атхо — таким образом; шрину — услышь.
О царь, когда придет срок, я объясню тебе, как измеряют время в его грубом и тонком аспектах, и опишу отличительные признаки того и другого, а сейчас позволь мне приступить к описанию Падма — калпы.
КОММЕНТАРИЙ: Текущая калпа Брахмы носит название Вараха-калпы или Шветавараха-калпы, потому что в начале калпы, когда Брахма, родившийся на лотосе, выросшем из живота Вишну, заново создавал вселенную, Господь воплотился в образе Варахи. Поэтому Вараха-калпу называют также Падма-калпой, что подтверждают такие ачарьи, как Джива Госвами и Вишванатха Чакраварти Тхакур, соглашаясь в этом с мнением первого комментатора «Шримад-Бхагаватам», Свами Шридхары. Таким образом, разные названия этой калпы Брахмы — Вараха-калпа и Падма-калпа — никак не противоречат друг другу.
шаунака увача
йад аха но бхаван сута
кшатта бхагаватоттамах
чачара тиртхани бхувас
тйактва бандхун судустйаджан
шаунаках увача — Шри Шаунака Муни сказал; йат — как; аха — ты сказал; нах — нам; бхаван — сам; сута — о Сута; кшатта — Видура; бхагавата — уттамах — один из величайших преданных Господа; чачара — совершил; тиртхани — места паломничества; бхувах — на Земле; тйактва — оставив; бандхун — всех родственников; су — дустйаджан — очень трудно отказаться.
Выслушав рассказ Суты Госвами о сотворении вселенной, Шаунака Риши спросил его о Видуре, поскольку ранее Сута Госвами упомянул, что Видура ушел из дома, покинув всех своих родственников, с которыми ему было так нелегко расстаться.
КОММЕНТАРИЙ: Риши во главе с Шаунакой хотели узнать, что случилось с Видурой, который, совершая паломничество по святым местам, встретился с Маитрейей Риши.
кшаттух каушаравес тасйа
самвадо 'дхйатма-самшритах
йад ва са бхагавамс тасмаи
приштас таттвам увача ха
брухи нас тад идам саумйа
видурасйа вичештитам
бандху-тйага-нимиттам ча
йатхаивагатаван пунах
кшаттух — Видуры; каушаравех — как и Маитрейи; тасйа — их; самвадах — новости; адхйатма — касающиеся трансцендентного знания; самшритах — полные; йат — которые; ва — что — либо еще; сах — он; бхагаван — Его Милость; тасмаи — ему; приштах — спрошенный; таттвам — истину; увача — отвечал; ха — в прошлом; брухи — пожалуйста, расскажи; нах — нам; тат — о том; идам — здесь; саумйа — о благородный; видурасйа — Видуры; вичештитам — деяния; бандху — тйага — отказ от друзей; нимиттам — причина; ча — также; йатха — как; эва — также; агатаван — вернулся; пунах — снова (домой).
Шаунака Риши сказал: Будь добр, поведай нам, какие вопросы обсуждали Видура и Маитрейа, беседуя о трансцендентном. О чем спрашивал Видура и что отвечал ему Маитрейа? Расскажи также о причине, по которой Видура порвал отношения с членами своей семьи, и о том, почему он снова вернулся домой. Поведай нам также о том, что делал Видура в местах паломничества.