Страница 25 из 37
Печатные органы Южно-Африканской компартии (ЮАКП), Африканского национального конгресса (АНК), других прогрессивных и демократических организаций запрещены и издаются в подполье или за рубежом. Издания ЮАКП: газета «Инкулулеко-фридом» («Incululeko-Freedom»), с 1971, теоретический журнал «Африкан комьюннст» («The African Communist»), с 1959 (издаётся в Лондоне). Издания АНК: журналы «Майибуйе» («Mayibuye»), с 1966 (издаётся в Лусаке, Замбия), «Сечаба» («Sechaba»), с 1967 (издаётся в Дарэс-Саламе, Танзания).
Действует акционерное информационное агентство Саут Африкан пресс ассошиэйшен, основано в 1938. Радиовещание осуществляет Южно-Африканская радиовещательная корпорация, основана в 1936. Телевизионные передачи ведутся с января 1976.
Е. Ф. Крышкин.
XIII. Литература
Литература народов ЮАР развивается на языках группы банту (зулу, коса, суто, чуана), готтентотских и бушменских, но в основном на языках английском и африкаанс. Фольклор включает героический эпос, возникший в период колонизации, исторические легенды, древние бушменские и готтентотские сказки о животных, волшебные зулусские сказки, пословицы и поговорки. Письменные произведения появились в середине 19 в. после введения письменности на африканских языках (на основе латинского алфавита). Основатель литературы на суто — Т. Мофоло (1877—1948), автор исторического романа о зулусском вожде Чаке («Чака», 1925).
В конце 19 — начале 20 вв. появилась антиколониальная проза Олив Шрайнер (1855—1920). С революционно-романтическими стихами дебютировал поэт-африканер Ф. Э. Селлирс (1865—1940). Социально-экономические сдвиги, усиление рабочего и антирасистского движения после 1-й мировой войны 1914—18, возникновение компартии в 1921 нашли отражение в литературе, особенно в сочинениях писателей-африканцев. В романах Дж. Дубе (ум. 1946), М. Фузе, Р. Зломо (р. 1901), К. Мкайи выдвигается идея сплочения народов банту. Свободолюбие, протест против несправедливости и расизма звучат в патриотической поэме «Долина тысячи холмов» (1941) Г. Зломо (1905—1945), сборниках стихов «Песни зулуса» (1935) и «Небосвод» (1945) Б. У. Вилакази (1906—47), а также в творчестве белых — Сары Гертруды Миллин (р. 1889), Л. ван дер Поста (р. 1906), У. Плумера и др. В 30-е гг. традиционные темы сменяются общечеловеческими. Трилогия из жизни белого бедняка «Ампи» (1924—42) И. ван Брюггена (1881—1957)—первое достижение критического реализма в литературе на африкаансе. Один из наиболее ярких представителей группы поэтов, т. н. тридцатников, Н. ван Вейк Лаув (р. 1906) создал монументальный лиро-эпос «Рака» (1941). Э. Крихе (р. 1910) отразил в «Песне фашистских бомбардировщиков» (1937) и «Балладе о военнопленных» (1941) события национально-революционной войны испанского народа 1936—39.
Усиление расистской политики апартхейда после 2-й мировой войны 1939—45 породило мощную волну литературы протеста, развивающейся в основном в русле критического реализма и противостоящей колониалистской и эскепистской литературе. Обличению расизма посвящены романы и рассказы А. Пейтона (р. 1903) и Нэдин Гордимер (р. 1923). Солидарность рабочих разных рас — тема романа «Шахтёр» (1946) П. Абрахамса (р. 1919). Трагическая любовь цветного юноши и белой девушки — в центре его книги «Тропою грома» (1948). Борьба зулу с колонизаторами изображена в романах «Завоевание» (1950) Абрахамса и «Прекрасный дом» (1955) Дж. Коупа (р. 1913). Угнетённому положению цветных в южноафриканском обществе посвящен психологический роман Дж. Гордона «Да сгинет день» (1952). Антирасистские по направленности — романы «Закон стервятников» (1952) Филис Альтман (р. 1918) и «Эпизод в Трансваале» (1956) Г. Блума, автобиографические книги «Вниз по второй авеню» (1959) Э. Мпахлеле (р. 1919) и «Путь в Гану» (1960) Э. Хатчинсона. Проблемам становления молодых африканских государств после получения ими независимости посвящены книги «Венок Майклу Удомо» (1956) Абрахамса, «Почётный гость» (1970) Гордимер и «Скитальцы» (1972) Мпахлеле.
