Страница 2 из 8
Кюй (инструмент. пьеса)
Кюй, кю, казахская или киргизская народная инструментальная пьеса, наигрыш, исполняемые на домбре (в Казахстане), комузе (в Киргизии) и других народных инструментах.
Кюй Цезарь Антонович
Кюй Цезарь Антонович [6(18).1.1835, Вильнюс, — 26.3.1918, Петроград], русский композитор, музыкальный критик, военный инженер и учёный, инженер-генерал (1904). Окончил Николаевскую инженерную академию (1857), был оставлен при ней преподавателем (с 1878 адъюнкт-профессором, с 1880 профессор, с 1891 заслуженный профессор). Некоторое время занимался теорией композиции у С. Монюшки. В формировании К.-музыканта большую роль сыграло знакомство с А. С. Даргомыжским, М. А. Балакиревым, В. В. Стасовым. К. был одним из членов «Могучей кучки». С 1864 выступал как музыкальный критик, отстаивая принципы реализма и народности в музыке, пропагандируя творчество М. И. Глинки, А. С. Даргомыжского и молодых представителей «Новой русской музыкальной школы», а также передовые новаторские течения зарубежной музыки. Опера К. «Вильям Ратклиф» (по Г. Гейне, 1869, Мариинский театр, Петербург) отразила прогрессивные эстетические установки «Могучей кучки». Вместе с тем ей присущи романтическая условность, ходульность образов, свойственные творчеству К. и в дальнейшем. Обширно творческое наследие композитора: 14 опер, в том числе «Сын мандарина» (1859), «Анджело» (по В. Гюго, 1875), «Сарацин» (по А. Дюма-отцу, 1898), «Капитанская дочка» (по А. С. Пушкину, 1909), 4 детские оперы; произведения для оркестра, камерных инструментальных ансамблей, фортепьяно., скрипки, виолончели; хоры, вокальные ансамбли. Наибольший интерес представляют романсы (более 250), отличающиеся лирической выразительностью, изяществом, тонкостью вокальной декламации. Среди них популярны «Сожжённое письмо», «Царскосельская статуя» (слова А. С. Пушкина), «Эоловы арфы» (слова А. Н. Майкова) и др. Систематическая музыкально-критическая деятельность К. продолжалась до начала 1900-х гг., но уже со 2-й половины 70-х гг. 19 в. во взглядах К. наметились черты ограниченности и консерватизма.
К. — автор капитальных научных трудов по фортификации, создал курс фортификации, который читал в Николаевской инженерной, Михайловской артиллерийской академиях и в Академии Генштаба. Первым среди русских военных инженеров предложил применение бронебашенных установок в сухопутных крепостях. После Октябрьской революции 1917 перешёл на сторону Советской власти.
Соч.: Русский романс. Очерк его развития, СПБ, 1896; Из моих оперных воспоминаний, «Ежегодник имп. театров», 1899/1900, прил. 2; Первые композиторские шаги, «Ежегодник имп. театров», 1910, в. 1; Музыкально-критические статьи, т. 1, П., 1918; Избр. статьи, Л., 1952; Избр. письма, Л., 1955; Lamusique en Russie, P., 1881; Краткий учебник полевой фортификации, 6 изд., СПБ, 1892; Краткий исторический очерк долговременной фортификации, 2 изд., СПБ, 1889.
Лит.: Стасов В. В., Избр. соч. т. 3, М., 1952, с. 387 — 408.
Ю. В. Келдыш, Г. Ф. Самойлович.
Кюльпе Освальд
Кю'льпе (Külpe) Освальд (3.8.1862, Кандава, ныне Тукумского района Латвийской ССР, — 30.12.1915, Мюнхен), немецкий психолог и философ-идеалист. В философии — представитель критического реализма. Ученик немецкого психолога В. Вундта. Профессор в Вюрцбурге (1894—1909), Бонне (1909—13), Мюнхене (с 1913). Основная тема работ К. — психологические основания теории познания. По К., акт сознания способствует «реализации» объекта, т. е. раскрытию его в переживании субъекта; этот акт может наблюдаться лишь после своего свершения, т. е. посредством ретроспективной рефлексии. Развивая идеи Вундта в направлении своеобразной психологии духа и опираясь в философском плане на идеалистические принципы феноменологии, К. обратился к изучению высших психических процессов — мышления и воли. Предметом психологического исследования К. считал «эмпирическое мышление» — те психические акты и состояния, которые реализуют «чистое мышление» подчиняющееся правилам формальной логики. Специфические характеристики мышления заключаются, по К., в его безо'бразности и наличии в нём особых «смыслов», придающих ему цельность, устойчивость и направленность (см. Установка). На выявление специфического содержания мышления и были направлены основные усилия вюрцбургской школы, созданной К. Работы К. и его учеников (Н. Аха, К. Бюлера и др.) послужили отправной точкой для экспериментальной психологии мышления 20 в.
