Страница 36 из 58
И утверждали, что пространство уменьшается.
И в конце концов оно «уменьшилось» до масштабов Творца.
Можно ли «уменьшить» его еще?
Вся парадоксальность этого стихотворения Пастернака в том, что в нем принципы расширения и сужения равнозначны.
Иллюзия сужения на вербальном уровне дает нам расширение на уровне философском.
«Тень крыла», которая ложится «всем корпусом на тучу», на вербальном уровне воспринимается как возвращение к летчику.
А на философском – парение Ангела.
На вербальном уровне истопник – вполне конкретная и предельно земная профессия.
На философском уровне в контексте стиха истопник – подбрасыватель горючего во вселенскую топку.
На вербальном уровне самолет так высоко, что становится крестиком.
На философском – «крестик на ткани» вызывает в мысли идеи эйнштейновской (релятивистской) физики, где все величины, расстояния, да и само время – относительны.
Речь может идти и о «вселенской прачечной», о своего рода чистилище, где очищают от грехов, выравнивают, спасают грешные души.
Души, которые еще можно спасти.
Весь стих – это бесконечное движение в вечности, где невиданная многозначность каждого слова доведена до совершенства и где мы, в конечном итоге, приближаемся к высшему понятию, объединяющему Музыку и Космос, – МУЗЫКЕ СФЕР.
Но для того чтобы почувствовать вечность, не хватит даже этого глубочайшего стиха.
Ведь главное, что мы сейчас готовы услышать вступительный хор к одному из самых грандиозных творений планеты. Называется произведение «Страсти по Матфею». Автор – И.С. Бах.
В исполнении участвуют три хора и два оркестра.
Музыка вступления описывает бесконечный путь Христа на Голгофу.
Все начинается с оркестра. В музыке – ощущение океанских волн.
В ней нет места для остановки, фразы наплывают одна на другую, одни мотивы-волны откатываются, но тотчас же возвращаются с новыми волнами.
«Придите, дочери Сиона, помогите плакать».
Затем возникает чувство растерянности. Оркестры словно пытаются задать друг другу вопрос. Вместо ответа вступают два хора.
Волны еще сильнее, движение становится всеобъемлющим. Перед нами – что-то, чему невозможно дать название, определить.
Затем наступает уникальнейший момент в музыке. Хоры задают вопросы друг другу. Та же растерянность, что и в оркестре.
«Куда? Зачем?»
Два хора и два оркестра пытаются осмыслить происходящее. И вдруг появляется третий хор. И здесь наступает уникальный момент.
Два хора и два оркестра беспрерывно задают друг другу скорбные вопросы, а третий хор, состоящий из одних высоких женских или детских голосов, поет одну из прекраснейших хоральных мелодий: «О, Агнец».
Этот момент в музыке нужно обязательно услышать.
Тогда вы еще глубже поймете стих Пастернака. Эту музыку можно слушать бесконечное число раз. И каждый раз восприятие ее вами будет все сильнее и сильнее.
Задание
Попробуйте найти любые творческие способы, найдите слова, создайте стихи или просто порассуждайте на тему Вечность. Если вы это сделаете ДО нашей следующей встречи, то нам окажется невероятно близка ее тема, идеи и музыка.
Ибо однажды случилось так, что два самых полярных, живущих в разные эпохи гения воссоединились в музыке Вечности – БАХ и МОЦАРТ.
Почему это произошло?
Может быть, музыка, которую мы услышим в этой встрече, окончательно поставит все точки над i в вашем творческом мышлении.
Если же и эта музыка оставит кого-то равнодушным, то я думаю, что у равнодушного просто музыкальная слепота – крайне редко встречающаяся особенность.
Ведь существует же дальтонизм – цветовая слепота.
Это когда человек не видит всего богатства цветовых оттенков. И сколько бы все вокруг ни восхищались неповторимыми колоритами художников-импрессионистов, дальтоник останется равнодушным. Это совсем не значит, что все в вашей жизни плохо. Ведь есть поэзия, архитектура.
Да и много чего существует на нашей планете для богатой творческой жизни.
У дальтоника не будет только живописи, а у музыкального «дальтоника» не будет только музыки.
Главное, чтобы не было общеэстетической слепоты и глухоты.
Тогда придется пожалеть человека, как жалеют инвалидов.
И социальная система должна сделать все, чтобы жизнь человека, начисто лишенного чувства красоты и гармонии, была, насколько возможно, не ущербной, не убогой.
Но прежде всего всякий развивающийся человек должен получить шанс для восприятия искусства.
Ему должна быть предложена вся глубочайшая система культуры. Он должен услышать великую музыку, получить понимание поэзии, познать изобразительное искусство.
Им должны заниматься прекрасные педагоги, искусствоведы, мыслители.
И только в том случае, если человек показывает свою полную несостоятельность в области постижения прекрасного, то есть эстетическую глухоту, эмоциональную слепоту, безразличие к слову, то лишь тогда можно признать человека духовным инвалидом и постараться дать ему конкретную профессию с ограниченной ответственностью.
Но это должно произойти не раньше, чем исчерпаны все средства.
А вообще я хороший провокатор! Потому что я убежден, что таких людей нет (если не считать случаи конкретных заболеваний – слабоумия, разных форм дебильности).
Есть лишь определенные жизненные обстоятельства, которые поставили человека в ситуацию, когда все Прекрасное вступило в конфликт с окружающим человека Злом.
И тогда этот конфликт может быть разрешен
ПРИОБЩЕНИЕМ К ГАРМОНИИ, ВОЗВРАЩЕНИЕМ ЧЕЛОВЕКУ ПОТЕРЯННОЙ ИМ ВОЗМОЖНОСТИ СОТРУДНИЧЕСТВА С ЕГО КОСМИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИЕЙ.
Встреча шестнадцатая
Вольфганг Амадеус Моцарт, или Доказательства бессмертия
Как вы думаете, какая из проблем на Земле больше всего волнует человечество?