Страница 17 из 27
"Когда Хубилай-хан, правитель Монголии, стал слишком стар, чтобы контролировать свою огромную империю с помощью меча, и выяснилось, что его единственный сын – эпилептик (Хубилай-хан посвящал войне намного больше времени, чем любви), он принялся искать, что же может быть объединяющим началом для его владений, и подумал, что вполне может подойти религия. Будучи практичным человеком, он пригласил представителей всех известных тогда религий, и явились многие: буддисты, христиане-несторианцы, суфии, индусы различных толков, даосы и шаманы. По словам Марко Поло, когда все были заняты дискуссией, вошёл человек по имени «Бакши». Это был II Кармапа, Карма Пакши. Как только он вошёл, все вилки, ножи и чашки со стола начали двигаться по воздуху к губам Хубилай-хана. Это произвело на него глубокое впечатление, и он провозгласил: «Победил господин в чёрной короне». В знак того, что не шутит, он вознамерился убить всех остальных. Но Кармапа объяснил ему, что религии подобны лекарствам от разных болезней, и разным людям нужны разные учения. Головы остались на плечах, а впоследствии Карма Пакши ещё способствовал тому, что монголы стали совершать меньше злодеяний и перестали истреблять населения целых местностей".
Монгольские правители Центральной Азии и Северного Китая были не в ладах друг с другом, и они оба приглашали Кармапу нанести им визит. Но он посетил Монголию. Это возмутило правителя Северного Китая, и он велел своим людям схватить Кармапу, и тогда Кармапа получил возможность применить свои йогические способности, с тем чтобы направить развитие Китая в следующих веках в более человеколюбивое русло. Когда его пытались убить мечом, Кармапа изменял частоту вибраций своего тела так, что оно теряло массу и становилось энергией, и мечи проходили сквозь него, не причиняя никакого вреда. Когда его попытались утопить, он стал задерживать дыхание в нижней части тела и брать энергию из воды. Когда его захотели отравить, путём визуализации внутренних каналов он трансформировал яд в энергию и начал ярко светиться. Чем больше яда ему давали, тем ярче он светился. Наверное, только одно ему не очень понравилось: когда его попытались подвесить за его короткую остроконечную бородку. Он был первым и последним Кармапой с бородой. Непросветлённые защитники из мандалы Чёрного Плаща, главного Защитника нашей линии, и его подруги Сиятельной Богини вызвали в ответ на это землетрясения и эпидемии. Тогда правитель сдался и пришёл мириться, подарив Кармапе много золота и серебра. Кармапа доставил подарки в Тибет фантастическим способом: бросил всё в реку, протекавшую рядом с Пекином, и поехал домой, в Цурпху. Там он сел медитировать на берегу реки, пока всё золото и серебро, выброшенное в Китае, не появилось из реки в Тибете.
Это чудо больше всего впечатляет тибетцев, поскольку контроль над энергиями в воде и земле, так называемыми энергиями нагов, это самая сложная задача. По велению Кармапы из золота и серебра была отлита самая большая статуя Будды в Тибете, которую китайским коммунистам лишь с огромным трудом удалось взорвать в 1966 году. Мы распределили её фрагменты, найденные нами, между главными центрами на Западе. II Кармапа тоже оставил письмо со сведениями о своём следующем перерождении, в качестве III Кармапы Рангджунга Дордже.
III Кармапа, Рангджунг Дордже
Все Кармапы оставляли точные сведения о своём следующем перерождении, большинство из них – письменные. Женат из всех Кармап был только Пятнадцатый – у него было несколько жён и много детей, которые были перерождениями известных учителей. Все остальные Кармапы являлись монахами, так как это было наиболее полезно для работы в Тибете; XVI Кармапа тоже был монахом. Вообще, все Кармапы – это неограниченный потенциал любви в пространстве, полное Просветление, но они проявляют ту активность, которая нужна в то или иное время. Во времена II Кармапы часто необходимо было трансформировать энергии, во времена VIII Кармапы Микьё Дордже требовались мудрость и проницательность, а XVI Кармапа воплощал мощную умножающую активность. XV Кармапа умер в 1922 году, оставив письмо следующего содержания: «В полнолуние шестого месяца года Деревянной Мыши (1924), из полного любви пространства истины, в роду Атхуп, у Золотой реки в городе Денкхок, где когда-то стоял великий стрелок из лука Денмар, я перерожусь в утробе мирской богини. Моё имя будет Рангджунг Ригпе Дордже». XVI Кармапа – наверное, единственный из всех – вынес из Тибета всю передачу и все важные реликвии линии, когда его родина была захвачена китайцами. Силой его благословения всё важное сохранилось. Своей активностью и с помощью своих учеников он распространил Учение по всему миру. Линия Карма Кагью была не очень большой в Тибете, держась в стороне от политики и ориентируясь на практику медитации; но на Западе она представлена сегодня повсеместно.
XVI Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже
История нашей линии показывает, что те, кто достигали цели на протяжении 1100 лет, начинали так же, как мы: с желаниями, надеждами и неуправляемым умом. Благодаря упорной работе и благословению, они достигали Просветления и передавали свой опыт другим. Это были не какие-то совершенно абстрактные существа с совершенно иными идеями, чем у нас, но они с доверием входили в поток благословения и развивались, прежде всего на основе преданности, пока не постигали качества своего Учителя и не узнавали полностью природу своего ума. С практической точки зрения, это означает гарантию того, что время, посвященное практике, не будет потрачено зря. Другими словами, если мы поддерживаем связь с Учителем, действительно работающим для Кармапы, и нашими друзьями на пути, – мы в любом случае будем развиваться. Так было до сих пор, и так будет дальше.
Это было краткое ознакомление с историей нашей линии преемственности, которое, надеюсь, ближе подведёт вас к «Медитации на Ламу».
Медитация на Ламу
В четвёртой и последней части Основополагающих Упражнений мы обретаем прежде всего мудрость и действительно подключаемся к линии передачи, и получаем её благословение. В двух первых упражнениях подчёркивался аспект очищения, тогда как третье увеличивало внутреннее богатство. Во всех трёх мы представляли наше тело в его обычной форме.