Страница 23 из 395
Важнейшие памятники: Яну Гусу (1915, Л. Шалоун), св. Вацлаву (1912—13, И. В. Мысльбек), Б. Немцовой (1954, К. Покорный), Национальный памятник Освобождения на горе Витков (1929—32, архитектор Я. Зазворка) с памятником Яну Жижке (1950, Б. Кафка), мавзолеем К. Готвальда, залом Советской Армии (1950-е гг.). Мемориальные ансамбли кладбища выдающихся чешских деятелей на Славине (с 1870-х гг., архитектор А. Вихль) и кладбище Сов. воинов на Ольшанах (1950-е гг., архитектор Бенеш, скульптор Я. Бруга). В окрестностях П. — замки Збраслав (13—18 вв., ныне Музей скульптуры) и Карлштейн (14 в.).
Учебные заведения, научные и культурные учреждения . В П. находятся Карлов университет (Пражский университет), университет им. 17 ноября, Чешское высшее техническое училище, высшие химико-технологические, экономические и с.-х. школы, Академия музыкальных искусств, Академия изобразительных искусств, Консерватория, Художественно-промышленный институт. В П. — Президиум Чехословацкой АН, а также её институты, лаборатории (математический, физический институты, институты ядерной физики, геологии, географический и др.); институт международных отношений, Научно-исследовательский институт педагогики, Центральный геологический институт и др. Крупнейшие библиотеки: Государственная библиотека Чешской Социалистической Республики, библиотека Чехословацкой АН, библиотека Национального музея, Страговская библиотека, Городская библиотека, Государственная техническая библиотека, Государственная педагогическая библиотека, Государственная медицинская библиотека и др. Музеи: Национальный музей, Национальная галерея, Музей столицы П., Государственный еврейский музей, этнографический, с.-х., антропологический музеи, педагогический музей Я. А. Коменского, Национальный технический музей, музеи В. И. Ленина, К. Готвальда, Б. Сметаны, А. Дворжака и др.
В П. имеется 26 театров, среди них: Национальный театр (три здания: собственно Национальный театр, Театр им. Б. Сметаны, Театр им. И. К. Тыла, где выступают оперная, балетная и драматическая труппы), Театр на Виноградах, Пражские городские сцены (театры «АБЦ», Камерный, Комедии), Театр им. Э. Ф. Буриана (ранее «Д-34»), Театр им. С. К. Неймана, Реалистический театр им. З. Неедлы, молодёжный Театр им. И. Волькера, кукольный «Театр Спейбла и Гурвинека», «Латерна Магика» и др.; театры малых форм «Чиночерни клуб», «На Забрадли», «Семафор», «Рококо», музыкальный театр «Карлин», филармония.
Лит.: Прага. Путеводитель, [пер. с чеш.], Прага, 2 изд., 1960; Георгиевская Е. Б., Прага, М., 1967: Рыбар Ц., Прага. Путеводитель, [пер. с чеш.], Прага, 1972; Gue
Ротонда св. Мартина в Вышеграде. 12 в.
Прага. Собор св. Креста. 18 в.
Барокко. К. И. Динценхофер. Алтарная часть церкви св. Микулаша на Мала-Стране в Праге. 1737—51. Интерьер.
Прага. Институт микромолекулярной химии. 1964—65. Архитектор К. Прагер.
Прага. Улица Ленина.
Прага. Театр им. Б. Сметаны. Конец 19 в.
Прага. Национальный театр. 1868—81. Архитектор Й. Зитек.
Прага. Староместская площадь. В центре — памятник Яну Гусу.
Прага. Перед Малой площадью.
Прага. В саду Кинских.
Прага. Вацлавская площадь.
Общий вид центральной части Праги, на втором плане — Градчаны.
Прага. Архиепископский дворец. 1767.
Прага. Собор св. Вита. 1344—1929.
Прага. Староместская башня Карлова моста. Ок. 1370—90.
Прага. Староместская ратуша (14—17 вв) и Тынская церковь (14 в.).
Прага. План города.
Прага. Мелантрихова улица.
Прага. Южная башня собора св. Вита. 14—16 вв.
Национальный памятник Освобождения на горе Витков. Начат в 1929.
Прагерия
Прагери'я (франц. praguerie, буквально— пражское дело, от Prague — Прага; название по сопоставлению с якобы аналогичным движением пражских гуситов), мятеж феодальной знати Франции в феврале — июле 1440 против централизаторской политики королевской власти. Толчком к нему явился Орлеанский ордонанс Карла VII 1439, запрещавший феодалам иметь наёмное войско и учреждавший постоянную королевскую армию. Возглавляли П. герцоги Бурбонский и Алансонский. Мятежники, действовавшие в Пуату, Оверни, Бурбонне, хотели отстранить Карла VII от власти, номинально сделать правителем 16-летнего дофина (будущего Людовика XI) и править от его имени. П. была подавлена королём с помощью городов.
Прагматизм
Прагмати'зм (от греч. prágma, родительный падеж prágmatos — дело, действие), субъективно-идеалистическое философское учение. Возникло в 70-х гг. 19 в. в США и получило наибольшее распространение в 20 в. в период до 2-й мировой войны 1939—45, оказав сильнейшее влияние на всю духовную жизнь страны. Основные идеи П. высказал Ч. Пирс , затем эту доктрину разрабатывали У. Джемс , Дж. Дьюи , Дж. Г. Мид . П. имел сторонников также в Великобритании (Ф. К. С. Шиллер ) и др. странах.
Обвинив всю прежнюю философию, равно как и преобладавший в то время в англо-американских университетах абсолютный идеализм Ф. Брэдли — Дж. Ройса, в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности, П. выступил с программой «реконструкции в философии»: философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, чем она считалась со времён Аристотеля, но общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных («проблематических») ситуациях, в процессе их деятельности, протекающей в непрерывно меняющемся мире. Примыкая к традиции субъективно-идеалистического эмпиризма, П. отождествляет всю окружающую человека реальность с «опытом», не сводимым, однако, к чувств, восприятиям, а понимаемым как «все, что переживается в опыте» (Дьюи), то есть как любое содержание сознания, как «поток сознания» (Джемс). Субъективно-идеалистический эмпиризм П. роднит его с махизмом , своей же иррационалистической тенденцией П. сближается с учением французского философа А. Бергсона . Согласно П., опыт никогда не дан нам изначально как нечто определённое, но все объекты познания формируются нашими познавательными усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. Используя односторонне истолкованные идеи Ч. Дарвина , П. рассматривает мышление лишь как средство для приспособления организма к среде с целью успешного действия. Функция мысли — не в познании как отражении объективной реальности и соответствующей ориентации деятельности, а в преодолении сомнения, являющегося помехой для действия (Пирс), в выборе средств, необходимых для достижения цели (Джемс) или для решения «проблематической ситуации» (Дьюи). Идеи, понятия и теории — это лишь инструменты, орудия или планы действия. Их значение, согласно основной доктрине П. — т. н. «принципу Пирса», целиком сводится к возможным практическим последствиям. Соответственно «... истина определяется как полезность...» (Dewey J., Reconstruction in philosophy, Boston, 1957, p. 157) или работоспособность идеи. Такое определение истины является наиболее характерной и наиболее одиозной доктриной П., из которой вытекает абсолютизация роли успеха, превращение его не только в единственный критерий истинности идей, но и в само содержание понятия истины.