Соч.: Realisierung. Bd 1—3, Lpz., 1912—23; Vorlesungen über Psychologie, 2 Aufl., Lpz., 1922; в рус. пер. — Введение в философию, СПБ, 1901; Современная философия в Германии, М., 1903; Современная психология мышления, в сборнике: Новые идеи в философии, № 6, СПБ. 1914.
И. Н. Семенов.
«Кюль-Тегин»
«Кюль-Теги'н», памятник тюркского рунического письма 8 в. Найден в 1889 русским исследователем Н. М. Ядринцевым в долине Кошо-Цайдам, на берегу р. Орхон (Монголия). Каменная стела, поставленная в честь тюркского кагана Могиляна (умер 734) и его брата — принца Кюль-Тегина (умер 732). На стеле вырезаны две надписи — большая и малая, каждая на двух языках — китайском и языке орхоно-енисейских тюрок (см. Орхоно-енисейские надписи). Малая надпись — славословие кагану, объединившему тюркские роды и племена; в большой надписи сообщены исторические сведения о Тюркском каганате. Надписи дешифрованы в 1893 датским учёным проф. В. Томсеном, первый русский перевод (1897) принадлежит профессору П. М. Мелиоранскому и сделан с немецкого перевода, выполненного академиком В. В. Радловым (1894). Памятник содержит ценные исторические сведения и даёт богатый лингвистический материал.
Лит.: Мелиоранский П., Памятник в честь Кюль-Тегина, «Зап. Восточного отделения Русского археологического общества», 1900, т. 12; Малов С. Е., Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования, М. — Л., 1951; RadIoff W., Die aittürkischen Inschriften der Mongolei, Lfg. 1—3, St. — Petersbourg, 1894—1895; Thomsen V., Aittürkische Inschriften aus der Mongolei, «Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft», 1924, Bd 78, H. 2; Orkun H. N., Eski türk yazitlari, Ist., 1940.
Кюль-Тепе
Кюль-Тепе', Кюль-Тапа, Кюль-тепе (тюрк. — зольный холм), 1) холм (диаметр до 200 м, высота свыше 15 м) близ Эчмиадзина в Армянской ССР — остатки раннеземледельческого поселения (3-е тыс. до н. э.). Раскопками (1927 и 1945) открыты остатки жилищ из сырцового кирпича и зольно-угольные прослойки. Следов металла не найдено. Нижние слои характеризуются чёрной керамикой, верхние — красной. Преобладающие каменные орудия: обсидиановые пластины, проколки, наконечники стрел, встречаются кремнёвые вкладыши от серпов, зернотёрки. Найдены образцы глиняной скульптуры, имеющие аналогии в энеолитических памятниках Армении, Ирана, Передней Азии.
Лит.: Пиотровский Б. Б., Археология Закавказья с древнейших времен до 1 тысячелетия до н. э., Л., 1949; его же, Поселения медного века в Армении, в сборнике: Советская археология, т. 11, М. — Л., 1949.
2) Холм (диаметр 100—150 м, высота 14 м) около Нахичевани в Азербайджанской ССР — остатки земледельческо-скотоводческого поселения эпохи энеолита — раннего железа (4-е — начало 1-го тыс. до н. э.). Раскопками (1904 и 1951—64) выявлены 4 культурных слоя мощностью 22 м. Обнаружены остатки жилищ — глинобитных и из сырцового кирпича, погребения со скорченными костяками, орудия из камня (мотыги, топоры), медные изделия, литейные формы. Керамика — красная, чёрная, крашеная. Во всех слоях найдены зёрна пшеницы, ячменя, проса, кости животных, зернотёрки, песты, костяные изделия и др. Холм имеет большое значение для установления стратиграфии и хронологии древних памятников Закавказья.