В 60—70-е гг. антирасистская тема остаётся ведущей в произведениях прогрессивных литераторов ЮАР. Многие из них в изгнании продолжают бороться с реакцией. Острота социальной проблематики характерна для повестей А. Ла Гумы (р. 1925) «Скитания в ночи» (1962), «Каменная страна» (1967), «В конце сезона туманов» (1973) и романа Абрахамса «Во власти ночи» (1965), романа К. Барнарда и З. Стэндера «Нежелательные элементы» (1977), для поэзии А. К. Нортье (р. 1942), К. Питерса (р. 1930), О. Мтшали (р. 1940), А. Н. Кумало, Д. Брутуса (р. 1924), Б. Фейнберга (р. 1938), У. К. Коситсиле (р. 1938). Популярны пьесы А. Фугарда (р. 1932) «Кровавый узел» (1963), «Остров» (1974), «Сизве Баней мёртв» (1974) и др. «Литература протеста» — важный компонент общенациональной культуры, складывающейся вопреки политике культурной обособленности, проводимой Националистической партией.
Лит.: Картузов С. П., «Литература протеста» в Южно-Африканской республике. Роман послевоенных лет, в кн.: Литература стран Африки, сб. 1, М., 1964; его же, Эволюция героя в современной прозе ЮАР, в кн.: Фольклор и литература народов Африки, М., 1970; его же. Пролетарская тема в послевоенной прозе Южно-Африканской Республики, в кн.: Взаимосвязи африканских литератур и литератур мира, М., 1975; его же, Писатели Южно-Африканской Республики о судьбах Африки, в кн.: Современный революционный процесс и прогрессивная литература (1960—1970-е гг.), М., 1976; Саратовская Л. Б., Периодизация литературы банту в Южно-Африканском Союзе (начальный период), «Народы Азии и Африки», 1963, № 1; её же, Этапы развития литературы Южно-Африканской республики, в сборнике: Актуальные проблемы изучения литератур Африки, М., 1969; Современные литературы Африки. Вост. и Юж. Африка, М., 1974; Mphahlele Е., African image, L., 1962; Dekker G., Afrikaanse literatuurgeskiedenis, Joha
С. П. Картузов, В. В. Ошис, Л. Б. Саратовская.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
На территории ЮАР сохранились многочисленные наскальные рисунки (датировка древнейших колеблется от тысячелетий до нескольких сот лет до н. э.) — петроглифы (изображения отд. животных) и росписи, выполненные естественными минеральными красками (более ранние — одноцветные фигуры животных, более поздние — полихромные композиции, например сцены охоты, угона скота, битв).
Развитие архитектуры ЮАР началось с середине 17 в., когда на мысе Доброй Надежды на территории будущего Кейптауна был построен форт (1652). В образовавшейся Капской колонии началось интенсивное строительство. В 1666—72 был построен 5-угольный в плане каменный замок (архитектор П. Домбаер), улицы Кейптауна и многочисленные посёлки, возникавшие в колонии, застраивались зданиями в духе голландской архитектуры 17—18 вв., переработанной в соответствии с местными условиями. В конце 18 в. зодчий М. Тибо и скульптор А. Анрейт внесли в архитектуру ЮАР элементы французского зодчества эпохи Ренессанса (ордер в обработке фасадов, пышность и разнообразие фронтонов, богато украшенных скульптурой, и т. д.). С начала 19 в., в связи с открытием богатых месторождений драгоценных металлов и притоком населения, начался интенсивный рост городов (Порт-Элизабет , Дурбан , Блумфонтейн , Йоханнесбург , Претория ), в застройке которых господствовала эклектика, устойчиво державшаяся до начала 20 в. В Кейптауне преобладала неоготика, в Претории удерживались традиции «капской архитектуры», в Йоханнесбурге — неоклассицизм (архитектор Х. Бейкер). В конце 1920-х гг. в архитектуре ЮАР появились функционалистские постройки (Р. Мартинсен, У. Г. Макинтош), а с 1930-х гг. на неё оказывали влияние крупные мастера Европы, США, а затем и Латинской Америки. В благоустроенных районах городов строятся административные центры, здания торговых фирм, контор, банков, особняки; на окраинах — районы трущоб.